Tibetan
དེ་ཉིད་བདག་དེ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་བསྒྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་འཐུངས་ནས། །དེ་ནས་སྙིང་ག་ཟླ་དཀྱིལ་ལ། །ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་བསམ་བྱས་ནས། །དེ་རྗེས་བྱེད་པའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ཀུན་བཀང་སྟེ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དེ་བརྗོད་བཞིན། །དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་རྗེས་ཞུགས་ནས། །དཔའ་བོས་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་བཞིན་དུ། །བཙུན་མོ་ཡང་དག་བྱིན་བརླབས་པར། །བསམས་ནས་ཏིཥྚྷ་བཛྲ་ཞེས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནས་ཕྲེང་བ་དང༌། །ལག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་ལ་གནས་པས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐུར་བྱ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁཱ་ཡ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མཱ་མི། །བྷ་ག་ཝཱ་ན་ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མཱ་ཉྫ་ལིཾ་ནཱ་ཐཱ་ཧོཿ། ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་སོགས་བྱས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ལ་སོགས། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་ཐུག་པར། །མདོར་བསྡུས་པ་ཡིས་ཐམས་ཅད་བླངས། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་ཉིད་ཀྱིས། །རིག་དང་ལྷན་ཅིག་བྱས་ནས་ནི། །བྱེད་འགྱུར་རྗེས་སུ་གནང་བྱས་ཏེ། །རང་གི་འདོད་པས་བསྒོམས་དེ་ནས། །རྡོ་རྗེའི་གར་དང་ཉེར་སྤྱོད་སོགས། །མཆོད་པས་ཡང་དག་མཆོད་བྱས་ནས། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་རྣམས་གང༌། །སྙན་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན། །ཡང་དག་མཆོད་བྱས་དེ་ནས་ཕྱིས། །དེ་ལ་གླུ་འདི་བླ་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ ༄། །ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་བདག་གྲུབ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་འགྱུར། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་འགྲུབ་ཤོག །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་འཇུག་དོན་དུ། །མཁས་པས་འདི་ལྟར་མཁྱེན་པར་གསོལ། །བདག་མིང་ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་ཡིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སློབ་དཔོན་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀུན་གྱིས། །གསུངས་པའི་ཆོ་ག་དག་གི་ནི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བདག་གིས་བགྱི། །དེ་ལ་རྗེས་གནང་སྩོལ་མཛོད་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་གནང༌། །བདག་གི་རྗེས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བརྗོད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཀྱང་ཉིད། །དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག། བྱུང་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབ། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་བདག་མགོན་པོ། །འདོད་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྫོགས་པར་མཛོད། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱི་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པས་འདི་མཆོད་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། དམ་ཚིག་ཀྱང་ནི་དྲན་པ་ཡིས། །བརྩེ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཕྱིར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་འོས། །དེ་བཞིན་རང་གི་རིག་དང་བཅས། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས། །དབང་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་གཟུགས་ཀྱི། །ཡིག་ ༄། །གསུམ་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང༌། །རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གོས་ནི་གྱོན། །དེ་ཕྱིར་གཙུག་གཏོར་བགོས་པ་ཅན། །གདོང་གཡོགས་ནེ་ཏྲ་སོགས་བྱིན་ནས། །ལེགས་པ་ཡོན་ནི་བྱིན་པ་ཡིས། །རང་གི་རིག་མ་བཅས་བྱས་ནས། །དེ་ཡིས་ཕྱག་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཐོག་མར་རེ་ཞིག་ཤར་སྒོ་རུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བྱས་ནས། །གུས་པས་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་པཱུ་ཛཱོ་པསྠཱ་ན་ཡཱ་ཏྨ་ནཾ་ནཱི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀྵོ་བྷྱཱ་བྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཞེས་བྱ་བའོ། །བརྗོད་ནས་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་འདུད་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་སྙིང་གར་རབ་ཞུགས་པར། །ཡིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལྷོ་ཡི་སྒོར། །དེ་ལྟའི་ཐལ་སྦྱར་སྙིང་གར་ནི། །བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གསང་བའི་དབང༌། །རིན་ཆེན་འདི་ཡིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡཱ་ཏྨ་ནཾ་ནཱི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་རཏྣ་སམྦྷ་བཱ་བྷི་ཥ་ཉྩཱི་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། །ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བརྗོད་ཅི
Chinese
彼即我与彼一同说，贪爱甚大安乐大，金刚甚大财富大，智慧甚大事业大，金刚萨埵极成就，如是说。饮用五甘露之水后，其后于心间月轮上，观想阿字红色后，彼之后作明光等，肢节小节皆充满，具誓者如是说，英雄之自在后随入，英雄以真实加持，金刚亥母如是，明妃亦真实加持，思后诵“底瑟吒班杂（ཏིཥྚྷ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马转写：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）”以百字明使之坚固。其后从外以念珠等，双手合掌而住，具慧者送入坛城，此秘密咒应当说：嗡 帕ra玛 苏卡 亚 啦里达 毕啦萨 纳玛弥，巴嘎瓦纳 阿康 毕啦 吽 谛叉 固苏玛 昂佳林 纳塔 吼（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。结念珠等后，礼拜黑汝嘎，智慧、本智、自在等，授记亦于一切时，金刚之誓句至究竟，以摄略者一切取，于将说之次第中，与明妃一同作后，作已随许，以自之欲乐而修，其后，金刚之舞及近用等，以供养而真实供养后，三昧耶之歌等，以美妙之音声等如是，真实供养后，其后，于彼此歌为无上，以从虚空而生之故，无始无终之胜妙，三昧耶萨埵金刚，大，金刚萨埵今我成就，大悉地一切之胜妙，大自在超胜之天，持金刚者一切之王，不变胜妙我成就，无过失常恒者，贪爱一切之后贪爱，贪爱甚大喜乐大，祈请世尊彼即成就，极清净一切之胜妙，从初解脱如来，普贤一切之自性，菩提萨埵我成就，大悉地一切之胜妙，大自在胜妙具手印，成就之金刚大赞叹，金刚慢我敬礼，其后
English
He, I speak of that together. Great attachment, great bliss. Great Vajra, great wealth. Great wisdom, great action. Vajrasattva will be perfectly accomplished. Thus it is said. Having drunk the water of the five nectars, then in the center of the moon in the heart, having contemplated the red syllable Ah, then with the lights that follow, filling all the limbs and sub-limbs, the one with vows speaks thus. Having followed the power of the hero, the hero truly blesses. Just like Vajravarahi, the consort is also truly blessed. Thinking thus, saying "Tiṣṭha Vajra (ཏིཥྚྷ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马转写：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚)", make it firm with the hundred-syllable mantra. Then, from the outside, with a rosary and the two hands in añjali mudra, the intelligent one is sent into the mandala. This secret mantra should be spoken: Om Paramasukha Ya Lalita Vilasa Namami, Bhagavan Akham Vira Hum Tīccha Kusuma Añjali Natha Hoh (梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Having bound the rosary and so on, having paid homage to Heruka, wisdom, jñana, power, etc., and also prophesying at all times, the vajra vows to the very end, taking everything with abbreviation. In the order that will be explained, having done it together with the vidya, having done it, having given permission, then meditating with one's own desire. Then, the vajra dance and the things used nearby, having truly offered with offerings. Whatever songs of the three samayas, with pleasant sounds and so on, having truly offered, then afterwards, this song is unsurpassed for him. Because it is born from the sky, the best without beginning or end. Samayasattva Vajra, great. Vajrasattva, may I be accomplished today. Great siddhi, the best of all. Great power, the supreme deity. The vajra holder, the king of all. May I be immutably and supremely accomplished. Without fault, the eternal one. Attachment after all attachments. Great attachment, great joy. May the Bhagavan accomplish that very thing. Utterly pure, the best of all. Primordially liberated, the Tathagata. Samantabhadra, the very nature of all. May I, the Bodhisattva, be accomplished. Great siddhi, the best of all. Great power, supreme, possessing mudra. Greatly praising the accomplished Vajra. Vajra Pride, I prostrate. Then
Chinese
引入弟子之义故，祈请智者如是知。我名某某者，嘿汝嘎吉祥大导师，诸佛菩萨一切心，所说仪轨之所有，以圆满之仪轨，我为众生作利益，于彼请赐予随许，诸佛菩萨一切心，祈请亲近于我，彼等之后作随许，于我之后作思维，以此偈颂之本体，当说真实之加持。遍布一切众生之心，安住一切众生之心，亦为一切众生之父，乃诸殊胜誓言之身，已生与将生之，如来您等所成办，以此真实我怙主，所欲您等令圆满。真实加持之后，具慧者当供养此，法界之加持与，誓言亦乃忆念故，以慈爱为一切众生之义，为一切悉地故祈请成办。如是说。其后弟子堪能灌顶，如是与自明妃俱，以先前所说之真言，具力嘿汝嘎身之，三字亦以真实加持。以一切庄严而庄严，并穿着极光彩之衣，是故具有顶髻分，赐予面具内扎等后，以善妙供品之施予，连同自己之明妃作，以此作手印。首先暂时于东方门，作合掌之后，其后极伸展之后，恭敬念诵此等。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 欧帕斯塔那 亚阿త్మ南 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 效比亚 阿比提斯塔 斯瓦玛姆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说此。说后以身体之所有，其后极度敬礼。于薄伽梵心中极入，以意完全观察。如是于南方之门，如是合掌于心间，作后如是秘密之灌顶，以此珍宝当说。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 阿比谢嘎亚 阿త్మ南 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎 惹那 萨姆巴瓦 阿比谢 赞底斯塔 斯瓦玛姆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。如是念诵
English
For the purpose of admitting disciples, I beseech the wise to know this. I, named so-and-so, great Heruka glorious master, all Buddhas, Bodhisattvas, all minds, of the spoken rituals, with the perfect ritual, I will do the benefit of sentient beings. To that, please grant permission, all Buddhas, Bodhisattvas, all minds, I beseech you to be close to me. After that, they grant permission, after me, contemplate. By this very verse, the blessing of truth should be spoken. Pervading the minds of all sentient beings, abiding in the hearts of all sentient beings, also being the father of all sentient beings, the supreme body of vows. Those who have come and will come, the Tathagatas you accomplish. By this truth, my protector, may you fulfill my desires. After the blessing of truth, the intelligent one should make this offering. The blessing of the Dharmadhatu, and the vows are also for remembrance, with love for the sake of all sentient beings, for the sake of all siddhis, I beseech you to accomplish. Thus it is said. Then the disciple is worthy of empowerment. Likewise, with one's own vidya, with the mantra previously spoken, the powerful Heruka's form, the three syllables are also truly blessed. Adorned with all ornaments, and wearing radiant clothes. Therefore, having a divided crown, after giving the face cover Netra etc., with the giving of excellent offerings, together with one's own vidya, with this, the hand seal is to be made. First, for a while, at the east gate, after making joined palms, then after greatly stretching out, respectfully these should be recited. Om Sarva Tathagata Puja Upasthana Yatmanam Niryatami Sarva Tathagata Kshobhya Abhitishtha Svamam. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This is to be said. After saying, with the whole body, then greatly prostrate. May the Bhagavan deeply enter the heart, completely examine with the mind. Likewise, at the south gate, likewise, joined palms at the heart, after doing, likewise, the secret empowerment, with this jewel, it should be said. Om Sarva Tathagata Puja Abhisheka Yatmanam Niryatami Sarva Tathagata Ratnasambhava Abhisheka Tishtha Svamam. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus it is said. Thus recite.
Tibetan
ང་དཔྲལ་བ་ཡིས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཕྱག་བྱའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་རབ་བརྟག་བྱ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུ་ནི། །དེ་བཞིན་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོ་རུ། །བྱས་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །མཆོད་པའི་ཆོས་ནི་རབ་བསྐོར་བའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ན་ཡ་ཨཱཏྨནཾ་ནི་ཪྻཱི་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷ་ཝ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཱཾ་ཞེས་སོ། །འདི་སྐད་བརྗོད་བཞིན་ཁ་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་འདུད་བྱའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །དེ་ཡི་མཐུ་སྟོབས་གྱུར་བརྟག་བྱ། །དེ་བཞིན་བྱང་གི་སྒོར་འདུག་ནས། །སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པའི། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཱཏྨ་ནི་ནཱ་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་མཱཾ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་བརྗོད་ཅིང་མགོ་བ་ཡིས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཕྱག་བྱའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གསང་བ་ཡི། །མཆོད་པའི་ཐུགས་ལེགས་ལྡན་བསམ་བྱ། །བསྐྱོད་མེད་དངོས་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་ ༄། །དཔའ་བོ་འདྲེན་པ་པོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །དེ་བཞིན་འོད་དཔག་མེད་དེ་བརྗོད། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའི་ཕྱིར། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིག་བྱས་པས། །འོན་ཀྱང་འདི་ལྟར་མདོར་བསྡུས་པས། །མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་བྱས་ནས། །མེ་ཏོག་བཅས་ལག་གིས་བླ་མར། །དེ་ཡིས་ཀྱང་ནི་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཤར་སྒོར་མངོན་ཕྱོགས་པས་གནས་ནས། །འདི་སྐད་གུས་པས་བརྗོད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་ཡང་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀུན་བསྡུས་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་གཞུག་མཛོད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བའི། །སྐལ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་མཆོག །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་ཉིད་དང་ནི་དཔེ་ཕྱད་དང༌། །ནམ་མཁའི་འོད་སོགས་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བརྩོན་པས། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྒོ་ལ་མངོན་བྱོགས་པས། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནས་ཏེ། །གང
Chinese
我以额头，以智慧顶礼。 以宝生金刚，于彼灌顶善加观察。 其后于西门，如是合掌于顶。 作已应如是说，供养之法极周遍。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 扎瓦尔达那 亚 阿特玛南 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 阿弥达 巴瓦 扎瓦尔达亚 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是说诵，以口自身，其后极敬礼。 无量光之自性，彼之威力成，善加观察。 如是住于北门，于心合掌作已。 成为一切成就之基，此秘密咒应说。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普匝 嘎玛内 阿特玛 尼纳雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 阿摩嘎 悉地 咕噜 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是说诵，以头，以智慧顶礼。 不空成就秘密之，供养之心善具足应思。 为不动之义故，不动，薄伽梵。