Chinese
並且也獲得了極喜的成就，為了平息低劣和過度的過失，以解脫之心多次念誦「嗡 班雜 薩埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajrasattva āḥ，漢語字面意思：嗡 金剛薩埵 阿）」並念誦百字明。在那之後，念誦：嗡，您成辦一切有情眾生的利益，如何賜予相應的成就？即使前往佛土，也祈請再次降臨。以此來完全驅使。將自己的心要放入三個字中，念誦以「穆（藏文：མུཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：muḥ，漢語字面意思：穆）」字結尾的咒語，以智慧將自己主尊的壇城融入自身。然後也要完全供養火神，用供品等和滿注物以及所有剩餘物品好好焚燒，進行煙供和朵瑪，以及洗腳水等，獻上未摻雜灰燼的檳榔，對於忿怒的事業，則獻上帶有灰燼的檳榔和黃色布匹，敲響金剛杵和鈴的聲音來讚頌。這個儀軌的意義在於使自己渴望的成就得以實現。對於開光等為了他人而做的事情，這些是區別：召喚供養過的弟子進入火供的房間，用他的右手拇指抓住左手的小指，向右旋轉三次，然後用勺子在頭上旋轉三次，讓他進入，焚燒七份供品，讓他接受滿注的供品。將編織念誦過的護身線綁在他的手上，進行煙供和朵瑪。如果富裕，國王等想要行善的人可以進行滿注的火供。在那之後，在火爐內部的邊緣，將裝有稻米、牛奶、酥油、糖和蜂蜜的金銀等器皿，以及用鮮花串成的彩色食子獻給火。在那之後，獻上洗腳水，進行煙供和朵瑪，以及完全的供養和獻水，請求寬恕，並獲得極喜的成就。嗡 阿格納耶 薩瓦 桑托夏 納姆 咕嚕 മേ 雅 他 嘎 മേ 悉地 達 嘎恰度 吽 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་སནྟོ་ཥ་ཎཾ་ཀུ་རུ་མེ་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་མེ་སིདྡྷི་དཱ་གཙྪ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ agnaye sarva santoṣaṇaṃ kuru me ya thā kāme siddhi dā gacchatu hūṃ hūṃ svāhā，漢語字面意思：嗡，火神，圓滿一切喜樂，為我而做，如所願成就，賜予者，去吧，吽 吽 梭哈）。以此來送走。然後自己也要吃那個食子，並將其分給弟子們。如果這樣做，也要念誦這個
English
And also attain the accomplishment of supreme joy, in order to pacify the faults of inferiority and excess, with the thought of liberation, recite many times "Om Vajrasattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajrasattva āḥ，漢語字面意思：Om Vajrasattva Ah)" and also recite the Hundred Syllable Mantra. After that, recite: Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, how do you bestow the corresponding accomplishment? Even after going to the Buddha Land, please come again. By this, one should be completely propelled. Put one's own essence into the three letters, and by reciting the mantra ending with the letter "Mu (藏文：མུཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：muḥ，漢語字面意思：Mu)", one should mentally instill the mandala of one's own deity into oneself. Then also completely offer to the fire god, and burn well with offerings and so on, and all the remaining substances, perform smoke offerings and tormas, and foot washing water and so on, offer betel nut without ashes, and for wrathful actions, offer betel nut with ashes and yellow cloth, and praise by making the sound of vajra and bell. The meaning of this ritual is to enable the accomplishment that one desires to enter. For consecration and so on, which are done for the sake of others, these are the differences: summon the disciple who has made offerings into the fire offering room, hold his right thumb and left little finger firmly, turn him three times to the right, then turn the ladle three times over his head, let him enter, burn seven oblations, and let him receive the full oblation. Tie the protective cord that has been recited on his hand, and perform smoke offerings and tormas. If wealthy, kings and others who wish to do good can perform full fire offerings. After that, at the edge of the inside of the fire pit, put rice, milk, ghee, sugar, and honey in vessels of gold and silver, and offer colored tsha-ru (cakes) adorned with flower garlands to the fire. After that, offer foot washing water, perform smoke offerings and tormas, and complete offerings and water offerings, ask for forgiveness, and attain the accomplishment of supreme joy. Om Agnaye Sarva Santoshanaṃ Kuru Me Ya Thā Kāme Siddhi Dā Gacchatu Hūṃ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་སནྟོ་ཥ་ཎཾ་ཀུ་རུ་མེ་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་མེ་སིདྡྷི་དཱ་གཙྪ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ agnaye sarva santoṣaṇaṃ kuru me ya thā kāme siddhi dā gacchatu hūṃ hūṃ svāhā，漢語字面意思：Om, Agni, fulfill all joy, do it for me, as desired, accomplishment giver, go, Hum Hum Svaha). By this, one clarifies the departure. Then one should also eat that tsha-ru cake oneself, and distribute it to the disciples as well. If so, one should also recite this.
Tibetan
་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོལ་བ་ཡིས། །ལྷག་མ་སྡིག་པ་རྣམས་ ༄། །འཇོམས་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་འདུས་པ་ལ་ཆོགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཞུང་འདི་ཉིད་ནས་གསུངས་པ། གཞོན་ནུ་མ་མཛེས་གར་བྱེད་དང༌། །སྣ་ཚོགས་སིལ་སྙན་རྣམ་བཀྲར་བྱས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོ་བརྩོན་བཞིན་དང༌། །མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་ཀྱིས་སྤྲོ་བར། །འདུས་པའི་དབུས་སུ་བྱ་བའོ། །ཏཱམྦུ་ལ་ཀུན་ཐམས་ཅད་ལ། །དགྱེས་བྱེད་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་མཆོད་བྱ་ཡང་དག་པར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བྱས་ནས་ནི། །མུ་ཏིག་གསེར་དང་རིན་ཆེན་རྣམས། །གླང་རྟ་ས་གཞི་ཡུལ་ལྗོངས་དང༌། །བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་འཁོར་རྣམས་དང༌། །ཆུང་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །གོས་ཟུང་དུ་མ་རྣམས་དང་ནི། །དགྱེས་པའམ་ས་ལ་གང་ཅུང་ཟད། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བས། །དབུལ་བྱ་གཙོ་བོ་ཞི་བར་གྱིས། །བདག་ཉིད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་ཐམས་ཅད་རྣམས། །སྟོན་པའི་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བྱ། །དེ་ནས་མེ་བསད་ཞི་བ་ལ། །འོ་མ་ཡིས་ཏེ་རྒྱས་བསྒྲུབ་ལ། །དྲི་གསེར་རྣམས་ཀྱིས་དབང་དང་ཁྲོ། །འོ་མ་ཁྲག་ཏུ་དཀར་མིན་པའི། །ཞེས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་པ་དང་སོལ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་བླུགས་ལ་ཆུ་ཀླུང་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལྷ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།། །། ཕྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ།
Chinese
应当做。如来以祈请，剩余罪业皆 悉皆摧灭。如是说而行布施。其后，对于具足誓言的聚会，应当做会供。那也是从此经中所说：妙龄少女作舞蹈，种种乐器善庄严，种种严饰具足者，大士勤奋而行持，以花香等作欢娱，于聚会之中而行之。对于所有淡布拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），皆应行喜悦之布施。如是说。其后，应当向喇嘛献供，对于导师，应当如法供养，观想为金刚持后，珍珠、黄金与珍宝等，牛马、土地、田园等，男仆、女仆、眷属等，圆满具足之妻等，以及种种绸缎等，或任何悦意之物，不执著于我所，以此供养，令主尊欢喜。以自身一切事物，作礼拜后而行供养。花香等一切，皆应于导师前供养。为使一切亲近故，应向金刚上师作供养。其后，熄灭火，于息灾时，以牛奶，于增益时，以香料黄金等，于怀爱与降伏时，牛奶非白而是血色。如是说。火供之灰烬与木炭，则放入一切事业之宝瓶中，投入江河之中。令天神欢喜之善妙行。完毕。 外火供之善妙行。
English
Should be done. The Tathagata, through supplication, completely destroys all remaining sins. Thus, one should speak and give. Thereafter, for the assembly endowed with vows, one should perform the feast offering. That is also said in this very scripture: Young maidens perform dances, various musical instruments are well adorned, those endowed with various ornaments, great beings diligently practice, with flowers, incense, etc., making merry, in the midst of the assembly, it should be done. For all tambulas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), one should give joyful offerings. Thus it is said. Thereafter, one should offer to the Lama, for the teacher, one should make proper offerings, visualizing him as Vajradhara, pearls, gold, and precious jewels, oxen, horses, land, fields, male servants, female servants, retinues, wives who are perfectly endowed, and various silks, or anything pleasing, without attachment to "mine," with this offering, please the main deity. With oneself and all things, make prostrations and then make offerings. All flowers, incense, etc., should be offered before the teacher. In order to make everything close, one should make offerings to the Vajra Guru. Thereafter, extinguish the fire, for pacification, with milk, for increase, with fragrant spices and gold, for subjugation and wrath, milk is not white but blood-colored. Thus it is said. The ashes and charcoal of the fire offering are placed in a vase for all activities and thrown into the river. The excellent practice of pleasing the deities. Finished. The excellent practice of outer fire offering.