Tibetan
༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ། །དེ་ལྟར་གང་གིས་འདི་ཡི་མིང༌། །ཀྱི་སྒྲ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བྱ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཡང༌། །ཡང་དག་བསྟན་བྱ་དེ་ནས་ཕྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་མན་ངག་ཡང༌། །སློབ་མ་ཡིས་ཀྱང་དེ་ནས་ཕྱིས། །ཐལ་སྦྱར་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་བྱས་དེ་ནས་ནི། །ཕྲེང་བ་བཅིང་སོགས་ཀུན་བཟུང་ནས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་དག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་འདི་བརྗོད་ནས། །དེ་ནས་དྲིལ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །གང་གི་ ༄། །ལྷ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བའི། །གང་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གང་རྣམས་ལྷ་ནི་མངོན་བྱས་པའི། །ལས་རྣམས་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །རིག་པའི་དབང་གི་ཆོགས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དེ་ནས་ཕྱིས། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པ་ཡི། །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་ཡང་དག་བྱ། །གདན་ནི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་བདག་པོའི་སྦྱོར་ལྡན་པའི། །ང་རྒྱལ་དེ་ནས་བྱས་ནས་ནི། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སློབ་མའི་གཙོ་བོ་གུས་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་གདབ་པ། །བྱས་ནས་ཡང་ནི་དེ་ནས་རང༌། །ལངས་ནས་དེ་ནས་སློབ་མ་དེས། །པད་ཟླ་ལ་གནས་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་ལྷའི་བསམ་གཏན་གྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་གང༌། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་དང༌། །སྔོན་དུ་མཁས་པ་ཡིས་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདིར། །གཙོ་བོའི་བུམ་པའི་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་སྔགས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་གང༌། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཇི་སྲིད་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་སོགས་ཀྱིས། །ཁྲག་འཐུང་སློབ་དཔོན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཞེས་བྱའོ། །རང་གིས་གསང་སྔགས་ཀློག་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་དེ། །མགོ་བོར་ཅོད་པན་ཁྲག་འཐུང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའང་རྣམ་བསམས
Chinese
今天将授予你。这乃是所有佛陀的，为了成就故是金刚。奇哉，某某金刚。如是何者以此之名，以ཀྱི་之音先发而作。智慧方便之三摩地亦，如实开示之后。四印之口诀亦，弟子亦于其后。合掌之后对上师，恭敬顶礼之后即，念珠缠绕等全部持，之后金刚之律仪。此乃所有佛陀之，金刚萨埵之手中所持。你亦恒常持，持金刚律仪坚固。之后持金刚后，念诵这些咒语。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 德瓦 达拉雅弥 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष एष त्वं धरयामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣa eṣa tvaṃ dharayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，立，此，你，持，我，金刚，萨埵，嘿嘿嘿嘿，吽）。持律仪者念诵此后，之后施予铃之律仪。此乃所有佛陀之，智慧音声之后行宣说。你亦恒常持，于菩提胜者所喜。何者 ༄。诸佛所灌顶，彼之成就无疑虑。何者诸神现前者，事业皆能成就果。明智灌顶之仪轨。如是作已之后，将要宣说之次第之，仪轨即是如实作。座乃莲花之坛城。之后具足主人之瑜伽，我慢之后作已，将要宣说之仪轨，弟子之主以恭敬，为灌顶之义而祈请。作已之后又是自己，起立之后之后弟子彼，观想安住莲月之上。之后以自本尊之禅定，加持等任何，如是水之灌顶等，之前智者应作。特别又是如何在此，主尊之宝瓶之水等，彼咒语之前念诵任何，不间断地灌顶。乃至以尊胜瓶等，为得饮血上师之故。嗡 阿 吽 班杂 阿 比 辛 杂（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 灌顶）。自己念诵秘密咒语之时。之后智慧者彼，头戴饮血之冠冕，金刚之念珠亦如是观想。
English
Today I will bestow upon you. This is of all the Buddhas, for the sake of accomplishment, it is Vajra. O, glorious so-and-so Vajra. Thus, whoever has this name, made by uttering the syllable ཀྱི་ (kyi) first. Also, the Samadhi of wisdom and means, should be correctly taught afterwards. Also, the instructions of the four mudras, also the disciple after that. After joining the palms, to the Guru, after respectfully prostrating, then, holding all the rosary bindings etc., then the conduct of the Vajra. This is all the Buddhas, held in the hand of Vajrasattva. You should also always hold, the conduct of holding the Vajra is firm. Then, after holding the Vajra, these mantras should be recited. oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣa eṣa tvaṃ dharayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष एष त्वं धरयामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣa eṣa tvaṃ dharayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, Vajra, Samaya, stand, this, you, hold, I, Vajra, Sattva, hi hi hi hi, Hum). After the one with conduct recites this, then bestow the conduct of the bell. This is of all the Buddhas, proclaimed as following the voice of wisdom. You should also always hold, desired by the victorious ones for supreme enlightenment. Whose ༄. The one who is empowered by the deities, there is no doubt about his accomplishment. Those who have the deities manifest before them, their actions will accomplish the fruit. The rite of empowerment of knowledge. Having done so, then afterwards, the order that will be proclaimed, the rite is to be done correctly. The seat is the mandala of the lotus. Then, possessing the yoga of the master, after having pride, the rite that will be proclaimed, the chief of the disciples with respect, prays for the meaning of empowerment. Having done so, then again oneself, after rising, then that disciple, should contemplate residing on the lotus moon. Then, with the meditation of one's own deity, whatever blessing etc., likewise the water empowerment etc., the wise one should do beforehand. Especially how here, the water of the main vase etc., whatever mantra is recited before that, empower without interruption. Even with the victorious vase etc., for the sake of obtaining the blood-drinking master. oṃ āḥ hūṃ vajra abhiṣiñca (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र अभिषिञ्च，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra abhiṣiñca，Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Abhisheka). While reciting the secret mantra oneself. Then that wise one, on the head is the crown adorned with blood-drinkers, the Vajra rosary is also contemplated.
Tibetan
་ནས། །སྔོན་བཞིན་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་དུ་ནི་འདོད། །རྒྱུད་གཞན་ལས་ནི་རབ་གྲགས་གང༌། །མཁས་པས་ངེ་ཁོ་ན་འདི་བརྗོད། །རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་ཁྲོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཕུང་པོའི་སྐུ། །འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཀུན་ནས་མཁའ་འགྲོ་འབར་བའོ། །ཞེས་སོ། །ཧྲཱིཿ་བདག་པོ་ཡི་ནི་དབང་བསྐུར་ཀྱང༌། །དྲིལ་བུ་བྱིན་ནས་དེ་དཀྲོལ་ཏེ། །ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་སོགས། །དེ་ནས་ཆོས་ནི་རབ་བསྟན་བྱ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་སྦྱོང་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མཆོག་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དྷཱིཿ་ཡང་ན་སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ ༄། །དཔའ་ནི། །སྲིད་པའི་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་མང་བཤད་བའི། །དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱིན་ནས་ནི། །རིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞག་ནས། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་སླ་བས་བདེར་གྱུར་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་དམ་པ་བདེ་བའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་བདེ་བ་འགུགས། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྟེར་བར་བྱ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་གཞན་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་འདུག་པ། །རྟུལ་འཕོད་མང་པོར་གྱུར་བ་ཡིས། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ནུས་པར་གྱིས། །གསང་མཆོག་དམ་ཚིག་གི་ནི་ཐབས། །བསོད་ནམས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་རྟག་པར་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་མངོན་པར་བཤད། །ཡིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །གང་གིས་ཐམས་ཅད་སྐུ་བརྟེན་པ། །དེ་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉེར་གནས་ཉིད། །རིག་མ་སློབ་མ་ཡང་དག་ལྡན། །ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་ཟས་ལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་བཏུད་པ་འཐུངས་ནས་ནི། །ཁ་ནི་ག་བུར་དྲིས་བསྒོ་བྱ། །ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོ་བྱས་ནས། །ཕན་ཚུན་དགོད་པ་ལ་སོགས་དང༌། །དགའ་རོ་བདེ་བ་ཡང་དག་ལྡན། །དབང་གཉིས་ཡང་དག་ལེགས་སྦྱར་བ། །དེ་ཡི་དགའ་བའི་བདེ་ཤར་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་བསྐུལ་བཞིན་པར། །རང་གི་རྣམ་པར་བསམ་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་
Chinese
从那以后，如先前一样进行灌顶，然后给予忿怒尊的金刚，想要金刚的灌顶。从其他的续部中广为人知，智者说这就是“ངེ་” 。总是从贪欲中生出忿怒，是金刚火焰堆之身，是燃烧的金刚瑜伽母，一切都是燃烧的空行母。如是说。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）给予主尊的灌顶时，给予铃并摇动它，念诵“ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：आकारोमुखम्，梵文罗马拟音：ākāro mukhaṃ，汉字字面意思：阿字是口）”等。之后很好地开示佛法，一切都是虚空的体性，虚空也没有体性，通过与虚空平等修习，一切都将成就殊胜之性。དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉字字面意思：智慧）或者说，存在自性清净，以自性使存在分离，自性清净的心༄། །勇猛是存在的殊胜之处。之后，像那样多说的灌顶也给予，与明妃一同安放，之后宣说誓言。为了非常容易而变得安乐，为了平息众多的痛苦，这是非常神圣的安乐之方法，此誓言能招引安乐。以一切欲望的享受，如所愿地给予，以自己本尊的结合，使自己和他人成为供养。只要轮回存在，通过变成众多的粗劣之物，在那之前，为了无与伦比的众生之利益，请能不超越痛苦。秘密殊胜誓言的方法，通过福德加持来成就，通过成就一切成就自在，请恒常地利益众生。明显地说出印的誓言，为了使意的身稳定，谁能使一切身稳定，他就以印而广为人知。如是说。之后，如是亲近者，明妃和弟子都具足，享用符合心意的食物等各种供品后，用樟脑的香味使口芬芳，身上涂抹香气，互相欢笑等，具足喜乐安乐，两种灌顶完全结合，从那喜悦的安乐中生起，如来等一切，以吉祥的歌等，像劝请自己一样，观想自己的形象，伟大的灌顶金刚，三界一切都顶礼。
English
From then on, perform the empowerment as before. Then give the wrathful one's vajra, desiring the vajra empowerment. Whatever is well-known from other tantras, the wise say that this is "Nge." Wrath always arises from desire, it is the body of a pile of vajra flames, it is the blazing Vajrayogini, everything is a blazing Dakini. Thus it is said. When giving the empowerment of the lord, give the bell and ring it, reciting "Ākāro mukhaṃ (अकारोमुखम्, ākāro mukhaṃ, A is the mouth)" etc. After that, the Dharma is well taught. Everything is the nature of space, and space has no nature. By practicing equally with space, everything will be accomplished as the supreme nature. Or, existence is pure in its essence, and by its essence, existence is separated. The mind of pure nature is the supreme of existence. Then, give the empowerment that is spoken of in many ways, place it together with the vidyā, and then proclaim the vows. In order to be very easy and become happy, and to pacify many sufferings, this is a very sacred method of happiness, this vow attracts happiness. By enjoying all desires, give as desired. By the union of one's own deity, make oneself and others into offerings. As long as samsara exists, by becoming many coarse things, until then, for the sake of the incomparable benefit of sentient beings, may you be able to not transcend suffering. The method of secret supreme vows, by accomplishing through merit and blessings, by accomplishing all siddhis and power, may you constantly benefit sentient beings. Clearly explain the vows of the mudra. In order to stabilize the body of the mind, whoever can stabilize all bodies, he is well known by the mudra. Thus it is said. Then, the one who is close in this way, the vidyā and the disciple are both complete. After enjoying various offerings such as food that is in accordance with the mind, make the mouth fragrant with the scent of camphor. After applying fragrant scents to the body, laughing with each other, etc., being complete with joy and happiness, the two empowerments are completely combined. From the happiness and bliss that arises from that, all the Tathagatas, etc., with auspicious songs, etc., contemplate one's own form as if urging oneself. The great empowerment vajra is bowed to by all three realms.