Tibetan
སྒོམས་ན་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་མངོན་པར་ལངས་ལ། ཨོཾ་ན་མཿ་སྟེ་ཧཱུཾ། ན་མཿ་མི་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ལན་གསུམ་ཕྱག་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱེ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པཥྛ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཞེས་བྱ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ནྱེ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་པྲ་བརྟཱ་ཡ་མཱཾ། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་མགོར་བཞག་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གེ་ནྱེ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎི་ཨཱཏྨ་ནཱཾ། ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨཱདྱ་ཀརྨཱ་ཀུ་རུ་མཱཾ། དེ་དག་ནི་ཕྱག་གོ །དེ་ནས། ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས།། ༄། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་ཉིད། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཁང་བརྩིགས་མ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་པོ་བྲང་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དག །བསོད་ནམས་ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་ཤོག ། འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་གང་འགྲུབ་དང༌། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །འདི་ཡིས་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་བྱ་བས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། མིག་ལམ་དུ་སྣང་བའི་འོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དྲིའོ། །དེས་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་སྔོན་པོའི་དབྱེ་བས་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་གོ་རིམས་བཞིན་བསྟན་ལ། དེ་ནས་སྔར་ཡི་གེ་ལྔས་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་བྲེང་བ་ཏྲཱཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཧཱུཾ་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བར་བྱ་སྟེ། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ
Chinese
修习则不会动摇。那些是降伏。之后又在南方之门显现而起立。嗡 纳玛 斯德 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་སྟེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ नमः स्ते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ ste hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 是 吽），纳玛 米 吽（藏文：ན་མཿ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः मि हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ mi hūṃ，汉语字面意思：敬礼 米 吽），纳摩 纳玛 吽 梭哈（藏文：ན་མོ་ན་མཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो नमः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼 敬礼 吽 梭哈）。以此身语意三门先行三次顶礼。嗡 萨瓦 比ra 瑜伽尼 普扎 乌帕斯塔 纳亚 阿特玛南 尼雅达亚弥（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱེ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པཥྛ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिन्ये पूज उपस्थानय आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginye pūja upasthānaya ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：嗡 一切 勇士 瑜伽母 供养 奉献 给自性 献出），萨瓦 达塔嘎达 比ra 瑜伽尼 阿特玛 阿姆嘎 阿迪提斯塔 梭芒（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं अधिष्ठ स्वमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ adhiṣṭha svamāṃ，汉语字面意思：一切 如来 勇士 瑜伽母 自性 某 守护 我）。以此让全身行顶礼。之后在左侧，让手印合掌于心间。从东方之门，嗡 萨瓦 比ra 瑜伽尼 普扎 阿比谢嘎亚 阿特玛南 尼雅达亚弥（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिन्ये पूज अभिषेकाय आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginye pūja abhiṣekāya ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：嗡 一切 勇士 瑜伽母 供养 灌顶 给自性 献出），萨瓦 达塔嘎达 比ra 瑜伽尼 阿特玛 阿姆嘎 阿比辛恰度芒（藏文：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं अभिषिञ्चतुमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ abhiṣiñcatumāṃ，汉语字面意思：一切 如来 勇士 瑜伽母 自性 某 灌顶 我）。之后在北方之门，将手印合掌置于额头，让行顶礼。嗡 萨瓦 比ra 瑜伽尼 普扎 普拉瓦塔纳亚 阿特玛南 尼雅达亚弥（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ནྱེ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिनि न्ये पूज प्रवर्तनाय आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yogini nye pūja pravartanāya ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：嗡 一切 勇士 瑜伽母 供养 开始 给自性 献出），萨瓦 达塔嘎达 比ra 瑜伽尼 阿特玛 阿姆嘎 普拉瓦塔亚芒（藏文：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་པྲ་བརྟཱ་ཡ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं प्रवर्तयमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ pravartayamāṃ，汉语字面意思：一切 如来 勇士 瑜伽母 自性 某 开始 我）。之后在西方之门，将手印合掌置于头顶，让行顶礼。嗡 萨瓦 比ra 瑜伽尼 普扎 嘎玛尼 阿特玛南 尼雅达亚弥（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གེ་ནྱེ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎི་ཨཱཏྨ་ནཱཾ། ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिन्ये पूज कर्मणि आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginye pūja karmaṇi ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：嗡 一切 勇士 瑜伽母 供养 事业 给自性 献出），萨瓦 达塔嘎达 比ra 瑜伽尼 阿特玛 阿姆嘎 阿迪亚 嘎玛 咕噜芒（藏文：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨཱདྱ་ཀརྨཱ་ཀུ་རུ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं आद्य कर्मा कुरुमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ ādya karmā kurumāṃ，汉语字面意思：一切 如来 勇士 瑜伽母 自性 某 最初 事业 做 我）。那些是顶礼。之后，嗡 祈愿一切如来之所居， 神女之法源自生， 珍宝百饰殿堂中， 嘿汝嘎尊乃勇士， 此乃心髓坛城处， 我今引入诸弟子， 天神种姓次第等， 功德如是愿成就， 此能成就何悉地， 种姓堪为何法器， 此有何等诸功德， 愿此坛城如是成。以此作真实之加持，询问眼识所见之光芒差别。彼亦应如是说，其中以白色、黄色、红色、蓝色之差别，依次显示寂静、增益、怀爱、猛厉之事业成就法器。之后，将先前以五字真言持住之花鬘，以 ཏྲཱཾ （藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）加持，以 ཧཱུཾ （藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）抛入坛城中，念诵 པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ་（藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ་，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：接受 金刚 呼）。于彼
English
Practicing, one will become immovable. Those are the subduings. Then, again, manifestly rising at the southern gate, "Oṃ namaḥ ste hūṃ (藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་སྟེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ नमः स्ते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ ste hūṃ，汉语字面意思：Om, Homage, It is, Hūṃ), namaḥ mi hūṃ (藏文：ན་མཿ་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः मि हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ mi hūṃ，汉语字面意思：Homage, Mi, Hūṃ), namo namaḥ hūṃ svāhā (藏文：ན་མོ་ན་མཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो नमः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Homage, Homage, Hūṃ, Svāhā)." Preceding this with prostrations three times through the gates of body, speech, and mind, "Oṃ sarva vīra yoginye pūja upasthānaya ātmanāṃ niryātayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱེ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པཥྛ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिन्ये पूज उपस्थानय आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginye pūja upasthānaya ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：Om, all, hero, yogini, offering, presentation, to the self, I offer), sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ adhiṣṭha svamāṃ (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं अधिष्ठ स्वमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ adhiṣṭha svamāṃ，汉语字面意思：All, thus-gone, hero, yogini, self, such-and-such, protect, myself)." By this, one should have the entire body perform prostrations. Then, on the left side, having the same joined palms placed at the heart, from the eastern gate, "Oṃ sarva vīra yoginye pūja abhiṣekāya ātmanāṃ niryātayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिन्ये पूज अभिषेकाय आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginye pūja abhiṣekāya ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：Om, all, hero, yogini, offering, empowerment, to the self, I offer), sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ abhiṣiñcatumāṃ (藏文：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं अभिषिञ्चतुमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ abhiṣiñcatumāṃ，汉语字面意思：All, thus-gone, hero, yogini, self, such-and-such, empower me)." Then, at the northern gate, having the same joined palms placed at the forehead, one should have them perform prostrations. "Oṃ sarva vīra yogini nye pūja pravartanāya ātmanāṃ niryātayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ནྱེ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिनि न्ये पूज प्रवर्तनाय आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yogini nye pūja pravartanāya ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：Om, all, hero, yogini, offering, commencement, to the self, I offer), sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ pravartayamāṃ (藏文：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་པྲ་བརྟཱ་ཡ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं प्रवर्तयमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ pravartayamāṃ，汉语字面意思：All, thus-gone, hero, yogini, self, such-and-such, commence me)." Then, at the western gate, having the same joined palms placed on the head, one should have them perform prostrations, "Oṃ sarva vīra yoginye pūja karmaṇi ātmanāṃ niryātayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བཱི་ར་ཡོ་གེ་ནྱེ་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎི་ཨཱཏྨ་ནཱཾ། ནཱི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ओँ सर्व वीर योगिन्ये पूज कर्मणि आत्मनां निर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginye pūja karmaṇi ātmanāṃ niryātayāmi，汉语字面意思：Om, all, hero, yogini, offering, action, to the self, I offer), sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ ādya karmā kurumāṃ (藏文：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཱཏྨ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨཱདྱ་ཀརྨཱ་ཀུ་རུ་མཱཾ།，梵文天城体：सर्व तथागत वीर योगिनी आत्म अमुकं आद्य कर्मा कुरुमां，梵文罗马拟音：sarva tathāgata vīra yoginī ātma amukaṃ ādya karmā kurumāṃ，汉语字面意思：All, thus-gone, hero, yogini, self, such-and-such, first, action, do me)." Those are the prostrations. Then, Oṃ, abode of all the Thus-Gone Ones, Indeed, the Dharma origin of the goddesses, A mansion built of various precious things, The excellent abode of the glorious Heruka, In this very heart essence maṇḍala, I shall introduce the disciple. May the sequence of the divine lineage, The merit, just as it is, be just so. Whatever siddhi is accomplished by this, And whatever lineage becomes a vessel, From whatever merit there is from this, May it be just so in this maṇḍala. Having made the blessing of truth with this, one should ask about the distinctions of the light appearing in the path of the eyes. He should also speak, and by the distinctions of white, yellow, red, and blue, he should show, in order, the vessels for the accomplishment of the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Then, the garland of flowers previously held with the five syllables, blessed with trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ), should be cast into the maṇḍala with hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and one should say, "Pratīccha vajra ho (藏文：པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ་，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：Receive, vajra, ho)." At that