Tibetan
་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་གོ་སླའོ། །ཀ་བ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་ཏེ། གང་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལྷའི་སྐུ་ཅན་ཏེ། དེར་ཀ་བ་གཅིག་ནི་སྒྲས་ཚིགས་ཀྱི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ། བཤང་ལམ་དང༌། ལྟག་པ་དག་གི་བར་ལས་བརྩམས་ཏེ། དེ་ཇི་སིད་དུ་ཨ་རྦུ་དའི་མཐིལ་དུ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་ཀ་བ་ལྟ་བུའོ། །གང་གི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ལོགས་དག་ཏུ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལྟ་བུ་དང༌། ལོགས་སུ་གནས་པའི་ཐིགས་པ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་འཇུག་བཞིན་པ་དེའི་རྟེན་གྱི་དབྱུག་པས་འོག་དང༌། ལྷའི་གནས་སུ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་གྱི་ཀེང་རུས་ཆེན་མོའི་ཟོལ་གྱིས་ཕྱེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་གང་གི་ཡིན་པ་ནི་ཀ་བ་གཅིག་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་དུ་ཡང་གསུངས་པ། ལོགས་ཀྱི་རྩིབ་མ་བཅུ་གཉིས་དག །ཉིས་འགྱུར་དུ་ནི་གྱུར་པ་ལས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །སྦལ་ཚིགས་དབྱུག་པའི་རྣམ་པ་འདི། །མཆོག་གི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྟེན། །ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཀ་བཞེས་ནི་མངོན་བརྗོད་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཡང༌། ། ༄། །ཇི་ལྟར་ཀ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རོལ་པའི་ཁྱིམ་ནི་གཟུང་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་སྒོ་དགུ་ཅན་གྱི་ལུས། །སྒལ་ཚིགས་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཡང་ན་ཀ་བ་གཅིག་ལྟ་བུའི་ཀ་བ་སྟེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་ལ་འདི་རྣམས་ནི་བརྗོད་པ་ཁོ་ན་ལས་རྩ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཀ་བ་གཅིག་སྟེ། ལྟེ་བའི་དབུས་ན་འཁོར་ལོ་ཆེ། །སྐུད་པ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། །ཁ་སྦྱོར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡི་གེ་ཨ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐམས་ཅད་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གནས་པ་གང༌། །ཀ་བར་གྱུར་པ་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །དེ་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་བསྒྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་ངོ༌། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོར་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས་སྤྲས་པའོ། །ཨ་ཡིག་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དེར་དབུས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་མོ་དེ་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་སོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྒྱུན་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། སྒོ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་ཏེ། རྒྱུན་དགུ་རྣམས་ནི་མིག་གཉིས་དང༌། རྣ
Chinese
進入到……，它的意思很容易理解。所謂“一柱”等等，是說廣泛地闡述，所有這些都具有神的身軀。在那裡，一柱是用聲音的詞語來表達的，在背後，從肛門和後腦勺之間開始，直到遍布阿布達（梵文：Arbuda）的底部，就像柱子一樣。在它的左右兩側，有像二十四位勇士，以及位於側面的滴液，是勇士瑜伽母的自性，應當理解為由三個輪所包含。在那裡，正在進入它們的中心，以其所依之杖的下方，以及在神的地方，以嘿嚕嘎（梵文：Heruka）自性的大骷髏的姿態所分開的那樣，是屬於一柱的。在結合中也說道：十二根側面的肋骨，變成了兩倍，由勇士瑜伽母的眾會，從各方面完全圍繞。這個青蛙節杖的形態，是至高嘿嚕嘎的所依，蘊、界等由佛陀，作為柱子而顯明地宣說。以及，在吉祥金剛空行母中也說道： ༄། །正如大柱子，房屋的嬉戲應被抓住，同樣，具有九扇門的身體，應由脊椎來抓住。這樣說道。或者，像一柱一樣的柱子，即阿瓦杜提（梵文：Avadhuti）。對於持有所有脈輪，這些僅僅是言說，在所有脈的中心有一柱，在臍的中心有大輪，具有十六根線，通過結合的結合，與阿字（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）完全相連，一切都是四的本性，在那裡，位於其中心的是，變成了柱子的偉大女王，那被宣稱為阿瓦杜提（梵文：Avadhuti）。這樣說道。大輪以十六根柱子來裝飾。與阿字（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）完全結合，通過結合的結合，以一切所依的自性，在那裡，在中心完全安住。變成了柱子們的偉大女王，那被極其宣稱為阿瓦杜提（梵文：Avadhuti）。另外，是怎樣的呢？通過所謂的九流等等，所謂的九門等等，是簡要指示的廣泛解釋，這樣說道。九流是兩隻眼睛和
English
Entering into..., its meaning is easy to understand. The so-called "one pillar" and so on, is said to be extensively explained, all of which have the body of a deity. There, the one pillar is to be expressed by the sound of words, in the back, starting from between the anus and the back of the head, until it pervades the bottom of Arbuda, like a pillar. On its left and right sides, there are twenty-four heroes, and the droplets located on the side, are the nature of the hero yoginis, which should be understood as being contained by three wheels. There, entering into their center, with the lower part of its support staff, and in the place of the gods, separated by the guise of the great skeleton of the nature of Heruka, that is what belongs to the one pillar. It is also said in the union: Twelve ribs on the sides, become doubled, by the assembly of hero yoginis, completely surrounded from all sides. This form of the frog scepter, is the support of the supreme Heruka, the aggregates, elements, etc. are manifestly proclaimed as pillars by the Buddha. And, in the glorious Vajra Dakini it is also said: ༄། །Just as the great pillar, the playhouse should be grasped, similarly, the body with nine doors, should be grasped by the spine itself. Thus it is said. Or, a pillar like a one pillar, that is, Avadhuti. For holding all the chakras, these are merely words, in the center of all the nadis there is one pillar, in the center of the navel there is a great wheel, with sixteen threads, through the union of combination, perfectly connected with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), everything is the nature of four, there, located in its center is, the great queen who has become a pillar, that is proclaimed as Avadhuti. Thus it is said. The great wheel is adorned with sixteen pillars. Perfectly combined with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), through the union of combination, with the nature of the support of everything, there, it dwells completely in the center. The great queen who has become the pillar of pillars, that is extremely proclaimed as Avadhuti. Furthermore, what is it like? Through the so-called nine streams and so on, the so-called nine doors and so on, is a brief indication of the extensive explanation, thus it is said. The nine streams are the two eyes and