Tibetan
་ན་བ་ཤེ་ཥ་ས་ཏྲ་དྷཱ་ཏུ་ཧི་ཏ་སུ་ཁོཊ་མ་སིདྡྷ་ཨཊྱ་ནྚ་བྷ་ཝ་སིདྡྷི་མ་ཧེ་ཥཪྻཱ་དྷི་པ་དྱ་ཙ་ཡ། ཞེས་བྱའོ། །འདི་ཡིས་སློབ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་ན་མེད་པ་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱ་གོཿསིདྡྷྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་སོ། །འདི་ཡིས་སློབ་མ་ལ་བསྐྱེད་བས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ས་མ་ཡ་སྟྭཱཾ་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འབད་བས་གཟུང༌། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅུག་ནས། །ཡང་ནི་འདི་ལྟར་མཁྱེན་པར་གསོལ། །བདག་མིང་ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་དུ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། །སློབ་མ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནས་འདི་སྐད་དག །དམ་ཚིག་སྐྱོང་བ་ཅན་སྨྲ་བྱ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོན་ཀྱང་ཅི་དགོས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ལ་ལར་ཁྱོད་འདི་སྨྲ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་འགས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་བཞག་འདི་བརྗོད་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚིག་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ནས་གཤེགས། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་པའི། །ཆུ་ནི་ཐོད་པར་གནས་པ་ལ། །སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་ཡོངས་བཟླས་པས། །འཐུང་ ༄། །དུ་གཞུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །བཛྲོད་ཀམ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་གྱིས་འདི་བརྗོད། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་བར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ལ་གལ་ཏེ་སྨྲ། །སྐྱེ་བོ་ཚོགས་ནང་གནས་ནས་ནི། །མ་དད་བཞད་གད་ཀྱིས་མ་ཡིན། །དེང་ཚུན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་
Chinese
那哇谢夏萨扎达度嘿达苏阔玛悉地阿扎南扎巴哇悉地玛嘿夏雅迪巴雅匝雅。说如是。 以此令弟子菩提心，生起无上之后，于心间安立金刚后，此心要当宣说。苏惹达萨玛雅斯德瓦郭悉地班匝雅雅塔苏康。如是。 以此为弟子作生起时，一切欲求皆得成就。以萨玛雅斯德瓦姆真言，以花鬘勤恳持。彼由阿阇黎引入后，又如是祈请知晓。我名某某之，金刚阿阇黎大苦行，为利一切有情故，诸弟子引入。于此坛城心要中，为得智慧金刚故，如来一切之城中，我将弟子引入。阿康贝ra吽。如是说，弟子善入。其后从外如是，具誓句者当说。今汝已入一切如来之部族，我将为汝生起金刚之智慧。以何智慧，亦能获得一切如来之成就，何需其他成就之期望？汝勿向未见坛城者说，恐誓句失坏。以右手持金刚，置于顶上如是说。此乃誓句金刚，若于他人汝说此，将令汝之顶破裂。安立金刚心此当说，金刚萨埵自身即，已真实入汝心。若说此语者，彼即刻裂心而逝。其后具五甘露之，水于颅器中安住，心要一遍圆满念诵，令饮。 班匝卓达康如是说，或 嗡啊吽 嗡。其后具慧者如是说。此乃汝之地狱水，若越誓句将焚烧，若守誓句则赐成就。饮金刚甘露之水。金刚铃杵手印，若于无坛城者说，于众人聚会中安住时，勿以不信而嘲笑。自今以后汝之空行
English
Nawa Shesha Satradhatu Hitasukhotma Siddha Atyanantabhavasiddhimahesharyadipadya Tsaya. It is said thus. By this, the disciple's Bodhicitta, after generating the unsurpassed, placing the Vajra in the heart, this essence should be declared. Surata Samaya Stva Goh Siddhya Vajraya Yatha Sukham. Thus it is. By this, when generating for the disciple, all desires will be accomplished. With the Samaya Stvam mantra, diligently hold the flower garland. After that, the Acharya introduces and again prays to be known in this way. I, named so-and-so, Vajra Acharya, great ascetic, for the benefit of all sentient beings, introduce the disciples. In this very essence of the mandala, in order to obtain the wisdom Vajra, in the city of all the Tathagatas, I will introduce the disciples. Akham Bira Hum. By saying this, the disciple is well entered. Then, from the outside, one who keeps the vows should say this. Today, you have entered the family of all the Tathagatas, I will generate the wisdom of Vajra for you. With what wisdom will you also obtain the accomplishment of all the Tathagatas, what need is there for the expectation of other accomplishments? Do not speak to those who have not seen the mandala, lest the vows be broken. With the right hand, hold the Vajra, place it on the crown of the head and say this. This is the vow Vajra, if you speak this to others, it will cause your crown to split. This should be said by placing the Vajra heart, Vajrasattva himself, has truly entered your heart. If one speaks these words, he will immediately split his heart and depart. After that, the water with five nectars, residing in the skull cup, recite the essence once completely, and let it be drunk. Vajroda Kam it is said, or Om Ah Hum Om. After that, the wise one says this. This is your hell water, if you transgress the vows it will burn, if you keep the vows it will grant accomplishment. Drink the water of Vajra nectar. Vajra bell and mudra, if spoken to those without a mandala, when dwelling in a gathering of people, do not laugh with disbelief. From now on, your Dakini