Tibetan
ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་རུང་བ་ཡི། །འདིར་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་བཤད་དེ། །ལྷ་གང་དང་ནི་སྐྱེད་ཚལ་གྲོང༌། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ནི་ཚོང་དུས་ཀྱི། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་བདུན་དག་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་གྱུར་ན། །བཟོད་ལྡན་པ་ཡང་བཟོད་མེད་འགྱུར། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཆར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །སྐྱེ་བོ་འཆི་དང་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སློབ་མ་དེ་ནི་འཆི་འགྱུར་ཏེ། །ལུང་རིགས་དག་འདི་གཞན་དུ་མིན། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་འཆི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཞུགས་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་མེ་ཡི་ཕྱོགས་ཆ་རུ། །ཆར་ཆེན་པོ་ནི་འབབ་འགྱུར་ཏེ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་ལ་ནི། །མུ་གེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲིས་པ་ཡི། །དེ་ཡིས་རླུང་དང་ཆར་པ་འབྱུང༌། །མཆོད་རྟེན་གདན་དུའང་འཆི་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཀླུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་ཆུ། །ཤིང་གྲིབ་རྩ་བ་འཁྲིགས་དེ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་དབང་ལྡན་བླ་ན་མེད། །དེ་ཡི་གནས་ཀྱི་ས་ཡི་ནི། །ཁ་དོག་རིམ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དང༌། །དམངས་རིགས་དང་ནི་རྣམ་བཞིའོ། །བྲམ་ཟེ་དཀར་པོར་ཤེས་བྱས་ཏེ། །སེར་པོ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་འདོད། །རྗེ་རིགས་དམར་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །ནག་པོ་དམངས་རིགས་སུ་རབ་གྲགས། །དཀར་པོ་ས་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །དེ་ལ་གདན་ནི་སྤྱི་བླུགས་དང༌། །དབྱུག་པ་བགྲང་ཕྲེང་རྟག་ཏུ་ནི། །རིག་པ་དང་ནི་བློ་འགྲུབ་འགྱུར། །ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་སྣུམ་པ་དང༌། །མཐོ་དང་དམའ་བའི་སྐྱོན་སྤང་བའི། །ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་ཉམས་དགའ། །ས་ཡི་ཆ་ཡིན་ས་སྦྱང་བྱ། །ཐོད་པ་རྩ་བ་རུས་པ་སྐྲ། །ཕུབ་མ་རྡོ་བ་གསེག་མ་དང༌། །ཐལ་བ་སོལ་བ་སྲིན་བུ་ནི། །ཁྲུ་དོ་ཙམ་དུ་བརྐོས་ལ་ཡང༌། །སྲོག་ཆགས་བཅས་ ༄། །ན་རླུང་ཆེན་འབྱུང༌། །རུས་པར་བཅས་ལ་ཟུག་རྡུ་འབྱུང༌། །གསེག་མར་བཅས་ན་ལྐུགས་པར་འགྱུར། །ཕུབ་མ་སོལ་བ་ལ་ནི་རིམས། །སྐྲ་དང་རྩ་བ་ཤིང་སོགས་བཅས། །གནོད་པ་ཕྲ་མོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཤིས་པ་འདོད་པ་ཡིས། །འབད་པས་ས་ཡི་ཆ་སྦྱང་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་ནི་བརྒྱད་པར་འདོད། །གཞན་དག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁྲུ་བརྒྱད། །མཐའ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དེའི་ཕྱེད་གསུངས། །ཚོང་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས། །སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲུ་དྲུག་པ། །དཀྱིལ་
Chinese
殊胜安住之仪轨 殊胜安住之仪轨 ༄། །适合绘制坛城者，此处乃方位之土地解说：何神以及园林村庄，城镇以及交易时节，从东方开始，直至北方等，七方皆应舍弃。若于东方绘制坛城，堪忍亦将变得不堪忍。若于南方降雨绘制坛城，众生死灭及种种，逼近损害将会发生，弟子亦将死亡，此乃经论之理，非他处可寻。若于西方，上师将逝世。若于北方进入，如是火之方位处，大雨将会降临。于西南方，将会发生大饥荒。若于西方绘制，彼将生起风和雨，于佛塔基座亦将死亡。何者为龙所加持之水，树荫根系盘结如是，因此，具力无上者，彼之住所之土地，应次第了知颜色。婆罗门、刹帝利、吠舍以及，首陀罗四种姓。婆罗门应知为白色，黄色被认为是国王的种姓，吠舍应知为红色，黑色则普遍被认为是首陀罗种姓。白色土地之方位，于彼处，坐垫为普通倾倒物，手杖念珠恒常，智慧及聪慧将会成就。具足尺度且油润，舍弃高低之过患，倾向于东方和北方，令人愉悦，是土地之部分，应净化土地。头盖骨、根、骨头、头发，糠秕、石头、瓦砾以及，灰烬、煤炭、虫子，挖掘一库杜（khru do，量词）之量，且其中有，众生 ༄། །则生起大风。若有骨头，则生起刺痛。若有瓦砾，则变得喑哑。若有糠秕煤炭，则有瘟疫。若有头发和根、树等，则会生起微细损害。因此，希求吉祥者，应努力净化土地之部分。坛城之库杜（khru）被认为是八个。其他，国王为八库杜（khru），边地之人为其一半，主要者说是其一半，商人为十二库杜（khru），修行者为六库杜（khru）。坛
English
The Ritual of Particularly Abiding The Ritual of Particularly Abiding ༄། །For those who are suitable to draw mandalas, here is the explanation of the land of directions: Which deity, as well as gardens and villages, towns and trading seasons, starting from the east, up to the north, etc., all seven directions should be abandoned. If a mandala is drawn in the east, the bearable will become unbearable. If a mandala is drawn in the south where rain falls, beings will die and various kinds of approaching harm will occur, and the disciple will also die. This is the reason of the scriptures, not found elsewhere. If in the west, the teacher will pass away. If entering in the north, similarly in the direction of fire, heavy rain will fall. In the southwest, a great famine will occur. If drawn in the west, it will cause wind and rain, and one will also die at the base of a stupa. Whatever water is blessed by the nagas, the shade of trees with intertwined roots, therefore, the powerful and supreme one, the land of his dwelling place, should know the colors in order. Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras are the four castes. Brahmins should be known as white, yellow is considered the caste of kings, Vaishyas should be known as red, and black is generally considered the caste of Shudras. In the direction of white land, there, the seat is a common dumping ground, a staff and rosary are constant, and wisdom and intelligence will be accomplished. Possessing measure and being oily, abandoning the faults of high and low, leaning towards the east and north, delightful, is a part of the land, the land should be purified. Skull, roots, bones, hair, chaff, stones, gravel, and ashes, coal, worms, dig to the amount of one 'khru do' (a unit of measurement), and if there are, sentient beings ༄། །then great wind will arise. If there are bones, then stinging pain will arise. If there is gravel, then one will become mute. If there is chaff and coal, then there will be plague. If there are hair and roots, trees, etc., then subtle harm will occur. Therefore, those who desire auspiciousness should strive to purify the part of the land. The 'khru' of the mandala is considered to be eight. Others, for a king, it is eight 'khru', for those on the border, it is half of that, for the main ones, it is said to be half of that, for merchants, it is twelve 'khru', and for practitioners, it is six 'khru'. Man
Tibetan
འཁོར་རིམ་པ་འདི་གསུངས་པ། །ཇི་ལྟའི་ལུང་གི་དོན་གསུངས་པའི། །རང་གིས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བྲི། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཐོག་མ་རུ། །མཁས་པས་མངོན་འདོད་ས་ཡི་ཆར། །སློབ་དཔོན་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་སོང་བས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་ས་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་བརྐོས་ཏེ་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ། ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀང་ལ་འཐས་པར་བཅགས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཟབས་དང་རྒྱར་མཐོ་གང་པའི་ཁུང་བུ་བྱས་ཏེ་ཆུས་བཀང་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཟློས་པས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བརྒྱར་ཕྱིན་ནས་ལོག་པ་ན་ཆུ་དེ་མ་ཟད་ན་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་དབུས་སུ་དྲག་པོའི་ཐབ་བྱས་ཏེ་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་བཅས་པས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཞི་བའི་ཐབ་བྱས་ཏེ་དེའི་སའི་བདག་པོའི་ཆེད་དུ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པའི་སའི་ཆ་དེ་ས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བསྟོད་ལ་བཅག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱས་ལ། དེར་ལུགས་མ་དང་ཐང་ཀ་དང་པོ་ཏི་དང་བླ་རེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བདུག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་མེ་དང་ཤིང་རྣམས་དང་མེ་ཏོག་ཛཱ་ཏི་དང་ཙམ་པ་དང་པུ་ནྜ་ཀ་དང་ཀེ་ས་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་དང༌། ཨཱུ་ཐི་ཀ་དང༌། མ་ལི་ཀ་དང་ཀུནད་དང་པཱ་ཊ་ལ་དང་པདྨ་དང་ཨུཏྤལ་དང་ཀརྞི་ཀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་རྣམས་ཀྱིས་ ༄། །བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་རྒྱལ་མཆན་བ་དན་རྣམས། །ཆུ་ཤིང་སྡོང་པོས་རྣམ་པར་མཛེས། །དུང་དང་ཟངས་དུང་རོལ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་སིལ་སྙན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས། །ཉེ་བར་བྱུག་པ་སོགས་ཕྱི་ནས། །འདི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་སོང་བས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་སམ་དུམ་སྐྱེས་མའི་སྔགས་བཟླས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་གྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་པར་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་ས་ལ་རེག་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་དུའོ། །དེ་ནས་ཚེས་ནི་བཅུ་གསུམ་ལ། །བསྒོམ་པའི་ཡིད་ནི་བརྟན་གྱུར་ཅིང༌། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །སྔག
Chinese
此乃所说之轮次第。如实所说之经义，依己能力而书。于此，首先，智者如愿降临于地。导师先行自身本尊瑜伽，以根本咒驱逐魔众。之后，将欲作坛城之地面，挖掘至膝盖没入之深度，清除骨头等一切过患，以该土填满并夯实。于其中心，做一个深度和宽度皆为一垅之孔穴，注满水，念诵根本咒，向东方行走百步后返回，若水未干涸，则为吉祥。之后，于其中心，做一个忿怒之火坛，以骨灰、毒药、血、头盖骨等物，作忿怒之火供。之后，又于该处，做一个寂静之火坛，为该地之地主，作寂静之火供。之后，将作坛城之地面部分，用其他土也垫高并夯实。之后，于其外围，建造坛城之房屋，以四方形、四门、四马厩等装饰。于此处，陈列铸像、唐卡、经书、幡幢、花鬘、香气、焚香、酥油灯、火、木柴，以及茉莉花、瞻波迦花、白莲花、红莲花，龙脑香，郁金香，素馨花，茉莉，红玫瑰，莲花，青莲花，夹竹桃等，并铺设各种衣物以作庄严。
English
This is the sequence of wheels that is spoken of. According to the meaning of the scriptures as they are spoken, I will write according to my ability. First of all, may the wise ones descend upon the desired ground. The teacher, having first performed the yoga of his own deity, should dispel the hosts of obstacles with the root mantra. Then, the ground on which the mandala is to be made should be dug to a depth that reaches the knees, and all faults such as bones should be removed. Fill it with the same earth and tamp it down. In the center of it, make a hole that is as deep and wide as a furrow, fill it with water, and recite the root mantra. Walk a hundred steps to the east and return. If the water has not dried up, it will be auspicious. Then, in the center of it, make a wrathful fire pit, and perform a wrathful fire offering with bone ash, poison, blood, skull, and so on. Then, in the same place, make a peaceful fire pit, and perform a peaceful fire offering for the sake of the lord of that land. Then, the part of the ground where the mandala is to be made should be raised and tamped down with other earth as well. Then, on the outside of it, build a mandala house, decorated with a square shape, four doors, four stables, and so on. There, display statues, thangkas, scriptures, banners, garlands of flowers, fragrances, incense, butter lamps, fire, wood, and flowers such as jasmine, champak, white lotus, red lotus, dragon brain incense, saffron, jasmine, jasmine, red rose, lotus, blue lotus, oleander, and so on, and spread out various clothes as decorations.