Tibetan
དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན། དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན། དང་པོའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བ་སནྟ་ཏི་ལ་ཀཱ་ཊཱི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སོ་སོ་ཡི། །རང་བཞིན་ཀུན་རིག་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྱབ་བདག་ཕྱག་བྱས་དཔྱིད་ཐིག་ནི། །རིམ་གྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་ནག་པོ་ཞབས་ཞེས་བྱ་བ། བཞི་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ་རྟུལ་ཕོད་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་གཉིས་པ་ལྟ་བུ། གདུལ་བྱས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ། །རྣམ་པར་བཀྲ་ཤིས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་སྟོན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྤྱོད་པ་མཐོང་བ་ལ་བསྐུལ་བ། རང་གི་ཤེས་རབ་ལ་སྣང་བཞིན་པའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང༌། སྣང་བཞིན་པའི་མན་ངག་གི་ཁྱད་པར་དེའི་དོན་གྱི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ ༄། །དགོངས་པས་བརྩོན་པར་མཛད་དོ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པའི་ཆེད་དུ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འདི་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བཞེད་པས། དེ་ཉིད་རང་གི་གཟུགས་དང་འཚམ་པའི་རང་འདྲ་དང་བཅས་ཕ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་གནས་ལ་བརྩོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྗོད་པར་བྱེད་པ་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །བརྗོད་པར་བྱ་པ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ། སྒྲ་དང་དོན་དག་གི་ཐུན་མོང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པ་ནི་དགོས་པའོ། །ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་མ་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དེའི་དགོས་པའི་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་མངོན་པར་བརྗོད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་དང༌། མི་མཉམ་པ་ནི་ཤེས
Chinese
名为《春之滴广释》。森林之宝。 名为《春之滴广释》。 森林之宝。 第一品广说。 ༄༅། །印度语：Basantatilakaṭīkānāma。藏语：名为《春之滴广释》。礼敬吉祥春之滴！三十六各自之，自性皆知嘿汝嘎，遍主敬礼春之滴，次第分别而解说。导师大德吉祥黑足，获得第四大手印成就，于自他利成办堪能，亲见吉祥嘿汝嘎如第二尊。以调伏令有情了悟世间及出世间。示现极妙吉祥瑜伽母续， विशेषतः विशेषतः 尤为劝请见殊胜行持，以及为了显明自身智慧所显现的种种相状，以及为了显明所显现的口诀之差别意义， ༄༅། །以甚深之意而勤勉。为了自己忆念之故，以内在自性之次第，世尊吉祥嘿汝嘎之修法仪轨，欲明显宣说此春之滴，彼即与其自身形相相符之自像，向父尊顶礼，以平等与不平等等，于修法仪轨之处所勤勉。其中首先略说造者等，所谓造者即春之滴，所造者即圆满次第，所造与造者之体性即关联，因为是声音与意义共同之体性之故。易于了悟即所需，具足真实智慧之前行大手印成就，圆满一切有情之利益即彼之所需，此乃摄略之义。于吉祥嘿汝嘎明显宣说彼，顶礼之后，将解说春之滴，如是关联。如何解说耶？即平等与不平等等等，平等即方便之自性等，不平等即
English
The Extensive Explanation of Spring Drop, called "Forest Jewel". The Extensive Explanation of Spring Drop, called. Forest Jewel. First Chapter, Extensive Explanation. ༄༅། །In Sanskrit: Basantatilakaṭīkānāma. In Tibetan: Called "The Extensive Explanation of Spring Drop". Homage to the glorious Spring Drop! The thirty-six individual, whose nature is all-knowing Heruka, the pervasive lord, I pay homage to the Spring Drop, and will explain them in order. The great teacher, the glorious Black Foot, who attained the fourth Great Seal accomplishment, capable of accomplishing the benefit of self and others, directly seeing the glorious Heruka like a second one. By taming, he enables sentient beings to realize the world and beyond the world. Showing the extremely wonderful and auspicious Yogini Tantra, especially urging to see the superior conduct, and in order to manifest the various aspects that appear in one's own wisdom, and in order to clarify the meaning of the distinctions of the appearing instructions, ༄༅། །Diligently striving with profound intention. For the sake of one's own remembrance, in the order of the inner self-nature, the ritual of the practice method of the Bhagavan, the glorious Heruka, wishing to clearly proclaim this Spring Drop, he, with his own image conforming to his own form, prostrates to the Father, and strives in the place of the ritual of the practice method with equality and inequality, etc. Among them, first briefly explain the maker, etc., the so-called maker is the Spring Drop, the made is the Completion Stage, the nature of the made and the maker is the connection, because it is the common nature of sound and meaning. Easy to understand is the need, possessing the accomplishment of the Great Seal with true wisdom as the preliminary, fulfilling the benefit of all sentient beings is its need, this is the meaning of abbreviation. Clearly proclaiming that in the glorious Heruka, after paying homage, the Spring Drop will be explained, such is the connection. How to explain it? That is, equality and inequality, etc., equality is the nature of skillful means, etc., inequality is
Tibetan
་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཏེ། བདེ་པ་ཆེན་པོ་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་ལམ་ལྔས་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་རྣམས་ཏེ། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་གང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ནི་མཉམ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་བཅོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི་མི་མཉམ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མཉམ་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། མི་མཉམ་པ་ནི་གཡོན་གྱི་རྩ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རྣམས་སོ་སོར་དགའ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིར་ཕྱེ་བས་དགའ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་དང༌། འཁོར་ལོ་བཞི་ ༄། །པོ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བ་ལས་དགའ་པ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པ་ལས་ནི་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཅིག་པུའི་སྐུའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཉིད་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་པའི་ཕྱིར། རང་ལུས་རྩ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རང་ལུས་རྣམས་སུ་སྟེ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སུ་རྩ་གང་ཡིན་པ་འདི་རྣམས་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་སྒོམ་པ་དང་མྱང་བ་དང་རེག་པའི་ཐ་སྙད་དེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་བོའི་གནས་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ། སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དང༌། སེམས་དང༌། ངག་དང༌། ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་རྣམས་སུ་གཙོ་བོ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྙིང་པོའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་རྗེ་བོར་གྱུར་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ། དབྱངས་ལྔ་དང་བཅས་ཕྱི་མོ་བཅུ་གཉིས་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིས་བརྒྱན། དབྱངས་
Chinese
都是殊胜的自性。这与大乐无二的自性，总摄三十七菩提分法于五道，这些都是从身念住开始，直至圆满正定的自性，安住于那自性之中。其中二十二法是平等的，因为它们被世间道所摄持。十五法是不平等的，因为它们被出世间道所摄持。或者，平等的是从右脉产生的正见等，不平等的是从左脉产生的。六种识，如眼识等，各自被分为喜等四种，因此有二十四种喜。进入四轮等，从进入、安住、增长三个次第分为喜等三种，因此有十二种喜。一切支分都满足，这是唯一的。因此，安住于三十七菩提分法自性的薄伽梵是俱生独一之身。在外，也与同样数量的空行母们相应。为了证悟其为轮之自在，宣说了自生身脉等。在自生身中，即自身八门中，这些脉是见、闻、修、尝、触的异名，在外则是乌鸦面母等的形象。同样，四轮是化身等，即脐轮、心轮、喉轮、顶轮的位置，依次是化身、法身、报身、自性身的自性。是智慧、心、语、身的轮之自性者，是其中的主要者，以世俗和胜义无别的菩提自性心要之形而成为主宰。密咒之身也宣说了它的自性：具有五元音，十二母音，以三十四辅音庄严。元音
English
All are excellent in nature. This nature, which is non-dual with great bliss, encompasses the thirty-seven factors of enlightenment in the five paths. These are from the establishment of mindfulness of the body, up to the ultimate nature of perfect samadhi, abiding in that very nature. Among them, the twenty-two dharmas are equal, because they are encompassed by the worldly path. The fifteen dharmas are unequal, because they are encompassed by the path beyond the world. Alternatively, the equal ones are the right views, etc., arising from the right channel, and the unequal ones are those arising from the left channel. The six consciousnesses, such as eye consciousness, etc., are each divided into four, such as joy, etc., thus there are twenty-four joys. Entering the four chakras, etc., divided into three stages of entering, abiding, and increasing, there are three kinds of joy, etc., thus there are twelve joys. All limbs are satisfied, this is the only one. Therefore, the Bhagavan abiding in the nature of the thirty-seven factors of enlightenment is the co-emergent unique body. Outwardly, it is also associated with the same number of dakinis. In order to realize that it is the Lord of the Wheel, the self-born body channels, etc., are taught. In the self-born body, that is, in the eight doors of one's own body, these channels are synonyms for seeing, hearing, meditating, tasting, and touching, and outwardly they are the forms of the Crow-faced Mother, etc. Similarly, the four chakras are the emanation body, etc., that is, the positions of the navel chakra, heart chakra, throat chakra, and crown chakra, are successively the nature of the emanation body, the dharma body, the enjoyment body, and the essence body. Being the nature of the wheel of wisdom, mind, speech, and body, it is the main one among them, becoming the master with the form of the essence of the nature of enlightenment, inseparable from the conventional and ultimate. The mantra body also declared its nature: possessing five vowels, twelve mothers, adorned with thirty-four consonants. Vowels