Tibetan
་ཐེག་པ་ཆེ། །ནམ་མཁའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྦྱོང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་མཆོད་པའི་མཆོག ། རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་གསུངས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཉེར་སྟོང་པ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་མཆོག །རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་གསུངས། །ཐར་པའི་ལམ་གྱི་རབ་སྒྲོལ་བ། །ཐེག་གསུམ་མཆོག་ལམ་གནས་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་བསྐལ་བཟངས་ཡི་བདག །དོན་ཡོད་མཆོད་པ་མི་ཡི་མཆོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡངས་པའི་སྤྱན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཡོངས་སུ་དག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །སྔར་གྱི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བློས་བཏེག་ལ་དེ་དང་བསྲེ་བར་བྱའོ། །རང་ཉིད་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་བྱས་ནས། ལངས་ཏེ་སྔར་བཞིན་ཞབས་དང་སྤྱན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་རོལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་བལྟ་ཞིང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྔར་བཞིན་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཡང་དེའི་དབུས་སུ་བསྡད་ནས་མིག་གཡས་པ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་གི་མིག་འབྲས་བསམས་ཏེ་དེ་ལས་མེའི་ཚོགས་འཁྲུགས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་མེའི་ར་བ་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་འཁྲིགས་པས་མིག་གི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལ་དེ་རྣམས་གྱུར་པས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱཿ་དམར་པོ་སྤྲོས་པ་ལས་འདོད་ཆགས་པདྨའི་ར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས་གཏི་མུག་འཁོར་ལོའི་ར་བའོ། །དེ་ནས་མིག་གཡས་ཉི་མ་གཡོན་ཟླ་བ་དང་སྣའི་རྩེ་མོར་ཨོཾ་བསམས་ཏེ་གཡས་པ་བར་སྣང་ལ་ལྟ་བས་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུའང་ར་བ་གསུམ་བྱའོ། །མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་གུར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཁོ་བོ་རྟ་མགྲིན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་ ༄། །གློག་གི་མདོག་ཅན་ལྗགས་འདྲིལ་བ་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བསམས་ཏེ་བགེགས་ལྷག་མ་འཇོམས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སའི་དབུས་དེ་ཉིད་དུ་ཉལ་བར་བྱའོ། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་ཚེས་ནི་བཅུ་བཞི་ལ། །བཟུང་བྱས་རང་བཞིན་དག་པར་ཕྱིས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ས་ཡི་ཆར། །སློབ་མ་ལ་སོགས་ལྷག་གནས་བྱ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཐོག་མར་ནི། །དོན་ལེགས་བྱེད་པའི་དོན་རིག་པ། །གྲུ་བཞིར་བྱས་པ་དག་པ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་གཉིས་འགྱུར་རིང༌། །དེ་ནས་སྐུད་པ་དཀར་པོས་བྱ། །རང་དང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དག་གིས། །ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་བསྲེས་པའི། །སཱ་ལུ་བཏབ་པས་སྤང་བར་བྱ། །ཐིག་གཉིས་ཀྱང་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ལོགས་གཉིས་སུ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གདབ་པར་བྱ། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་དབུས་གདབ་པས། །ཐིག་རྣམས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་དབུས་སུ་དེ་མཉམ་པ། །སླར་ཡང་དེ་རྣམས་སུ་གདབ་བྱ། །མདོར་ན་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་ལ། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །ཀུན་ནས་དུམ་བུ་བཅུ་དྲུག་ལས། །ཚོན་རྩི་ཡིས་ནི་རི་མོ་བྱ། །ལྷག་མ་སྒོ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །དབུས་མའི་པདྨ་ལ་སོགས་བྱ། །འོན་ཀྱང་དབུས་ཀྱི་པདྨ་དེར། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་བྱ་བ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ནི་བཞི་པོ་ལ། །དུམ་བུ་གསུམ་གསུམ་བྱ་བ་ཡིན། །དུམ་བུ་རེ་རེ་ལ་ནི་ཁྲུ། །གཉིས་གཉིས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ། །གཞན་ཡང་ཕྲ་མོ་གདབ་པ་རྣམས། །འདི་རུ་བརྗོད་ཀྱང་མི་རྟོགས་པས། །ལག་ཏུ་བླང་རིམ་ལས་ཤེས་བྱ། །དེ་ནས་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་སོང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདུད་རྩི་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་གཏོར་ཞིང་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོའི་གནས་སུ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ་ ༄། །དེ་ལས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྤྲོས་ཏེ། འགྲོ་བ་དག་པ་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱས་པ་དང༌། གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་ཞུགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ། །གོ་ཆ་ཡང་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ། །ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་མ་ལུས་པ་བརྗོད་ལ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕྱིའི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་ཐམ
Chinese
大乘。 清净虚空之行， 普贤供养最为殊胜， 宣说胜者之供养。 贪嗔痴深重， 金刚乘近二万， 与虚空界相等之殊胜， 宣说胜者之供养。 善能解脱解脱道， 安住三乘胜道者， 贤劫佛之主， 有意义之供养，人之殊胜。 菩提心乃广阔之眼， 善转法轮， 身语意皆清净， 顶礼金刚乘。 如是赞颂， 摄入自身。 先前观想虚空坛城清晰， 以意将自身坛城提于虚空，与之相融。 自己生起本尊慢， 起立，如前以足与眼加持，与明妃等以嬉戏之姿视察四方，以金地为界，加持为金刚地，诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如前绕行。 复于其中央安坐，观想右眼由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出之日轮中有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字眼，由此生出猛烈火聚，随欲观想火墙大小。 其中吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色密集，由眼之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，彼等变化，是为嗔恚金刚墙。 如是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字红色放光，是为贪欲莲花墙。 如是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字白色放光，是为愚痴轮墙。 之后观想右眼为日，左眼为月，鼻尖为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，右眼视于空中，于其外亦作三墙。 于兵器自性中，上方作帐。 之后于其上，我如马头明王劫末之火， ༄！ 如闪电之色，卷舌，观想为大猛力，降伏剩余魔障。 之后于地中央安卧。 是为完全占据土地之仪轨。 之后十四之日， 占据之后清净自性， 智慧海之土地雨， 留置弟子等。 于此略作，首先， 善作义利之义理， 作四方，清净之中， 坛城较长二倍。
English
Great Vehicle. Purifying the practices of the sky, Samantabhadra's offering is the most supreme, It is said to be the offering of the supreme Victor. Attachment, hatred, and ignorance are great, Vajrayana is nearly twenty thousand, The most supreme, equal to the realm of the sky, It is said to be the offering of the supreme Victor. Perfectly liberating the path of liberation, Abiding in the supreme path of the Three Vehicles, Lord of the Buddhas of the Auspicious Aeon, Meaningful offering, the most supreme of humans. The mind of enlightenment is the vast eye, Well turning the wheel of Dharma, Body, speech, and mind are completely pure, I prostrate to Vajrayana. Praise in this way, Gather into oneself. First, visualize the mandala of the sky clearly, Mentally raise one's own mandala into the sky and merge it with that. Having the pride of being the main deity oneself, Stand up and, as before, bless the feet and eyes, With the consort and others, in a playful manner, look in all directions, With the golden ground as the boundary, bless it as the vajra ground, And circumambulate as before, reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Again, sit in the center of that, and imagine that in the right eye, which arises from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), there is a sun with the pupil of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and from that arises a great mass of fire, and imagine the fire fence as much as desired. Inside that, the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is dense, and light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the eye, and those transform into the vajra fence of hatred. Similarly, from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) radiating, make the lotus fence of desire. Similarly, from the white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) radiating, make the wheel fence of ignorance. Then, imagine the right eye as the sun, the left eye as the moon, and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the tip of the nose, and by looking at the right into the sky, make three fences outside of that as well. In the nature of weapons, make a tent above. Then, on top of that, I am like Hayagriva, like the fire of the end of the kalpa, ༄! Of the color of lightning, with a curled tongue, imagine being very powerful, and meditate on subduing the remaining obstacles. Then, lie down in the center of the earth itself. This is the ritual of completely seizing the earth. Then on the fourteenth day, After seizing, purify the self-nature, Rain the earth of the ocean of wisdom, Leave the disciples and others behind. Here, briefly, first, The meaning of doing good deeds, Having made it square, in the purity, The mandala is twice as long.
Chinese
从这里开始用白线制作。自己和修法的道友们，用掺有白檀香的细布铺设。也要画两条线。在梵天线的两侧，画三十二条线。再次在它的中央画线，线的总数是六十四条。在那些线的中央，画同样数量的线。再次在那些线中画线。总之，四个轮子上，共有二百五十六条线。从各处分成十六个部分，用颜料绘制图案。剩余的部分作为门的尺寸，制作中央的莲花等。然而，中央的莲花，要做十二指。三个轮子和四个轮子上，每个轮子做三个部分。每个部分都要做成十字形，由两位智者制作。此外，要画的细小线条，在这里说了也无法理解，要从实际操作中学习。然后，在黄昏时分，自己先进行空行海的瑜伽，用充满甘露的香气洒在坛城上，念诵三个字。然后，在所有神灵的位置上，用带有甘露的香气点上点。然后，念诵各自的咒语，摆放鲜花的花束。然后，在主尊的位置上，观想རཾ་（藏文，ram，राम，火种子字）完全变化成太阳的坛城，在那上面，观想ཧཱུཾ་（藏文，hūṃ，हुं，吽）蓝色的字完全变化成蓝色的五股金刚杵，在中央的太阳上观想ཧཱུཾ་（藏文，hūṃ，हुं，吽）。 ༄（藏文）。由此展开十二个轮子，净化众生，使其成为本尊的形象。迎请从原始以来成就的所有佛，融入其中，完全变化成所有神灵同时生起。也穿上盔甲，然后从本尊的心间的种子字的放射的光芒，以及自己身语意的结合，念诵ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པར་བྱའོ། （藏文，oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ ye shes sems dpa' dgug par bya'o，嗡 班杂 曼扎 吽 匝 智慧勇识迎请）迎请智慧勇识。念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། （藏文，oṃ vajra kīli kīla guhya maṇḍala hūṃ，嗡 班杂 吉利 吉拉 固雅 曼扎 吽）使其进入。念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ། （藏文，oṃ vajra cakra adhi tiṣṭha siddhya hūṃ，嗡 班杂 扎格拉 阿迪 提叉 悉地 吽）加持。然后，念诵所有神灵的咒语，再次加持。通过灌顶和种姓之主来印封，从五种供养等开始，直到所有的外供的特殊
English
From here, make it with white thread. You and your fellow practitioners should spread fine cloth mixed with white sandalwood. Also, draw two lines. On both sides of the Brahma line, draw thirty-two lines. Again, draw a line in the center of it, making the total number of lines sixty-four. In the center of those lines, draw the same number of lines. Again, draw lines in those lines. In short, on the four wheels, there are two hundred and fifty-six lines. Divide into sixteen sections from all sides, and draw patterns with paint. The remaining part should be the size of the door, making the central lotus and so on. However, the central lotus should be twelve fingers. On the three wheels and the four wheels, make three sections on each wheel. Each section should be made into a cross shape, made by two wise people. Furthermore, the fine lines to be drawn cannot be understood even if spoken here, so learn from actual practice. Then, at dusk, first perform the yoga of the Ocean of Dakinis, sprinkle the mandala with a fragrant scent filled with nectar, and recite the three syllables. Then, at the places of all the deities, make dots with a fragrant scent containing nectar. Then, recite their respective mantras and arrange bouquets of flowers. Then, in the place of the main deity, visualize རཾ་ (Tibetan, ram, राम, seed syllable of fire) completely transformed into a mandala of the sun, and on top of that, visualize ཧཱུཾ་ (Tibetan, hūṃ, हुं, Hum) the blue syllable completely transformed into a blue five-pronged vajra, and visualize ཧཱུཾ་ (Tibetan, hūṃ, हुं, Hum) on the sun in the center. ༄ (Tibetan). From this, unfold twelve wheels, purify sentient beings, and make them into the form of the deity. Invite all the Buddhas who have attained from the beginning, merge into them, and completely transform into all the deities arising simultaneously. Also put on armor, and then from the rays of light from the seed syllable in the heart of the main deity, and the union of your own body, speech, and mind, recite ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པར་བྱའོ། (Tibetan, oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ ye shes sems dpa' dgug par bya'o, Om Vajra Mandala Hum Jah, invite the wisdom being). Invite the wisdom being. Recite ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་གུ་ཧྱ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། (Tibetan, oṃ vajra kīli kīla guhya maṇḍala hūṃ, Om Vajra Kili Kila Guhya Mandala Hum) to make it enter. Recite ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ། (Tibetan, oṃ vajra cakra adhi tiṣṭha siddhya hūṃ, Om Vajra Chakra Adhi Tishtha Siddhya Hum) to bless it. Then, recite all the mantras of all the deities and bless them again. Seal it with empowerment and the lord of the lineage, starting from the five offerings, until all the special external offerings.