Tibetan
ས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གར་བཤད་པ་བཞིན་དུའོ། །ཆོ་ག་བསྡུས་པ་ལ་ནི་བུམ་པ་མེད་པའམ་གཅིག་ཙམ་མོ། །བསད་པ་དང་བསྐྲད་པའི་ལས་དང་སྡང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པས་བསང་གཏོར་བྱ་བ་དང༌། གཡས་ངོས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྣོད་དང་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང༌། གཡོན་ངོས་སུ་རྫས་དགོད་དོ། །འདི་ནི་དགོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། མེའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ༄། །ཞི་བ་ལ་ནི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་དང༌། འབྲོག་དགོན་པར་སྐྱེས་པའི་མེ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་འགྲམ་དུ་འཐེབ་དུ་བཞག་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་ཡང་རྒྱས་པ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་ནགས་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། ནོར་བུ་ལས་བླངས་པའམ། དགེ་འདུན་གྱི་འམ། རྒྱུན་ཞག་གི་མེའོ། །སྨད་འཚོང་མ་དང་དམངས་རིགས་ལས་བླངས་པ་ནི་དབང་གིའོ། །གར་མཁན་དང་འགྲོན་པོའི་དང༌། གླུ་གར་མཁན་གྱིས་བྱས་པ་ནི་དབང་དགུག་གིའོ། །མིའི་རུས་པའི་དང༌། རོ་བསྲེགས་པའི་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དང༌། བ་ལང་གསོད་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་མེར་གཟུང་བར་བྱའོ། །རང་རང་གི་ཇི་ལྟ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་འདི་ནི་མེའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།། །། དགུ་པ། ལྷ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བྱས་ཏེ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་སྲུང་བ་དང་ལྡན་པས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མེ་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མར་གྱིས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་སྤར་བར་བྱའོ། །དེ་བཟླས་པའི་ཆུ་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་བཟུང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དང་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཐབ་ཏུ་གཙང་ཞིང་སྐམ་པའི་རྩྭའི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་ལ་དུ་བ་མེད་པར་རོ། །གསད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དུ་བ་དང་བཅས་པའོ། །ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའམ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེས་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར་ཏེ་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་ལྕགས་གཟར་ལ་སོགས་པའི་མར་གྱིས་འབར་བར་བྱས་ཏེ། གསད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཐོག་མར་མར་ནག་ཚན་དེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་གཉིས་གཉིས་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྗང་གུ་གཤིབས་པ་འདབ་མ་དུམ་བུ་མ་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མ་ཡིན་པ། ཐོག་མར་སྒྲུབ་པ་པོའི་གཡོན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེར་ཁ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། བྱང་དུ་རྩེ་མོ་བསྟན་པའོ། །དེ་ ༄། །ནས་ཐབ་ལ་རྩེ་མོ་མདུན་དུ་བསྟན་པས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་རྣམས་ནི་བ་ལང་རྣ་བ་ཙམ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ལ་རིམ་པ་བཞིན། བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོར་རྩེ་མོ་བསྟན་པའི་ཀུ་ཤ་གཉིས་གཡོན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱིར་ཐོག་མར་དེ་བཞིན་དུ་རྩེ་མོའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཧཱུཾ་ལས་ཐབ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་རིག་པ་འདི་ཉིད་དེའི་དབུས་བདག་མེད་པར་དམིགས་ལ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའམ་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་པ་སྟེ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཅན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པས་དབྱུག་པ་དང་མེའི་ཐབ་འཛིན་པ་གཡོན་པས་སྤྱི་བླུགས་དང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ་སྨ་ར་དང་རལ་པའི་ཚོགས་ཅན་གསུམ་པ་འཕྱང་བ། ལུས་ལ་གོན་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱན་དང་གོས་དང་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྙིང་གར་རཾ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་བཅས་པའི་མེ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས། ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བའི་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མེའི་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པར་བལྟས་ཏེ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པའི་མཐེ་བོང་བསྐྱོད་པས་དང༌། སྔགས་འདིས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨགྣ་ཡེ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷཾ་མེཾ་པྲ་ཡཙྪ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧོཿ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་སརྦ་དེ་བ་མུ་ཁཱ་པཱུ་རཱིཾ་ཨསྨིཾ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོངས་པའི་བགེགས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པས་བསལ་ཏེ། འདི་ལྟར་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་པཱདྱཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱ་ས་ན་ཡེ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་བཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་རྀ་ཥ་ཡེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་ཞལ་བསིལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡཱ་རྒྷཾ་ད་དཱ་མི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ ༄། །མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས
Chinese
所有坛城之瓶的安置，如坛城仪轨中所说。简略仪轨则无瓶或仅一个。对于诛杀、驱逐等事业及怨恨等，用左手作拂拭洒扫，右侧放置一切事业之器皿及供水器皿，左侧放置物品。此为安置之分别。 第八，火之分别。 嗡。寂静事业用牛奶树之木，或在荒野寺庙生起的火，或供养处旁边放置的，供养之火，兴旺则用国王或王族家中所生，或森林所生，或从宝物中取出，或僧团的，或常住的火。从妓女和贱民处取来的火，用于怀业。艺人和客人的，歌舞者所做的，用于勾招。人骨的，焚尸的，金刚的，杀牛之家生起的等等，视为用于降伏等之火。各自的如是，即为一切事业，此为火之分别。 第九，令本尊欢喜之分别。 嗡。然后摇动金刚杵和铃铛，给予食子，以防护加持，用三字（嗡啊吽）置于火器中。然后以甘露旋转之咒，用酥油点燃旺盛之火。念诵此咒，以吉祥草尖端持水，右旋，对于诛杀等事业，左旋三次，拂拭洒扫，在灶中放置干净干燥的草束，无烟。对于诛杀等，则有烟。念诵“扎拉扎拉吽”或者用吽字，以风扇扇火，念诵主尊心咒，用铁勺等以酥油点燃。对于诛杀等，首先用黑酥油。然后对吉祥草念诵“嗡 班匝 萨埵 阿”，将两两吉祥草尖端朝向一方，无垢，绿色并排，叶片不断，不太长。首先，修行者左侧的边缘之外，朝向东方。同样，朝向阎魔
English
The placement of all mandala vases is as described in the mandala ritual. In a concise ritual, there are no vases or only one. For activities such as killing, expelling, and hatred, use the left hand to sweep and sprinkle. On the right side, place the vessels for all activities and the water offering vessels, and on the left side, place the items. This is the distinction of placement. Eighth, the distinction of fire. Om. For peaceful activities, use wood from milk-bearing trees, or fire that arises in remote temples, or that which is placed next to the offering site. For the flourishing of the offering fire, use that which arises in the homes of kings or royalty, or that which arises from forests, or that which is taken from jewels, or that of the Sangha, or the permanent fire. Fire taken from prostitutes and low-caste people is for subjugation. That of performers and guests, and that made by singers and dancers, is for attraction. That of human bones, cremation, vajra, arising in the homes of cow slaughterers, etc., should be regarded as fire for wrathful activities. As each is, so it is for all activities. This is the distinction of fire. Ninth, the distinction of pleasing the deity. Om. Then, shake the vajra and bell, give the torma, bless with protection, and place the three syllables (Om Ah Hum) in the fire vessel. Then, with the mantra of nectar swirling, ignite the blazing fire with ghee. Recite this mantra, holding water with the tip of a kusha grass, rotate to the right. For activities such as killing, rotate three times to the left, sweep and sprinkle, and place clean, dry bundles of grass in the hearth, without smoke. For killing, etc., there is smoke. Recite "Jwala Jwala Hum" or, with the syllable Hum, fan the fire with a fan, recite the heart mantra of the main deity, and ignite it with ghee using an iron spoon, etc. For killing, etc., first use black ghee. Then, recite "Om Vajrasattva Ah" to the kusha grass, placing two kusha grass together with the tips facing one direction, immaculate, green, side by side, with unbroken leaves, not too long. First, outside the edge of the practitioner's left side, facing east. Similarly, facing Yama
Chinese
朝东，口朝西，顶端朝北。然后将顶端朝前的炉子盖上。这些吉祥草大约有牛耳朵那么大，不是很长。为了增益、权势和显现的炉子，按照顺序，朝北、朝西和朝南的两个吉祥草，为了左边的口，首先也是如此。然后，具有天神性质的人，用与业和后续相符的颜色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字使炉子圆满，观想火焰炽盛，此智慧于其中心无我，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出的火三角坛城上，莲花和日轮上安住的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出，或者瞬间圆满。具有与业和后续相符的四臂仙人，右手拿着手杖和火炉，左手拿着勺子和念珠，胡须和头发聚集，第三个（眼）下垂。身体上穿着与业和后续相符的装饰、衣服、光芒的串珠和各种知识，以及具备以种姓来增上的心间，观想用让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字加持的火焰，以誓言心识的种子字的光芒之钩，观想虚空的智慧心识，与誓言心识相同的火神仙人所围绕，向火焰的方向而来。右手以无畏印的大拇指摇动，以此咒语迎请：嗡 诶嘿 诶合 阿格纳耶 让 萨瓦 悉地 曼 札 亚 恰 匝拉 匝拉 吽 玛哈 瑞希 萨瓦 德瓦 穆卡 帕瑞 亚斯明 桑尼 嘿多 巴瓦 吽。以此迎请，与他一同前来的魔障，从自己心间的种子字化现的乌鸦面母等驱除。如此念诵咒语 扎 吽 邦 霍，按照顺序，勾招、进入、束缚和悦意。然后，嗡 阿 巴当 吽 扎萨纳耶 哲合那 吽，以此供养洗足水。嗡 邦 安匝玛南 瑞舍耶 札亚恰 吽，以此供养漱口水。嗡 吽 达嘎 达吉尼 萨玛雅 惹香 达达弥 吽 吽 让 让 梭哈，以此供养供养水。然后，与业和后续相符的花等。
English
facing east, the mouth facing west, and the tip pointing north. Then, the stove with the tip facing forward should be covered. These kusha grasses are about the size of a cow's ear, not very long. For the stoves of increase, power, and manifestation, respectively, two kusha grasses with tips pointing north, west, and south, for the sake of the left mouth, are the same at first. Then, a person with divine nature, with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of a color that matches the karma and its consequences, completes the stove, and visualizes the blazing fire. This wisdom is selfless in its center, and from the mandala of the fire triangle arising from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), the syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) residing on the lotus and the sun arises, or is perfected in an instant. A four-armed sage with karma and subsequent conformity, the right hand holding a staff and a fire stove, the left hand holding a ladle and a rosary, with a collection of beard and hair, the third (eye) hanging down. Adorned on the body with ornaments, clothes, garlands of light, and various kinds of knowledge that are in accordance with karma and its consequences, and with the heart endowed with the expansion of lineage, contemplate the fire blessed with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), with the hook of the rays of the seed syllable of the samaya-being. Visualize the wisdom-being of space, surrounded by the fire deity sage who is similar to the samaya-being, coming towards the direction of the fire. With the thumb of the right hand moving in the gesture of fearlessness, invite with this mantra: Oṃ Ehehi Agnaye Raṃ Sarva Siddhi Meṃ Prayaccha Jvala Jvala Hoḥ Mahā Ṛṣi Sarva Deva Mukhā Pūrīṃ Asmiṃ Sannihito Bhava Hūṃ. Having invited in this way, dispel the obstacles that come with him by the crow-faced mother and others manifested from the seed syllable of one's own heart. Thus, by reciting the mantra Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, in order, attract, enter, bind, and please. Then, Oṃ Āḥ Pādyaṃ Hūṃ Trāsanāye Gṛhṇa Hūṃ, offer foot-washing water. Oṃ Vaṃ Añcamanam Ṛṣaye Prayaccha Hūṃ, offer mouth-washing water. Oṃ Hūṃ Ḍāka Ḍākinī Samayā Raghsaṃ Dadāmi Hūṃ Hūṃ Raṃ Raṃ Svāhā, offer oblation water. Then, flowers and so on that are in accordance with karma and its consequences.