Tibetan
རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུ་དོ་ཡོངས་སུ་དོར་བའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་གྲུ་བཞི་པ་བརྩེགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་པ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་དང་བཅས་པ་སྣམ་བུ་ལ་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། །ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་དུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་བྲིས་པར་དེའི་དབུས་སུ་སློབ་མ་བཞག་ལ། ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་ཡུངས་ཀར་གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པའི་ཆད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། རེ་རེ་ཞིང་ལན་གཉིས་སུ་གཡས་སྐོར་དང་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྐོར་ཞིང་ལག་པ་གཉིས་སློབ་མ་ལ་ཉེ་བར་རེག་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་གི་སྔགས་ཀྱི་དྲིས་བྱུག་ཅིང་མར་དང་བཅས་པའི་ས་རྫ་ར་སའི་སྤོས་ཧཱུཾ་བཟླས་པས་བདུག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་མི་གཙང་བ་བསལ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་ ༄། །བསྐུལ་ནས་བྱོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་ནམ་མཁའ་གང་བ་རྣམས། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་ལྡན་ཞིང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་དཀར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་གང་བའི་བུམ་པ་ལག་ན་ཐོགས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེང་ནས་ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་ཤོག །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེང་ནས་ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་ཤོག །དགེ་འདུན་དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་ཐོས་དང་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག ། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མིན་དག་གིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེང་ནས་ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་ལེན་བཞིན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་འགྲོ་བསྐྱབ་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སྩལ་ཇི་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདི་ལའང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་མ་ཆོག་གི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་དུ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་ཆུ་བསྡུས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ལག་པས་བླངས་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་ ༄། །མ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པས་བདག་པོ་བྱས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་མའི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ཆུས་ལེགས་པར་དབང་བསྐུར་ལ་ཆུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པ་བལྟས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་དེ་ནི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་གྱུར་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས། རིན་ཆེན་ཅན་གྱི་འགྲོ་བསྐྱབ་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ཏྲཱཾ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གཟུགས་ཅན་ལ། སྔར་བསྟན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རིག་པའི་ལྷ་མོའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱལ། །ངོ་མཚར་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཆོག །ཅོད་པན་གྱི་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དེའི་མགོ་ལ་གསེར་དང་གོས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རིན་འབྱུང་གི་གཟུགས་སུ་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོད་པན་བཅིང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུ་ལྡུགས་ཤིང༌། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་འབྱུང་གིས་བདག་པོ་བྱས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་མའི་བ་སྦུའི་བུ་ག་ན
Chinese
从根本坛城之外，完全舍弃一肘之遥，朝向南方的门，以心要坛城一半的尺寸，绘制四方形重叠的四门坛城，中央画有带花蕊的八瓣莲花，在布帛上，东方画轮，南方画宝，西方画莲花，北方画宝剑，之后将弟子安放在中央。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的芥子，从右方和左方的罪过开始，各自两次向右绕和向左绕，双手靠近弟子的身体。之后用坛城自在的咒语涂抹，用掺有酥油的萨惹惹香，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字进行熏香。这些是消除不净的仪轨。紧接着，从心间的种子字所生的光芒，祈请安住在无边方位的如来和明妃们，为了给弟子灌顶。 祈请后，前来的如来如同芝麻荚般充满虚空。手持伞盖、胜幢、幡旗和饰品等供品，以及手持充满如莲花根般洁白的智慧之水的宝瓶的佛眼等明妃们，一同念诵：具足圆满犹如金山，三界怙主远离三种垢染，如来莲花盛开，具有莲瓣般的慧眼，愿吉祥从今日起赐予您安乐！他所昭示的至高无上不动摇，名扬三界，为天人所敬奉，殊胜之法能平息众生，愿吉祥从今日起赐予您安乐！具足正法的殊胜僧团，拥有博闻和吉祥财富，是天、人、非天所供养之处，是殊胜僧众之首，知惭有愧，是光荣的基础，愿吉祥从今日起赐予您安乐！念诵这三句吉祥偈，以及形色金刚母等天女们歌唱，金刚持为了救护众生，如诸佛所赐予的灌顶，以及功德之源，祈请也同样赐予此人。
English
Outside the root mandala, completely abandoning a cubit's distance, facing the southern gate, with half the size of the essential mandala, draw a square, layered, four-gated mandala, with an eight-petaled lotus with pistils in the center. On the cloth, draw a wheel in the east, a jewel in the south, a lotus in the west, and a sword in the north. Then place the disciple in the center. Scatter mustard seeds while reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), starting from the faults on the right and left sides, circling twice to the right and twice to the left, bringing the hands close to the disciple's body. Then, anoint with the mantra of the mandala's lord, and fumigate with incense mixed with butter, reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). These are the rituals for removing impurities. Immediately afterwards, the rays of light emanating from the seed syllable in the heart, invite the Tathāgatas and vidyādharīs residing in the boundless directions, for the purpose of bestowing empowerment upon the disciple. Having invited them, the Tathāgatas who come forth, filling the sky like sesame pods, holding parasols, victory banners, flags, ornaments, and other offerings, and the vidyādharīs such as Buddha-locanā, holding vases filled with wisdom water as white as lotus roots, together recite: "Possessing perfect abundance, like a golden mountain, Protector of the three realms, free from the three stains, The Tathāgata's lotus blossoms, possessing eyes like petals, May auspiciousness grant you happiness from this day forth!" The supreme, unwavering truth he revealed, Famous in the three realms, worshiped by gods and humans, The sacred Dharma that pacifies beings, May auspiciousness grant you happiness from this day forth! The noble Saṃgha, endowed with Dharma, rich in learning and auspiciousness, A place worshiped by gods, humans, and asuras, The foremost of assemblies, knowing shame and modesty, the foundation of glory, May auspiciousness grant you happiness from this day forth!" Recite these three verses of auspiciousness, and the goddesses such as Vajra-rūpā sing, "Vajradhara, for the sake of protecting beings, As the Buddhas bestow empowerment, And the source of qualities, please grant it to this one as well."
Chinese
以这些偈颂祈请，如同由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚所生的心之轮，乐空之形者为弟子灌顶一般。灌顶大金刚是，三界者以之敬礼，一切佛之身语意，从处所生者赐予。如是说，以及如诞生时，如来皆沐浴，以天之净水，如是我沐浴。如是说，并手持聚集水的胜幢宝瓶与金刚杵，以宝瓶之水不动之体性，念诵：嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 阿比谢嘎 萨玛雅 希ri 耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并如转轮王般为弟子灌顶。之后，以自己心间种子字的光芒，将不动尊所主宰的黑汝嘎坛城融入弟子的身体。以胜幢宝瓶之水善为灌顶，从水完全充满之处观想顶髻不动尊，以花等如实供养，此乃水之灌顶，从自性清净之处转变，成为法界极度清净之智慧。之后，以“为救护珍宝者”等偈颂祈请，阿阇黎观想弟子为从章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：traṃ，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章）和珍宝所生的功德轮，乐空之形者，与先前所示的一切如来，以及明妃之事业相应。灌顶大金刚是，如是说等，功德无量生起处，如意珍宝种种胜，稀有光辉大威德，即是宝冠之灌顶。如是说，并在其头上系上以金、丝绸等所制的宝生之体性，一切如来也加持圆满为宝生之形象的宝冠，并倾注宝瓶之水，念诵：嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 惹那 阿比谢嘎 萨玛雅 希ri 耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，将宝生佛所主宰的黑汝嘎坛城融入弟子梵穴之中。
English
Pray with these verses, just as the mind wheel born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Vajra, the form of bliss and emptiness, empowers the disciple. The great Vajra of empowerment is, the three realms pay homage to it, the body, speech, and mind of all Buddhas, bestow what arises from the place. Thus it is said, and just as at the moment of birth, all Tathāgatas bathe, with the pure water of the gods, so shall I bathe. Thus it is said, and holding in hand the victorious banner vase filled with water, along with the Vajra, with the essence of the immovable water of the vase, recite: Oṃ Sarva Tatāgata Vajra Abhiṣeka Samaya Śrī Ye Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and empower the disciple like a Chakravartin. Then, with the rays of light from the seed syllable in one's own heart, infuse the Heruka mandala, mastered by Akṣobhya, into the disciple's body. Empower well with the water of the victorious banner vase, and from the place where the water is completely filled, visualize Akṣobhya on the crown of the head, and offer flowers and so on correctly, this is the water empowerment, transforming from the naturally pure place, becoming the wisdom of the Dharmadhātu, which is extremely pure. Then, pray with verses such as "For the sake of saving beings with jewels," and the Acharya visualizes the disciple as the wheel of merit born from Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: traṃ, Sanskrit Romanization: traṃ, Chinese literal meaning: Trāṃ) and jewels, the form of bliss and emptiness, corresponding to the activities of all the Tathāgatas previously shown, as well as the Vidyādharī. The great Vajra of empowerment is, thus it is said and so on, the place where immeasurable merits arise, the wish-fulfilling jewel, victorious in various ways, the supreme of wondrous splendor and great majesty, is the empowerment of the crown. Thus it is said, and on his head bind the crown made of gold, silk, and so on, which is the essence of Ratnasambhava, and all the Tathāgatas also bless it to be complete in the form of Ratnasambhava, and pour the water of the vase, reciting: Oṃ Sarva Tatāgata Ratna Abhiṣeka Samaya Śrī Ye Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then, infuse the Heruka mandala, mastered by Ratnasambhava, into the disciple's Brahma hole.