Tibetan
ས་ངོས་དོར། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་གཉིས་གདབ་བྱ། །ཆ་ཆེན་གཉིས་པ་ཆ་བཞིར་གདབ། །ཆ་ཆེན་གཉིས་པ་ངོས་གཉིས་ནས། །ཆ་ཆུང་རེ་རེ་གདབ་པར་བྱ། །ཆ་ཆེན་དྲུག་པོ་ཐ་མ་ཡི། །ངོས་ནས་ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་གདབ། །ཆ་ཆེན་བདུན་པ་དང་བརྒྱད་པ། །ཆ་ཆུང་བཞི་བཞིར་གདབ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་པ་སོགས། །བཅུ་པ་ངོས་དང་བཅུ་གཉིས་འགྲམ། །བཅུ་བཞི་པ་ནི་ཡ་ཕུབས་ཏེ། །ད་དག་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆ་ལྔ་མཉམ་པར་གཞག་པས་གདབ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བརྟག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར་དུ་ཕུར་བུ་བཙུགས་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་འབར་བའི་རབ་ཆ་ཆུང་རེ་རེས་བསྐོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་སྣམ་གྱི་ནང་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །འདིར་མཚན་མ་ངན་པ་མཐོང་བ་ལས་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་འཆི། །ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ལས་ནི་ནད་དོ། །ཕྱོགས་ལ་འཁྲུལ་ན་སློབ་མ་རྨོངས་སོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་བ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མཛེས་པ་སྟེ། །དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པས་སྤྲས། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྟེགས་བུ་ལ་བརྟེན་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་སྟེ། །གྲྭ་ཡི་ཆ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་དྲིལ་བུར་བཅས། །བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ཡི་གྲྭར། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གདབ་པའོ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་པདྨ་ནི། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཉེ་བར་མཛེས། །སྙིང་པོ་གེ་སར་དང་ལྡན་པ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་དུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱི་ལས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་རྣམ་པར་དབྱི་བར་བྱའོ། །སྒོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཆ་རུ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་བྱ། །སྟེགས་བུ་ཆེན་པོ་དོར་བྱས་ལ། །ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་དུ་མཛེས། །སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་འདྲར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཡང་དག་ལྡན། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་གར། །སྟེགས་བུ་སྒོ་ཡི་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ། །འགྲམ་དང་ལོགས་ཞེས་བྱ་བའང་ཡིན། །ཟླ་བ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྣམས་ཉིད། །རྩ་བའི་ཐིག་སའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །མཚོན་རྩིའི་ས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །རིན་ཆེན་ཀ་བ་སོགས་སྣམ་བུ། །རྡུལ་ཚོན་ས་དང་སྣམ་བུའི་ས། །རྟ་བབས་སྒོ་ཡི་བཞི་འགྱུར་ཏེ། །བ་དན་དྲིལ་བུར་ལྡན་པ་རྣམས། །དྲིལ་བུར་བཅས་པ་རླུང་བསྐྱོད་པའི། །བ་དན་ཕྱི་ཡི་གྲྭ་རྣམས་སུའོ། །གཞན་རྣམས་འཁོར་ལོའི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རབ་ཏུ་བརྟག །དེ་ལྟར་རིམ་པ་འདིས་ལེགས་པར་ཐིག་བཏབ་ལ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའམ། ལྕགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བའམ། ཁམ་པ་ལས་བྱུང་བའམ། འབྲས་སཱ་ལུ་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཚོན་ལྔ་སྣོད་ལྔར་བཞག་པ་ལ་རྟག་པ་ལ་སོགས་ ༄། །པའི་ས་བོན་བཀོད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་བཀུག་ནས། གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བླ་མས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ནས། འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་འདུག་ལ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བ། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྒྱལ་ཆེན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་དབང་ལྡན་གྱི་གྲྭ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པས་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ་སོར་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་བྱའོ། །ཕ་དང་མ་དང་རྒྱལ་པོ་དང༌། །རྒྱལ་རིགས་གཉིས་དང་བརྟགས་པའི་ཆུས། །ཐོད་པ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བཀང༌། །ལེགས་བྱས་སློབ་མ་ལ་སོགས་ཡིན། །ནག་པོ་དཀར་པོ་ལྗང་གུ་དང༌། །དམར་པོ་དང་ནི་སེར་པོ་སོགས། །མཉམ་ཞིང་གཡས་སྐོར་ཡོ་མིན་དང༌། །མ་ཆད་པར་ནི་རི་མོ་དགྱེ། །སྦོམ་པོར་གྱུར་ན་ནད་དུ་འགྱུར། །ཕྲ་མོ་ཡིས་ནི་ནོར་འཇོམས་བྱེད། །ཡོན་པོ་རྣམས་དང་ཆད་པ་ཡིས། །བླ་མ་དང་ནི་སློབ་མ་འཆི།། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཀར་པོ་ཆེ། །བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་གུ་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་བར་རབ་ཏུ་གནས། །དབུས་ཀྱི་ས་གཞིའི་ཆ་དེ་ནི། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་མཚུངས་པའི་འོད། །འདི་དག་ཚོན་གྱི་རིམ་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི། །བདག་པོ་ལ་སོགས་རང་གནས་སུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷ་གཟུགས་རྫོགས། །ཡང་ན་རྟགས་མཚན་ལ་སོགས་པ། །གང་འདོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྲི། །རྡུལ་ཚོན་བྲི་བ་ཟིན་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ལྷག་མའི་ལྷ་རྣམས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བས་གཤེགས་སུ་གསོལ་གནས་དབེན་པར་བཞག་གོ །དེ་ནི་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་ཏེ། བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པར་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང༌
Chinese
地面放平。然后安插两个小份。第二个大份安插成四份。第二个大份从两个面上，安插各一个的小份。第六个大份的末尾面上，安插两个小份。第七个和第八个大份，安插四个小份。第二个是门环，第四个等等，第十个是面，第十二个是旁边，第十四个是屋檐。现在对所有这些，都安插五份相同的部分。法轮等等，要观察如何美观。坛城中 ༄། 在坛城中竖立橛子，从有权者的方位开始，用金刚栅栏和燃烧的火焰，用每个小份围绕。同样地，在神布的里面，要圆形地围绕。在这里，从看到不好的征兆之外，没有成就。如果线断了，上师会死。从多余或不足的过失中，会有疾病。如果方向错了，弟子会愚昧。四方形有四个门，用四个台阶装饰，用项链和一半的项链装饰，用丝绸和花朵的花环装饰。依靠台阶，是陀罗尼的集合，与供品等相连。所有的角落部分，以及门环的各个方位，用金刚和珍宝装饰，带有风吹动的铃铛，用旗帜装饰外面的角落，这是安插外面的坛城。在那里面，莲花，八瓣花瓣非常美丽，具有花蕊和花丝的精华，外面的坛城是一半。像这样等等要组合起来。然后从字母ཧཱིཿ（藏文，梵文天城体：हीः，梵文罗马转写：hīḥ，汉语字面意思：啥）中，用忿怒的眼光来分离。门是坛城的八分之一，要由大自在者来了解。抛弃大台阶，具有尺度而且非常美丽。门环要知道像门一样。同样是神的布，与金刚天女完全具备。歌舞等等的舞蹈，台阶是门的一半，也叫做旁边和侧面。月亮和花朵的花环，在根本的线地的外面。颜色的地面是它的一半。珍宝柱子等等的布，粉末颜色的地面和布的地面，台阶是门的四倍，具有旗帜和铃铛等等。带有铃铛的风吹动的，旗帜在外面的角落里。其他的
English
Level the ground. Then insert two small parts. The second large part is inserted into four parts. The second large part, from both sides, insert one small part each. The last side of the sixth large part, insert two small parts each. The seventh and eighth large parts, insert four small parts each. The second is the door ring, the fourth, etc., the tenth is the face, the twelfth is the side, the fourteenth is the eaves. Now for all of these, insert five equal parts in all. The Dharma wheel, etc., observe how beautiful it is. In the mandala ༄། In the mandala, erect pegs, starting from the direction of the powerful one, surround with a vajra fence and burning flames, with each small part. Similarly, inside the deity cloth, surround in a circular manner. Here, there is no accomplishment other than seeing bad omens. If the thread breaks, the lama will die. From the fault of excess or deficiency, there will be illness. If the direction is wrong, the disciple will be ignorant. The square has four doors, decorated with four steps, decorated with necklaces and half necklaces, decorated with silk and flower garlands. Relying on the steps, it is a collection of dharanis, connected with offerings, etc. All the corner parts, and the various directions of the door ring, are decorated with vajras and jewels, with wind-blown bells, decorate the outer corners with banners, this is inserting the outer mandala. Inside that, the lotus, the eight-petaled flower is very beautiful, possessing the essence of stamens and pistils, the outer mandala is half. Like this, etc., should be combined. Then from the letter ཧཱིཿ (Tibetan, Devanagari: हीः, Romanized Sanskrit: hīḥ, Literal Chinese meaning: 啥), separate with a wrathful gaze. The door is one-eighth of the mandala, it should be understood by the great sovereign. Discard the large step, it has measure and is very beautiful. The door ring should be known like a door. Similarly, it is the deity's cloth, completely possessing the Vajra Goddess. Dance of songs and music, etc., the step is half of the door, it is also called the side and the flank. The moon and flower garlands, outside the root line ground. The colored ground is half of it. Jewel pillars, etc., cloth, powder-colored ground and cloth ground, the step is four times the door, possessing banners and bells, etc. The wind-blown with bells, the banners are in the outer corners. The others
Chinese
按照轮次，如何美观地仔细观察。 这样按照次第好好地画线。 之后用宝石所出，或者五金所出，或者黏土所出，或者稻米所出的等等五种颜料放在五个容器里，安置常等 ༄། །的种子字。 招请智慧的颜料，生起光辉，用“嗡 班匝 泽扎 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चित्त समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citta samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，心，誓言，吽)”这个来上师赞叹。 坛城的智慧之线，念诵“嗡 班匝 贝嘎 玛德 扎玛哈 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र वेग माति क्रम महा हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega māti krama mahā hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，智慧，超越，大，吽)”，心里想着举向天空。 坐在轮中面向东方。 法界此乃极清净， 众生界乃极解脱， 轮乃胜乐大自在， 坛城精要将书写。 这样念诵后，从有权者的僧人开始，按照右旋的次第，左手金刚拳，各自具有殊胜饮血尊的傲慢，要撒颜料。 外部由修法的殊胜道友来做。 父亲和母亲和国王， 两个王族和鉴定的水， 充满美好的颅器， 善行是对于学生等等。 黑色白色绿色， 红色和黄色等等， 平等并且右旋无错乱， 不断地画出线条。 粗大会变成疾病， 细小会摧毁财产， 弯曲和断裂， 上师和弟子会死亡。 东方是白色大， 北方具有真实的绿色， 西方是红色， 南方是黄色安住， 中央的地面部分， 如同蓝宝石般的光芒。 这些是颜色的次第， 这样画完坛城后， 本尊等等在各自的位置上， 大手印圆满本尊身相。 或者标志等等， 随所欲如理地画。 画完颜料后，颜料剩余的诸神， 用“嗡 阿 吽 班匝 穆 (藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，穆)”来迎请诸神返回，安置在寂静处。 这是撒颜料。 之后好好装饰坛城的位置，坛城外边用牛粪涂抹。 打扫干净用香水洒水，供奉朵玛等等供品和
English
According to the turns, how beautifully and carefully to observe. Thus, draw the lines well in this order. Then, the five colors that come from jewels, or from the five metals, or from clay, or from rice, etc., are placed in five containers, and the seed syllables of permanence, etc., are placed. ༄། Inviting the wisdom colors, generating splendor, the guru praises with "Om Vajra Chitra Samaye Hum (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र चित्त समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citta samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mind, Samaya, Hum)". The wisdom line of the mandala, reciting "Om Vajra Vega Mati Krama Maha Hum (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र वेग माति क्रम महा हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega māti krama mahā hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Swift, Wisdom, Transcend, Great, Hum)", mentally lifting it to the sky. Sitting in the wheel, facing east. This Dharmadhatu is completely pure, the realm of sentient beings is completely liberated, the wheel is the great supreme bliss, the essence of the mandala will be written. After reciting this, starting from the monk with authority, in the order of clockwise rotation, the left hand in vajra fist, each with the pride of the glorious blood-drinking deity, the colors should be scattered. The outer part should be done by the supreme Dharma friend. Father and mother and king, the two royal families and the water of examination, fill the good skull cup, good deeds are for the students, etc. Black, white, green, red and yellow, etc., equal and clockwise without error, draw the lines without interruption. If it becomes thick, it will turn into disease, if it is thin, it will destroy wealth, with curves and breaks, the guru and the disciple will die. In the east, white is great, in the north, green is truly present, in the west, it is red, in the south, it is yellow and well established, the central ground part, like the light of lapis lazuli. These are the order of colors, after drawing the mandala in this way, the deities, etc., in their respective places, the great mudra completes the deity's form. Or signs, etc., draw as desired and appropriately. After finishing drawing the colors, the remaining deities of the colors, with "Om Ah Hum Vajra Muh (藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Vajra, Muh)", invite the deities to return and place them in a secluded place. This is scattering the colors. Then, after decorating the place of the mandala well, the outside of the mandala is smeared with cow dung. Cleaned and sprinkled with fragrant water, offerings such as sang and torma and all the offering items.