Tibetan
བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ། དེའི་མགོ་བོར་ཡི་གེ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ་དེ་ལ་ཧ། སྙིང་གར་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་གྲྭ་རྣམས་སུ་མཚན་པ་དེ་ལ་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་རཾ་ལས་གྲུབ་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་དམར་པོ་རྣོ་ཞིང་འབར་བ་དེ་ལ་ཨ། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཡོ་བ་གཞུར་སྣང་བ་བ་དན་གྱིས་ཟུར་མཚན་པ་དེ་ལ་ཛྷཻཿ་དྲག་ཅིང་བཟོད་པར་དཀའ་བ་འབར་བའི་ལུས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཇི་སྲིད་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྲད་པའི་བར་དུ་འབུད་བཞིན་པར་བསམས་ལ་དེར་ཡང་དེས་སྦར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་ཆེར་འབར་བས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་འབར་བ་ན། དེ་ནས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདུད་རྩི་འཛག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་བཞིན་པ། རླུང་གིས་ཀྱང་སློབ་མ་བཏེག་བཞིན་པ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱང་དྲེགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དྲག་པོའི་ལུས་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བས། འབེབས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བདུག་སྤོས་བྱིན་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ ༄། །ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱ་བེ་ཥཱ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདིས་མྱུར་དུ་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་ལ་བབས་པར་རིག་ནས་དེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་ཡུད་ཙམ་གྱིས་དམིགས་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བབས་པ་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ་བསམས་ནས་བྲུ་ཧི་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །ཨོཾ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །འོད་དཔག་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཆོས་གསུངས་ཤིང༌། །དགེ་དང་མི་དགེ་གང་ཡིན་དྲི། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དྲི་བར་བྱའོ། །བབས་པ་དེ་ཡང་གང་ལ་བབས་པ་ལས་དགེ་མི་དགེ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །སེམས་ལ་བབས་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གནས་པ་ཤེས་སོ། །ལུས་ལ་བབས་ན་ནམ་མཁར་འཕགས་སོ། །གལ་ཏེ་རིང་དུ་འཕགས་ན་དེའི་ཚེ་དེའི་མགོའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མནན་པར་བ
Chinese
中间变成“达热”等。那些是给予誓言之水。然后，祈请所有如来加持。让弟子说“金刚萨埵请降临于我”。让他在头顶观想从字母“వం”（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）产生的圆形水坛，以宝瓶为标志，那上面是“哈”。在心间观想从字母“लं”（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം）产生的方形黄色大自在坛城，四角以三股金刚杵为标志，那上面是“吽”。在脐间观想从字母“रं”（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：రం）产生的三角形红色火焰坛城，锐利而燃烧，那上面是“阿”。在脚下观想从字母“यं”（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：యం）产生的蓝色风坛城，摇曳不定，显现为弓形，边缘以幡旗为标志，那上面是“Ṝīḥ”。观想猛烈且难以忍受的燃烧之身的风，持续吹动直到与火焰坛城相遇，在那里也用它点燃，极其炽热地燃烧，从而也点燃了大自在坛城。然后，水坛被降下的甘露之聚所充满和满足。风也抬升着弟子。自己也以傲慢之心，右手挥舞金刚杵，左手摇动铃铛，成为忿怒大尊金刚饮血的猛烈之身。用降临的咒语来熏香降临。那个咒语是：嗡 希利 班扎 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴拉 梭哈。阿贝夏亚 斯达姆巴亚 惹惹惹惹 匝拉亚 吽 哈 阿 Ṝīḥ 吽 啪。这会迅速降临。当知道降临到弟子身上时，短暂地观想他为莲花部的女神形象。用“谛叉 班扎”来稳固降临。观想他的舌头上有一个红色的字母“阿”，然后说“布汝嘿 班扎”，他就会说出善与非善。用“嗡 玛衮波 钦波 班扎 确，沃帕美巴 德瓦 钦，多恰 钦波 确 松兴，给当 米给 冈 银 哲”来提问。降临者也会根据降临的对象来说出善与非善。从降临于心识可知他位于三界。如果降临于身体，他就会升到空中。如果升到高处，那时就在他的头顶上用从字母“लं”（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം）产生的大自在坛城和各种金刚杵来镇压。
English
In between, it becomes "Tare" etc. Those are the giving of the water of vows. Then, request all the Tathagatas to bless. Let the disciple say, "Vajrasattva, please descend upon me." Let him visualize on his head the round water mandala arising from the letter "vaṃ" (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), marked with a vase, and on it is "Ha." In his heart, visualize the square yellow great empowerment mandala arising from the letter "laṃ" (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം), marked with three-pronged vajras in the corners, and on it is "Hūṃ." In his navel, visualize the triangular red fire mandala arising from the letter "raṃ" (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：రం), sharp and blazing, and on it is "A." Under his feet, visualize the blue wind mandala arising from the letter "yaṃ" (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：యం), swaying and appearing like a bow, with the edges marked by banners, and on it is "Ṝīḥ." Imagine the fierce and unbearable wind of the burning body blowing continuously until it meets the fire mandala, and there also ignite it with that, burning extremely hot, thereby also igniting the great empowerment mandala. Then, the water mandala is filled and satisfied with a multitude of dripping nectar. The wind is also lifting the disciple. Oneself also, with pride, becomes the fierce body of the great wrathful Vajra Blood-Drinker, brandishing a vajra in the right hand and ringing a bell in the left. Incense is offered with the descending mantra to invoke the blessings. The mantra is this: Oṃ Śrī Vajra He He Ruru Kaṃ ༄། །Hūṃ Hūṃ Phaṭ Ḍākinī Jāla Saṃbara Svāhā. Āveśāya Stambhaya Ra Ra Ra Ra Cālaya Hūṃ Ha A Ṝīḥ Hūṃ Phaṭ. This will quickly descend. When it is known that it has descended upon the disciple, briefly visualize him as the form of a goddess of the lotus family. Stabilize the descent with "Tiṣṭha Vajra." Visualize a red letter "A" on his tongue, and then say "Bruhi Vajra," and he will speak of good and non-good. Ask with "Oṃ Ma Gonpo Chenpo Vajra Chö, Ödpak Medpa Dewa Chen, Döchak Chenpo Chö Sungshing, Ge Dang Mige Gang Yin Tri." The one who has descended will also speak of good and non-good based on whom he has descended upon. From descending upon the mind, it is known that he resides in the three realms. If he descends upon the body, he will rise into the sky. If he rises far away, then at that time, suppress him on top of his head with the great empowerment mandala arising from the letter "laṃ" (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം) and various vajras.