Tibetan
་མེད་པ་ཐབ་པས་ཚད་ཅུང་ཟད་དམའ་བ་དང་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་ཡང་རུང་བ་ནི་ཞི་བའིའོ། །ནགས་ཀྱི་ལྕི་བ་སྐམ་པོ་སྤངས་པའི་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་བུད་ཤིང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ནི་རྒྱས་པའིའོ། །ནིམ་པ་དང༌། སྐྱུར་བའི་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་གཞན་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ནི་དབང་དུ་བྱས་པའིའོ། །ཚེར་མ་དང་བཅས་པ་ནི་དགུག་པའིའོ། །ཚ་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་དང་ཁ་བ་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་དྲི་མེད་པའི་ཤིང་རྣམས་དུར་ཁྲོད་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སམ། བོང་བུ་དང་རྡ་མོའི་སྤངས་དང་བུད་ཤིང་སྐམ་པོ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའིའོ། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུད་ཤིང་ངོ༌། །བུད་ཤིང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།། །། བཞི་པ། དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ༄། །གསེར་རམ་ཟངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བའི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་ལས་དགང་གཟར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཡུ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཚད་མའི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ཆང་བས་བཟུང་བར་འོས་པའོ། །ཡུ་བའི་སྟེང་དུ་རྒྱར་སོར་བཞི་པའི་གྲུ་བཞི་པ་དབུས་སུ་པདྨ་ལ་སོར་གཉིས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ། དེར་སོར་ ༄། །གཉིས་ཀྱིས་དམའ་བར་བརྐོས་པ་གྲུ་བཞི་བའི་སྟེང་དུ་རྒྱར་སོར་གཅིག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པས་སོར་བཞི་པ། མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་བརྐོས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སོར་བཞི་པས་མཚན་པའོ། །བླུགས་གཟར་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ཡུ་བའི་རྣམ་པ་དང༌། ཚད་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཡུ་བའི་སྟེང་དུ་རྒྱར་སོར་གཉིས་པ་པདྨའི་རྣམ་པ། ཁ་ལ་སོར་གཅིག་བརྐོས་པ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པས་མཚན་པའོ། །གཉིས་ཀ་ལ་ཡུ་བའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱའོ། །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།། །། ལྔ་པ། སྒྲུབ་པ་པོའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཁྲུས་བྱས་པ་དྲི་ཞིམ་པོས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ་བརྩེ་བ་དང་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་གོས་དཀར་པོ་འཛིན་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་ཏེ་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང་བཟླས་པ་དང་སྨྲ་བ་བཅད་པས་ཤིན་དུ་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བསྡད་དེ་སྲོད་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་དམིགས་ཏེ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཞི་བ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སེར་པོ་དང་གཞན་རྗེས་སུ་བྱུགས་པ། རྒྱན་དང་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གོས་བགོས་པ། བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་
Chinese
没有烟的炉子，火焰稍微低一点，木柴干的也可以，这是息灾的。森林里干燥的木柴，以及像之前说过的带有果实的木柴，这是增益的。楝树和酸味的树以及其他带花的木柴，这是怀爱的。带刺的是勾招的。热的、带刺的、有雪的、气味不好闻的和没有气味的树，或者坟墓里生长的树，或者驴粪和达莫草以及干木柴，这是用于猛咒等事业的。与事业相符的是所有事业的木柴。这是木柴的分别。 第四，量勺和倾勺的分别。 嗡。量勺要用金或铜的材质，或者用祭祀用的树木的材质来制作。它的把手是按人的身高来算二十四指。最初要带金刚杵，适合用酒来拿着。把手的上方，宽四指的四方形，中间用莲花，并用两指的五股金刚杵来装饰。在那里用两指的高度雕刻，四方形的上方，宽一指，是金刚杵的链条。四方形的上方，用莲花瓣的形状，是四指。雕刻小指的尺寸，并用四指的金刚杵来装饰。倾勺也用同样的材质，把手的形状和尺寸和之前一样。把手的上方，宽两指，是莲花的形状。口上雕刻一指，中间用五股金刚杵来装饰。两个的把手下方，要用金刚杵和珍宝来装饰得漂亮。这是量勺和倾勺的分别。 第五，修行者的分别。 嗡。然后洗澡，用香水涂抹身体，具有慈爱和悲心，穿着白色的衣服，与事业相符，进行欲天瑜伽和守护仪轨以及念诵，禁语，坐在非常柔软的垫子上，以莲花坐姿坐着，晚上面向东方，以具有智慧的心专注于所要修的事业，从白月一日开始，以平和的心进行息灾事业。像这样，涂抹黄色等其他颜色，穿着装饰华丽的衣服，以吉祥的坐姿安住
English
A smokeless stove with a slightly low flame, and dry firewood is also acceptable, this is for pacifying. Dry firewood from the forest, and firewood with fruits as previously mentioned, this is for increasing. Neem and sour trees, and other firewood with flowers, this is for subjugating. Thorny ones are for attracting. Hot, thorny, snowy, bad-smelling, and odorless trees, or trees that grow in cemeteries, or donkey dung and Damo grass, and dry firewood, these are for fierce mantras and other activities. Wood that is in accordance with the activity is firewood for all activities. This is the differentiation of firewood. Fourth, the differentiation of the measuring spoon and the pouring spoon. Om. The measuring spoon should be made of gold or copper, or of the wood used for sacrificial offerings. Its handle is twenty-four fingers in the measure of a person's height. Initially, it should be adorned with a vajra and suitable for holding with wine. On top of the handle, a square of four fingers in width, in the center a lotus, adorned with a five-pronged vajra of two fingers. There, carved two fingers low, on top of the square, one finger wide, is a chain of vajras. On top of the square, in the shape of lotus petals, is four fingers. The size of the little finger is carved and adorned with a four-finger vajra. The pouring spoon is also made of the same material, the shape and size of the handle are the same as before. On top of the handle, two fingers wide, is the shape of a lotus. Carved one finger at the mouth, in the center adorned with a five-pronged vajra. For both, below the handle, vajras and jewels should be arranged beautifully. This is the differentiation of the measuring spoon and the pouring spoon. Fifth, the differentiation of the practitioner. Om. Then, having bathed, applying fragrant perfume to the body, possessing love and compassion, wearing white clothes, acting in accordance with the activity, performing the yoga of the desired deity and the protective rituals and recitations, observing silence, sitting on a very soft cushion in the lotus posture, facing east in the evening, with a wise mind focusing on the activity to be accomplished, starting from the first day of the white month, with a peaceful mind performing the pacifying activity. Like this, applying yellow and other colors, wearing ornate and beautiful clothes, abiding in an auspicious posture.
Tibetan
ཏེ། སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་ཐོ་རངས་ནི་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དང་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས། མཐོ་ཞིང་བདེ་བའི་སྟན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀླུང་གིས་གནས་ཏེ་མཚན་ཕྱེད་དམ་སྲོད་ལ་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟར་དབང་དགུག་ལ་ནི་འོན་ཀྱང་ཁ་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་ན་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པའོ། །ཁྲོས་པས་གོས་དང་རྒྱན་སྔོན་པོ་བགོས་པའམ་ཁྲག་གིས་བརླན་པའི་གོས་བགོས་པ་སྲ་བའི་སྟན་ལ་ཁ་གཤིན་རྗེར་བལྟས་པས་གནས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བྲང་ལ་གནོན་པའམ་ཙོག་བུ་དང་སྟན་མེད་པར་རྐང་པས་རྐང་པ་མནན་ཅིང༌། སོ་ཡིས་སོ་བཙིར་བས་མིག་བགྲུངས་པས་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་གདོང་གིས་སྙིང་རྗེས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ནག་པོ་བཅུའི་བཞིའམ་ ༄། །བརྒྱད་ལ་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ཕྱེད་ན་ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་ལྡན་པས་རྣལ་འབྱར་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྲུང་བ་སྙིང་གའི་པདྨའི་ནང་དུ་སོ་ན་པ་དེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཅད་བཅིང་བཀུག་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྒོམ་པའམ་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་སུ་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུས་ཡོངས་སུ་བཏབ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིས་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། དེ་ལ་སྡིག་པ་མི་འཇུག་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་རྩེ་བས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ངམ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་བསམ་པས་རིགས་བཟང་པོར་སྐྱེ་བར་བྱ་བ་ནི་མངོན་སྤྱོད་དང་བསད་པའོ། །སྡང་བའི་ཡང་ངོ༌། །དབང་ལྡན་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནི་དེས་པའིའོ། །བཽ་ཥཊ་ཧེ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་དང༌། །ཐབ་ཀྱང་གྲུ་བཞིར་རུང་བ་སྟེ། །སེར་དང་དཀར་བ་རྣམས་བརྒྱན་ལྡན། །རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་ཡོངས་གནས། །དེ་བཞིན་མེ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་པས། །བསྐྲད་པ་རྡ་མོ་སོགས་བྲུན་བྱུག །དུག་གིས་བྲིས་པའི་ནག་པོ་ནི། །དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་སྲེག་པ་ཡིན། །བྱ་རོག་ལ་སོགས་གཤོག་བསྡུས་ལ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་བའོ། །འདིར་བྱ་རོག་ལ་སོགས་པའི་གཤོག་པ་ལ་ཆེ་གེ་མོའི་ཨུཙྪ་ཊའི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་བྲིས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁ་བདེན་བྲལ་དུ་ཕྱོགས་པས་དེ་བཞིན་དུ་སྡང་བར་བྱ་བ་ལ་མར་ནག་ཚན་དེ་དང་དུག་ལ་སོགས་པས་བྲིས་ལ་རྐང་བ་དག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་སེར་བ་དང་གནག་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་
Chinese
彼。喜悦之心从鱼开始，面向北方，黎明是兴盛之时。为了使天神喜悦，以贪恋之心，用非常红的装饰等，面向西方。在高而舒适的座位上，以金刚跏趺坐姿安住，于半夜或黄昏时分进行调伏。像这样，在勾招权势时，面向上面以使天神喜悦，或者面向西方。忿怒时，穿着蓝色衣服和装饰，或者穿着被血浸湿的衣服，在坚硬的座位上，面向阎罗王，压住所修之物的形象的胸膛，或者蹲着，或者没有座位，脚压着脚，牙齿咬着牙齿，眼睛眯着，以忿怒皱纹的脸，为了慈悲不损害三宝，在黑色十斋日的四日或 ༄。八日，在半天或半天时，具有忿怒的跏趺坐姿，瑜伽士也要将忿怒的所修之物的守护，在心间的莲花中，将索那巴（种子字，梵文天城体：सोनाप，梵文罗马拟音：sonāpa，汉语字面意思：索那巴）从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的金刚铁钩切断、束缚、勾招，观想在自己之内，或者在自己的智慧莲花中，用自己的金刚橛完全镇压，将所修之物和所有天神都用它清楚地观想。为了不让罪恶进入其中，以顶端完全清净的佛刹，或者以利益和安乐的想法，转生为高贵的种姓，这是显现和杀害。也是憎恨。面向有权势者，同样以金刚跏趺坐姿安住。用“波（藏文：བཽ，梵文天城体：वो，梵文罗马拟音：vo，汉语字面意思：波） ཥཊ（藏文：ཥཊ，梵文天城体：षट्，梵文罗马拟音：ṣaṭ，汉语字面意思：六） ཧེ（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：喂）”的咒语。灶也可以是四方形的，用黄色和白色装饰。像兴盛的仪轨一样完全安住。同样，面向火的方向。驱逐时，用陀摩等涂抹。用毒药写的黑色，用白色装饰来焚烧。乌鸦等收起翅膀，最好加上所修之物的名字。这里，乌鸦等的翅膀上写着以某某的乌恰吒咒语结尾的文字。面向真理缺失的方向，同样，对于要憎恨之物，用黑酥油和毒药等书写，脚颠倒，用黄色和黑色装饰。对于所有事业。
English
Then. Starting with the fish with a joyful mind, facing north, dawn is the time of prosperity. In order to please the gods, with a mind of attachment, with very red decorations, etc., facing west. On a high and comfortable seat, abide in the vajra posture, and subdue at midnight or dusk. Like this, when summoning power, face upwards to please the gods, or face west. When wrathful, wearing blue clothes and decorations, or wearing clothes soaked in blood, on a hard seat, facing Yama, pressing on the chest of the image of the object to be practiced, or squatting, or without a seat, pressing feet on feet, biting teeth with teeth, squinting eyes, with a wrathful wrinkled face, for the sake of compassion not to harm the Three Jewels, on the fourth or ༄. eighth day of the black ten days, at half a day or half a day, with a wrathful vajra posture, the yogi must also protect the wrathful object to be practiced, in the lotus in the heart, cut, bind, and summon the Sonapa (Tibetan: སོ་ན་པ，Sanskrit Devanagari: सोनाप，Sanskrit Romanization: sonāpa, Chinese literal meaning: Sonapa) from the vajra iron hook born from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), visualize it within oneself, or in one's own wisdom lotus, completely suppress it with one's own vajra phurba, and clearly visualize the object to be practiced and all the deities with it. In order not to let sin enter into it, with the Buddha field completely purified at the tip, or with the thought of benefit and happiness, to be born into a noble lineage, this is manifestation and killing. It is also hatred. Facing the powerful one, likewise abide in the vajra posture. With the mantra of "Bo (Tibetan: བཽ, Sanskrit Devanagari: वो, Sanskrit Romanization: vo, Chinese literal meaning: Bo) ṣaṭ (Tibetan: ཥཊ, Sanskrit Devanagari: षट्, Sanskrit Romanization: ṣaṭ, Chinese literal meaning: Six) he (Tibetan: ཧེ, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Chinese literal meaning: Hey)". The stove can also be square, decorated with yellow and white. Completely abide like the prosperous ritual. Likewise, facing the direction of fire. When expelling, smear with Dhama etc. Black written with poison, decorated with white is burned. Crows etc. fold their wings, it is best to add the name of the object to be practiced. Here, on the wings of crows etc. is written the text ending with the Ucchata mantra of so-and-so. Facing the direction of truthlessness, likewise, for the object to be hated, write with black ghee and poison etc., the feet are reversed, decorated with yellow and black. For all activities.