Tibetan
་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་མེད་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་ཇི་སྲིད་ཐོག་མ་མེད་པ་འཁོར་བ་ནས་འཁོར་བ་ན་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལས་བགྱི་བ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང་བགྱིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང་རིག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བཤགས་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པ་དང་མཉམ་པར་སོན་པའི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌།། ༄། །གང་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་བླ་མ་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །གང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དེ་སྲིད་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་སྟོན་བགྱིད་དེ། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ལས་གྲོལ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས་བྱིན་རླབས། །བ་ཡི་དྲི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བརླན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་ཕྱག །སྙིང་གར་སྔགས་རིག་པས་བཞག་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་དེ་ནས་ཕྱིས། །སྔོན་བཞིན་དུ་ནི་གོ་ཆ་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་རྣམས་སོ་སོར་མཆོད་བྱས་ན། ཁཎྜ་རོ་ཧས་མངོན་བསྔགས་པའི། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་ལུས་བྱུགས་ལ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་རྩེ་མོར་བཅིང༌། །ལོ་མ་དང་བཅས་ཨུ་དུམ་སོགས། །མངར་པོ་སོ་ཡི་ཤིང་བུ་
Chinese
于圆满正等觉佛之三身中，我皈依！于无上具大出离之法中，我皈依！于无上不退转之菩萨众中，我皈依！如是应念诵三遍。 导师请垂念我！我名某某，自此时起，乃至无始轮回以来，所作之罪业，或令他作，或随喜，所有这一切，于诸佛菩萨前，一一忏悔。 十方如来及金刚、宝、莲花、业等部众，请垂念我！我名某某，于如来及金刚、宝、莲花、业等部众，以及心髓、手印、密咒、明咒诸尊前，以无上忏悔，如诸佛世尊所知，一一忏悔。 对于与法界无余等同之所有福德，我随喜，我随喜！ 复次，所有于十方世界中，所转之法轮，祈请彼等转无上大乘之法轮！所有转法轮者，祈请彼等于有情界存在期间，不入涅槃！以此等我之善业，愿我于此世速成佛，为利有情而宣说诸法，愿众生解脱众多痛苦之折磨！如是应念诵。 其后，加持心咒。以牛之尿液充分润湿，与金刚萨埵一同顶礼。以咒及明安置于心间后，加持，其后擦拭。如前一般穿戴盔甲。如是，以五种近用，一一供养彼等。以空行母赞叹之，以香水涂身，于顶端系上白花，连同树叶之优昙等，甜美之齿木
English
I take refuge in the three bodies of the perfectly complete Buddha! I take refuge in the Dharma, which is unsurpassed and possesses great renunciation! I take refuge in the assembly of Bodhisattvas, who are unsurpassed and irreversible! Thus, it should be recited three times. Teacher, please consider me! I, named so-and-so, from this time onwards, until the beginningless cycle of existence, whatever sinful deeds I have done, or caused others to do, or rejoiced in, all of these, before the Buddhas and Bodhisattvas, I confess them individually. All the Tathagatas of the ten directions, and the Vajra, Jewel, Lotus, and Karma families, please consider me! I, named so-and-so, before all the Tathagatas, and the Vajra, Jewel, Lotus, and Karma families, and the essences, mudras, mantras, and vidya deities, with unsurpassed confession, as known by the Buddhas, the Bhagavat, I confess all sins individually. I rejoice, I rejoice, in all the merits that are equal to the entirety of the Dharmadhatu! Furthermore, all those who turn the wheel of Dharma in the ten directions of the world, I pray that they turn the unsurpassed wheel of the Great Vehicle Dharma! All those who turn the wheel of Dharma, I pray that they do not pass into Nirvana as long as the realm of sentient beings exists! By these virtuous deeds of mine, may I quickly attain Buddhahood in this world, and for the benefit of beings, may I teach the Dharma, and may sentient beings be freed from the torment of many sufferings! Thus, it should be recited. Then, bless the heart mantra. Thoroughly moisten with cow urine, and prostrate together with Vajrasattva. Having placed the mantra and vidya in the heart, bless it, and then wipe it off. As before, put on the armor. Thus, with the five objects of enjoyment, offer them individually. Anoint the body with fragrant water, praised by the Khandarohas, tie a white flower on the top, along with leaves, Udumbara, etc., sweet toothpicks
Tibetan
ནི། །ཇི་སྲིང་སོར་བཅུ་གཉིས་ཚད་ཅན། །དེ་རྣམས་ལག་ཏུ་བྱིན་ཏེ་གནས། །ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་བཀུར་བར་བྱ། །དུམ་སྐྱེས་མ་ཡིས་མངོན་བསྔགས་པས། །ཆུ་ཡིས་ཁ་བཤལ་བྱིན་ནས་ནི། །སོ་ཤིང་ལྟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔོན་བཤད་གནས་བཞག་ནས། །དེ་རྣམས་ལག་པའི་ལོ་མ་རུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མངོན་བསྔགས་པའི། །ཡང་དག་མཆོད་ནས་ཀུ་ཤ་སྦྱིན། །དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་སྔགས་འདི་ཡིས། །དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་བསྔགས་ནས་ནི། །འཐུངས་པས་སྡིག་པ་ཞི་དོན་དུ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་སྦྱིན་བྱ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཿ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བོ་ཀལ་པཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ལན་གསུམ་དུའོ། །དེ་རྣམས་སླར་ཡང་བསྲུང་དོན་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡིས། །སྐུད་པ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ནས། །དཔུང་པ་གཡོན་པར་བཅིང་བར་བྱ། །གོ་ཆ་དྲུག་ནི་བྱས་ནས་སུ།། ༄། །དེ་བཞིན། སླར་ཡང་གནས་གསུམ་དུ། །དེ་རྣམས་སྲུང་བ་མཆོག་བྱས་ནས། །འདི་ལྟའི་ཆོས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། ཨུ་དུ་མྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །ངེས་པས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་བ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་བ་བྱས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་པས་བྱང་བར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་དག་སྤྱོད་བ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སྣག་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔའ་དང་ལྔ། །ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ནི་དང་བས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །རང་འབྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པ་ཡི། །ཡོད་དང་མེད་པ་རྣམ་པར་འདས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད། ཟབ་མོ་རྟོག་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་
Chinese
。 犹如细长十二指的量。将那些放在手中安住。面向东方而作敬礼。以杜鹃鸟的鸣叫而赞颂。用水漱口加持后，以掉落的牙木，得知成就之因。之后如前所述安放位置，将那些放在手掌的叶子上，以三个字明显赞颂，如实供养后给予吉祥草。之后以此咒语，赞颂香气，饮用后为了平息罪业，给予五甘露之水。其咒语如下：嗡 诃利 毗首达 达摩 萨瓦 巴巴 尼 匝 萨雅 毗首达 雅 沃 嘎尔巴 纳 阿巴 纳雅 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཿ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བོ་ཀལ་པཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्मः सर्व पाप नि चास्य विशोधय वो कल्पान अप नय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmaḥ sarva pāpa ni cāsya viśodhaya vo kalpāna apa naya hūṃ，汉语字面意思：嗡，诃利，清净，正法，一切，罪，除去，清净，你们的，想法，除去，吽）念诵三遍。为了再次守护那些，以三个字赞颂，结三个线结，系在左臂上。做好六种盔甲。 ༄。 如是。再次在三个位置。极好地守护那些后，也应宣说如此之法。世间的一切智者，犹如优昙婆罗花。在百条道路中偶尔出现，或者出现，或者不出现。出现修持秘密咒语之方式，必定也是稀有的，谁能为了无与伦比的众生之利益，而能不入涅槃。在无数的劫中，无论造作了何种罪业，仅仅见到如此的坛城，就能得以清净，更何况是安住于名声无边的咒语修行之方式呢？对于那些在此殊胜修行中，智慧极其不动摇的人们，他们将彻底斩断恶趣之流，以及一切痛苦之根源。大士们，你们今天获得了无与伦比的利益。因为诸佛菩萨，所有的大士们，完全摄受着你们，并不断地诞生于此教法中。因此，你们在大乘中，将会极度增长善念。此乃大乘兴盛之殊胜道，是英勇和五种智慧。你们在此欢喜，因此将成为如来。自生具大福分者，乃是世间一切之导师，超越有和无之分别，如虚空般无垢，以一切甚深推理，彻底
English
. Like a slender measure of twelve fingers. Place those in your hands and abide. Show reverence by facing east. Praise with the song of the cuckoo. After rinsing your mouth with water and blessing it, know the causes of accomplishment through the fallen tooth-sticks. Then, as previously stated, place them in the leaves of the palms of your hands. After truly offering praise with three syllables, give kusha grass. Then, later, with this mantra, praise the fragrant scent. After drinking it, in order to pacify sins, give water of the five nectars. The mantra for that is this: Om Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papa Ni Chaasya Vishodhaya Vo Kalpana Apa Naya Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཿ་སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བོ་ཀལ་པཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्मः सर्व पाप नि चास्य विशोधय वो कल्पान अप नय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddha dharmaḥ sarva pāpa ni cāsya viśodhaya vo kalpāna apa naya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Pure, Dharma, All, Sin, Remove, Purify, Your, Thought, Remove, Hum). Recite three times. In order to protect those again, praise with three syllables, make three knots in the thread, and tie it on the left arm. Having made the six armors. ༄. Thus. Again in the three places. After excellently protecting those, also teach such Dharma. All the omniscient ones in the world are like the Udumbara flower. They appear occasionally on a hundred paths, or they appear, or they do not appear. The emergence of the way to practice secret mantras is certainly rare. Who can, for the sake of the incomparable benefit of sentient beings, be able to not enter Nirvana? In countless eons, whatever sins have been committed, merely seeing such a mandala will purify them. What need is there to mention abiding in the way of practicing mantras with boundless fame? For those who have unwavering wisdom in this supreme practice, they will completely cut off the stream of evil destinies and the root of all suffering. Great beings, today you have obtained an incomparable benefit. Because the Buddhas and Bodhisattvas, all the great beings, completely embrace you and are constantly born into this teaching. Therefore, in the Great Vehicle, your good thoughts will greatly increase. This is the supreme path of the flourishing of the Great Vehicle, it is courage and the five wisdoms. You rejoice here, therefore you will become Tathagatas. Self-born, greatly fortunate ones, are the guides of all the world, transcending the distinctions of existence and non-existence, immaculate like the sky, thoroughly with all profound reasoning.