Tibetan
་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གལ་ཏེ་ལ་ལར་ཁྱོད་འདི་སྨྲ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་འགས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་བཞག་འདི་བརྗོད་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚིག་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ནས་གཤེགས། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་པའི། །ཆུ་ནི་ཐོད་པར་གནས་པ་ལ། །སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་ཡོངས་བཟླས་པས། །འཐུང་ ༄། །དུ་གཞུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །བཛྲོད་ཀམ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་གྱིས་འདི་བརྗོད། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་བར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ལ་གལ་ཏེ་སྨྲ། །སྐྱེ་བོ་ཚོགས་ནང་གནས་ནས་ནི། །མ་དད་བཞད་གད་ཀྱིས་མ་ཡིན། །དེང་ཚུན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ང་ཡིན་གྱིས། །ངས་འདི་གང་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། ཡང་སློབ་མས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བླ་མེད་པ། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བབ་ཅེས་བྱ། །འདི་སྐད་རྟག་ཏུ་བརྗོད་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བབས་པར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དེའི་སྙིང་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་ལ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དེ་དག་གདབ་པ་ལས་བྱུང་བས། །ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ཡི་ལུས་ཀུན་ཀུན་ནས་དགང༌། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་བརྗོད་པ་ཡིས། །སྔར་བཞིན་དུ་ནི་རྗེས་འཇུག་བྱ། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དེ། །རིག་དང་ལྷན་ཅིག་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ངེས་པར་བབས་པས་ནི། །ཡང་དག་བྱིན་བརླབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དེ་ནས་དེའི། །ཡེ་ཤེས་སུ་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །ལྕེ་ལ་དམར་པོའི་ཨཱཿ་ཡི་གེ །དགོད་པར་བྱས་ལ་དེ་ནས་ཡང༌། །སྨྲོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སྨྲས་པས། །དགེ་དང་མི་དགེ་ཉིད་འཆད་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་ནི་དེར་བབས་ལ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་ཕྱེད་བ་རྣམས་ཀྱིས། །བརྟན་པར་བྱས་ནས་དེ་ནས་ཕྱིས། །ཡང་དག་བྱིན་རླབས་བརྩམས་པ
Chinese
是为誓言金刚。如果对某些人你说这些，它会使你的头颅爆裂。应说此金刚心咒。金刚萨埵自己，已真实进入你的心中。如果说了这些话，它会立刻裂开而离开。然后，将具有五种精华的甘露水，置于颅器之中。念诵心咒一遍后，让他饮用。 应放入，念诵“班杂卓甘”或者“嗡啊吽”。然后，有智慧者应说：“这是你的地狱之水，违背誓言会焚烧，守护誓言会给予成就，饮用金刚甘露之水吧！”金刚铃杵手印，如果对没有坛城的人说，或者在人群中，不以信心而是嘲笑。从今以后，我是你的空行母之海。我命令你做什么，你都必须做。不要轻蔑我，不要舍弃慈悲，在有生之年结束后，会堕入地狱。再次，弟子应说：“祈请所有如来加持，赐予我吉祥金刚空行母之海。”这是誓言金刚，被称为空行母之海，无上的智慧金刚，今天祈请您降临于我。那时，称为金刚降临。应恒常念诵这些话。如果未能降临，那么金刚上师，应将其心与月亮结合，观想空行母之海。通过金刚莲花的禅定，从那些安置中产生，红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）的光芒，充满他的整个身体。通过真实念诵它，像以前一样跟随。应与明妃一起思考，以便接受弟子。然后，通过确定降临，它将变成真实的加持。那个智慧，然后从那，真实开始进入他的智慧。在舌头上放置红色的阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），做好之后再次，说“说金刚”，他会讲述善与非善。然后再次降临于此，通过百字明等，使其稳固，然后之后，开始真实的加持。
English
This is the samaya vajra. If you say this to some people, it will cause your head to explode. This vajra heart mantra should be recited. Vajrasattva himself has truly entered your heart. If these words are spoken, it will immediately split and depart. Then, place the nectar water with five essences in the skull cup. After reciting the heart mantra once, let him drink it. It should be put in, reciting "Vajroda Kam" or "Om Ah Hum." Then, the wise one should say, "This is your hell water, violating the samaya will burn, guarding the samaya will grant accomplishment, drink the vajra nectar water!" The vajra bell and mudra, if spoken to someone without a mandala, or in a crowd, not with faith but with ridicule. From now on, I am your ocean of dakinis. You must do whatever I command you to do. Do not despise me, do not abandon compassion, and after the end of your life, you will fall into hell. Again, the disciple should say, "Please bless all the Tathagatas, and grant me the glorious Vajra Dakini Ocean." This is the samaya vajra, known as the Ocean of Dakinis, the supreme wisdom vajra, today I pray that you descend upon me. At that time, it is called the Vajra Descent. These words should be constantly recited. If it does not descend, then the Vajra Master should combine his heart with the moon, and visualize the Ocean of Dakinis. Through the samadhi of the vajra lotus, arising from those placements, the rays of the red A syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), fill his entire body. By truly reciting it, follow as before. It should be contemplated together with the consort, in order to accept the disciple. Then, through definite descent, it will become a true blessing. That wisdom, then from that, truly begins to enter his wisdom. Place the red A syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on the tongue, after doing that again, say "Speak Vajra," and he will tell of good and non-good. Then again descending there, through the hundred-syllable mantra and others, make it stable, and then afterwards, begin the true blessing.
Tibetan
ར་བྱ། །ཏིཥྠ་བཛྲ་ཏྲི་དྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཥ་ཏོ་མེ་བྷཱ་ཝི་ཧྲ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏཥི་སརྦ་སིདྡྷི་མེཾ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཅི་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ ༄། །ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་།ཞེས་བྱ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ཡང་དག་པར། །བདག་གི་སློབ་མ་བཅུག་པ་ལ། །ཇི་ལྟའི་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིགས་ཀྱི་རིམ། །གང་གི་རིགས་ཀྱི་སྣོད་ཡིན་པ། །གང་འདྲ་འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །གང་འདྲའི་བསོད་ནམས་རྗེས་མཐུན་པའི། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་གྱུར་ཅིག །སྔགས་བརྗོད་པ་ཡི་ཚིག་གིས་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དོར་བར་བྱ། །འཕངས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ནི། །ལྷ་ཡི་གནས་ལ་བབས་ཤེས་བྱ། །ཨོཾ་པྲ་བི་ཤྱ་ཀུ་ལཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཾ། །ཞེས་བྱ་འདི་ཡི་ཕྲེང་བ་དེ། །བླངས་ནས་སུ་ནི་དེ་ནས་ཡང༌། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདི་ནི། །སྔགས་པ་མཁས་པ་ཡིས་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་སྐྱེ། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་སློབ་མ་ནི། །གསལ་ཞིང་སྡིག་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །དེ་ནས་མིག་གཉིས་ཟླ་བ་ལ། །ཨོཾ་མོ་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལས། །བདག་པོ་ཡང་དག་དམིགས་བྱས་ནས། །དེ་ཡིས་མིག་བལྟས་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱན་དང་དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་དུ། །ཡང་དག་དམིགས་ནས་དེ་ནས་ཕྱིས། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་ལེགས་བཏུས་ཏེ། །ཡང་ནི་འཇུག་པར་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་བཅིངས་པ་དགྲོལ་བར་བྱ། །མིག་འབྱེད་པ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི། །ཇི་ལྟ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་སོ་ཀཱ་རྞའ་སྭཱ་ཡཎྟེ་ཏྱ། ཙ་ཀྵུ་རུདྒྷ་ཏ་ན་ཏཊྤ་ར། ཨུཌྒྷ་ཏ་ཡ་རི་སརྦཱ་ཀྵོ། །བཛྲ་ཙཀྵུ་རཱ་ནུ་ཏྟ་ར། ཞེས་བྱའོ། །གདོང་བཅིངས་པ་ཉིད་བཀྲོལ་བྱས་ནས། །ལན་ཅིག་ཏུ་ནི་དྲི་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གིས་ཅི་མཐོང་གྱུར། །ཇི་ལྟ་བ་དེ་ངེས་པར་སྨྲོས། །དཀར་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དང་ནི་ནག་བོ་ཉིད། །ཞེས་བྱའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཤེས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་སྨྲ་བར་བྱ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་སླར་འདི་བརྗོད། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །སྔགས་དང་ཕྱག་ ༄། །རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །མཐོང་བས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོང༌། །ཕུན་སུ
Chinese
ར། ཏིཥྠ་བཛྲ་ཏྲི་དྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཥ་ཏོ་མེ་བྷཱ་ཝི་ཧྲ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏཥི་སརྦ་སིདྡྷི་མེཾ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཅི་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ 嗡。谛叉班杂 德火 美巴瓦 夏萨多 美巴瓦 威扎雅 美 阿底提 萨瓦悉地 咩 札雅 擦 萨瓦嘎玛 索 匝美 吉吉当 舍呀 咕噜 ༄། །ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་།ཞེས་བྱ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ཡང་དག་པར། །བདག་གི་སློབ་མ་བཅུག་པ་ལ། །ཇི་ལྟའི་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིགས་ཀྱི་རིམ། །གང་གི་རིགས་ཀྱི་སྣོད་ཡིན་པ། །གང་འདྲ་འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །གང་འདྲའི་བསོད་ནམས་རྗེས་མཐུན་པའི། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་གྱུར་ཅིག །སྔགས་བརྗོད་པ་ཡི་ཚིག་གིས་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དོར་བར་བྱ། །འཕངས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ནི། །ལྷ་ཡི་གནས་ལ་བབས་ཤེས་བྱ། །ཨོཾ་པྲ་བི་ཤྱ་ཀུ་ལཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཾ། །ཞེས་བྱ་འདི་ཡི་ཕྲེང་བ་དེ། །བླངས་ནས་སུ་ནི་དེ་ནས་ཡང༌། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདི་ནི། །སྔགས་པ་མཁས་པ་ཡིས་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་སྐྱེ། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་སློབ་མ་ནི། །གསལ་ཞིང་སྡིག་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །དེ་ནས་མིག་གཉིས་ཟླ་བ་ལ། །ཨོཾ་མོ་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལས། །བདག་པོ་ཡང་དག་དམིགས་བྱས་ནས། །དེ་ཡིས་མིག་བལྟས་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱན་དང་དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་དུ། །ཡང་དག་དམིགས་ནས་དེ་ནས་ཕྱིས། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་ལེགས་བཏུས་ཏེ། །ཡང་ནི་འཇུག་པར་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་བཅིངས་པ་དགྲོལ་བར་བྱ། །མིག་འབྱེད་པ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི། །ཇི་ལྟ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་སོ་ཀཱ་རྞའ་སྭཱ་ཡཎྟེ་ཏྱ། ཙ་ཀྵུ་རུདྒྷ་ཏ་ན་ཏཊྤ་ར། ཨུཌྒྷ་ཏ་ཡ་རི་སརྦཱ་ཀྵོ། །བཛྲ་ཙཀྵུ་རཱ་ནུ་ཏྟ་ར། ཞེས་བྱའོ། །གདོང་བཅིངས་པ་ཉིད་བཀྲོལ་བྱས་ནས། །ལན་ཅིག་ཏུ་ནི་དྲི་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གིས་ཅི་མཐོང་གྱུར། །ཇི་ལྟ་བ་དེ་ངེས་པར་སྨྲོས། །དཀར་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དང་ནི་ནག་བོ་ཉིད། །ཞེས་བྱའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཤེས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་སྨྲ་བར་བྱ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་སླར་འདི་བརྗོད། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །སྔགས་དང་ཕྱག་ 吽 哈哈 哈哈 吼！这样说。 在此坛城中，如实地，我的弟子进入后，愿有如是的福德。 诸神的种姓次第，谁是种姓的器皿，如何能成就此物的成就，如何的福德相随，愿如此的坛城成就。 以念诵真言的语句，抛掷鲜花花环。 抛掷的鲜花花环，要知道落于天神之处。 嗡 札比夏 咕拉 玛哈巴拉。 这样说的花环，取来之后，然后又，真实的加持，由咒师智者来做。 诸法如影像，清净明亮无垢，不可执取，不可言说，由因和业而生。 以此真谛，在坛城中，如影像般，弟子清净无罪，愿能见到。 然后双眼向月亮，嗡 摩，在心间的月亮中，真实地观想本尊，以此目光注视，以光芒，坛城中的诸神，与眼无别，自性中，如实观想后，然后擦拭，双眼好好地合上，又进入后，解脱他的束缚。 开眼的秘密真言，如是宣说。 嗡 班杂 达 空行母海，现在你的等等 索 嘎尔纳 萨瓦扬 爹爹。 匝秋 汝达 达纳 达巴 惹。 乌达 亚瑞 萨瓦修。 班杂 匝秋 惹 努达惹。 这样说。 解开面部的束缚后，一次又一次地询问。 你的眼睛看到了什么？ 如实地 निश्चित说。 白色和黄色，以及红色，绿色和黑色。 知道这样的成就后，宣说坛城的指示。 嘿，金刚，看啊！这样说。 这样说了之后，再次说：现在生起极大的信心，看这美好的坛城，真言和手印。 ༄། །རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །མཐོང་བས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོང༌། །ཕུན་སུ 加持，生于诸佛的种姓中，见到就能获得一切成就，圆满。
English
Ra. Tiṣṭha vajra tri dho me bha va śā ṣa to me bhā vi hra da yaṃ me a dhi ta ṣi sarva siddhi meṃ pra ya ccha sarva karma su ca me ci cittaṃ śre yaḥ ku ru Om. Tiṣṭha Vajra Deho Me Bhava Shasha To Me Bhavi Hrdayam Me Adhiti Sarva Siddhi Mem Praya Tsa Sarva Karma Su Tsame Tsitsittam Shreya Kuru. ༄། །Hūṃ ha ha ha ha ha hoḥ! Thus it is said. In this maṇḍala, truly, when my disciple enters, may there be such merit. The lineage order of the deities, whoever is the vessel of the lineage, how will the accomplishment of this object occur? What kind of merit is in accordance? May such a maṇḍala be accomplished here. With the words of reciting mantras, the flower garland should be cast. The cast flower garland, know that it has fallen on the place of the deities. Oṃ pra viśya kulaṃ mahā balaṃ. This garland that is said, having taken it, then again, this true blessing, should be done by the wise mantra practitioner. All dharmas are like reflections, pure, clear, and without turbidity, not to be grasped, not to be spoken, born from cause and action. With this truth, in the maṇḍala, like a reflection, may the disciple be clear and without sin, and may he see. Then the two eyes towards the moon, Oṃ mo, from the moon in the heart, having truly visualized the lord, with that gaze of the eyes, with the rays, the deities of the maṇḍala, inseparable from the eyes, in their own nature, having truly visualized, then wipe, the two eyes having been well closed, and again having entered, release his bonds. This secret mantra of opening the eyes, as it is, should be spoken. Oṃ vajra ḍā kha'a 'gro rgya mtsho dengs khyod kyi sogs so kārṇa'a svā yaṇ te tya. Tsa ṣu ruddha ta na taṭ pa ra. Uḍ ḍsa ta ya ri sarvā ṣo. Vajra tsa ṣu rā nu tta ra. Thus it is said. Having released the bound face, ask once and again. What did your eyes see? Truly speak as it is. White and yellow, and likewise red, green and black. Having known such accomplishment, speak the instructions of the maṇḍala. Hey, Vajra, look! Thus it is said. Having said thus, say again: Now generate great faith, look at this excellent maṇḍala, mantras and mudras. ༄། །Sealed with blessings, born into the lineage of the Buddhas, by seeing, all accomplishments will come, perfect.