Tibetan
། །གསོལ་བཏབ་རྒྱན་སོགས་ང་རྒྱལ་བླང༌། །མེ་ཡི་ལས་ལ་ཀུན་བརྩོན་པ། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ། །ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དཔའ་བོས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། །ཁྲུས་བྱས་ཤུགས་ཀྱིས་རྒྱ་བཅིངས་ལ། །གནས་བཅས་ལྷ་ནི་ནམ་མཁར་དགོད། །བུམ་སོགས་གདན་ལ་ལེགས་བཞག་ནས། །ཞལ་བཞི་པས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲུང༌། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་ཆུས་གཏོར་ནས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐིག་གདབ་པོ། །མ་ཉམས་རས་བལ་གཙང་མ་ལས། །རང་གི་ཤེས་རབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཁ་དོག་ལྔར་བཅོས་སྲད་བུ་བསྒྲིལ། །ཉིས་འགྱུར་དུ་ནི་ཚད་བྱས་ཏེ། །སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུ་ཆ་ཉིད་དོ། །མ་སྙོམས་པ་ནི་རྣམ་བསལ་ཏེ། །གྲིམས་དང་མདུད་པའི་སྐྱོན་བྲལ་བ། །ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་པའི། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྲད་བུ་ལྔ་ལྔ་རྣམ་ཕྱེ་སྟེ། །རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་བྱས་པའི། །མིག་གཉིས་ཉི་ཟླར་ཛྫཿ་ཡི་འོད། །འབར་བའི་ལྟ་བས་ཡེ་ཤེས་དགུག །གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་གསང་སྔགས་ཀྱིས། །ལྔ་པོ་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །དཔལ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡོངས་བཟླས་ནས། །མཆོད་དེ་སྤོས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཁྲག་ཆེན་གྱིས་ནི་སྤངས་པ་ཡི། །སུམ་སྒྲིལ་སྐུད་པ་ཚད་ལྡན་པ། །བདུད་རྩི་ཙནྡན་དཀར་པོ་ཡིས། །ལེགས་པར་བྱུགས་ཏེ་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། སྔགས་དེས་ཐིག་སྐུད་ལེགས་བཏང་ལ། །གྲོགས་ཀྱིས་ཛྫཿ་གསུམ་མངོན་བརྗོད་ནས། །སྐུད་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བར་བྱ། །ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལ། །གཡོན་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །ལྟེ་བ་ཡི་ནི་ཕྱོགས་བཟུང་ནས། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཤིང༌། །དང་པོར་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་བོ། །ལྟས་ངན་བྱུང་ན་དངོས་མི་འགྲུབ། །ཆད་པས་སློབ་དཔོན་འཆི་འགྱུར་ཞིང༌། །རིང་ཐུང་ཁྱེར་ན་ནད་ཀྱིས་ ༄། །འདེབས། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་སློབ་མ་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །དེ་བས་འདེབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་གདབ་པར་བྱ། །བྱང་དང་ལྷོ་ཡི་སྒོར་གནས་ཏེ། །ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱ། །མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་དུས་ཡིན་ཏེ། །ཐིག་གི་སྒྲས་ནི་བསྐུལ་བར་བསམ། །གཡོན་ནས་བསྐོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཐིག་གདབ་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་ཆ་ནི་གཡས་སུ་སྟེ། །མེ་དང་རླུང་གི་ཕྱོགས་གནས་ནས། །མཚམས་ཀྱི་ཐིག་ནི་
Chinese
祈请加持，去除我慢等烦恼。 一切努力都致力于火的作业。 愿所有障碍皆得平息。 这是特别安住的仪轨。 勇士于清晨起身， 沐浴后，以力量结界。 将所依之神安住于虚空。 将宝瓶等安放于座上。 由四面佛守护一切。 以香气宜人的水洒净后， 以智慧与方便的自性， 与道友一同绘制坛线。 从未用过的干净棉毛， 与自己的智慧相结合， 制成五色的丝线。 长度为门宽的两倍。 去除不均匀之处， 避免松弛和结 knot。 面向东方和西方， 修行者应充分拉伸。 从五种智慧中产生的， 将丝线分成五股。 观想自己为黑汝嘎， 双眼如日月，发出ཛྫཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jjaḥ，光）的光芒。 以燃烧的目光迎请智慧。 以无二无别的秘密真言， 将五股丝线缠绕。 放入莲花容器中， 念诵所有佛陀的空行母， 以及大吉祥心髓， 供养并焚香。 用大血涂抹过的， 三股缠绕的，长度合适的丝线， 用甘露和白色檀香， 仔细涂抹后绘制坛线。 嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 玛底 扎玛 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ，嗡，金刚誓言，线，智慧，次第，吽） 以此咒语妥善放置坛线， 道友念诵三遍ཛྫཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jjaḥ，光）， 充分拉伸丝线。 面向东方和西方， 以左手的金刚拳， 握住肚脐的方向， 上师与金刚一同， 首先绘制梵天线。 若出现不祥之兆，则事不成。 断裂则上师会死亡， 过长或过短则会生病。 方向错误则弟子会变得烦恼。 因此，在绘制所有坛线时， 务必谨慎绘制。 安住于北方和南方的门， 绘制第二条梵天线。 安住于无余世间的一切， 诸佛等，您们， 现在是行利他事业之时， 观想以坛线的音声催请。 以从左绕圈的方式， 在所有方向绘制坛线。 角落的部分在右侧， 从火和风的方向安住， 绘制角落的坛线
English
Having requested and removed pride with ornaments and so on, All efforts are devoted to the work of fire. May all obstacles be pacified. This is the ritual of especially abiding. The hero rises early in the morning, Having bathed, he binds the boundaries with strength. The deity with whom the place is established is placed in the sky. Having properly placed the vase and so on on the seat, The four-faced one protects everything. Having sprinkled with fragrant water, With the nature of wisdom and means, Together with a friend, draw the lines. From pure, undamaged cotton wool, Together with one's own wisdom, Having made five colors, twist the thread. Having made the measure twice the length, It is twenty parts of the door. Having eliminated the unevenness, Free from flaws of looseness and knots, Facing east and west, The practitioner should stretch it well. From the five wisdoms that arise, Having separated the thread into five strands each, Having made oneself into Heruka, The two eyes are the sun and moon, the light of JJAḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jjaḥ，light). Inviting wisdom with a blazing gaze. With the secret mantra of non-duality, non-duality, The five are well twisted. Having placed it in a lotus container, Having recited the Ḍākinīs of all the Buddhas, And the great glorious essence, Having offered, offer incense. Having abandoned with great blood, The three-twisted thread of perfect measure, With nectar and white sandalwood, Having carefully anointed, draw the lines. Oṃ Vajra Samaya Sūtra Māti Krama Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ vajra samaya sūtra māti krama hūṃ，Oṃ, Vajra Commitment, Thread, Wisdom, Sequence, Hūṃ) Having properly placed the thread with that mantra, The friend, having uttered three times JJAḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jjaḥ，light), Should stretch the thread well. Facing east and west, With the left vajra fist, Holding the direction of the navel, The teacher together with the vajra, First draw the Brahma line. If bad omens occur, the object will not be accomplished. If it breaks, the teacher will die, If it is too long or too short, illness will Occur. If the direction is wrong, the disciple will become afflicted. Therefore, when drawing all the lines, Be sure to draw them carefully. Abiding at the gates of the north and south, Draw the second Brahma line. All the Buddhas abiding in the realms of the world without exception, And so on, you, Now is the time to do the work of benefiting beings, Think of urging with the sound of the line. With the action of circling from the left, Draw the lines in all directions. The corner part is on the right, From the direction of fire and wind, Draw the corner line
Tibetan
ཡང་དག་བརྩམ། །སྲིན་པོ་འབྱུང་པོའི་ཕྱོགས་འདུག་ནས། །གཉིས་པ་ཡང་ན་དེ་བཞིན་ནོ། །མེ་ཡི་མཚམས་ནས་བྱང་དུ་བལྟ། །ཤར་གྱི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །རླུང་ནས་ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ནུབ་ཏུ་སྲད་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་རླུང་གནས་ཤར་དུ་བལྟ། །བྱང་དུ་ཐིག་ནི་ཡང་དག་བྲི། །མེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་པས། །ལྷོ་ཡི་ཐིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས། །མཚན་ཉིད་བཟང་པོ་རྣམས་བསམས་ནས། །ཆ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ནི་ངོས་རེ་རུ། །རེ་རེ་ལྔར་བྱ་ཉི་ཤུ་གདབ། །ཕོ་བྲང་ལ་གཉིས་གེ་སར་གཅིག །གསུམ་གསུམ་གྱིས་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམས། །ཀ་བ་གྲི་གུག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང༌། །པདྨ་འཁོར་ལོ་རེ་རེ་བྱ། །གཅིག་གིས་ཕྱི་ཡི་ཁྱམས་ཡིན་ཏེ། །བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལ་པདྨ་དག །ཕོ་བྲང་གི་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་སྔ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས། །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆར་འདོད། །སྒོ་ཁྱུད་ཁྱམས་དང་འདྲ་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ཆ་ཡི་ཕྱེད་དུ་བྱ། །རྩིག་པ་དང་ནི་བ་ཀུ་ལི། །ཤཪྵི་ཀ་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །དགུ་ཡིས་རྟ་བབས་ཀ་བར་བཅས། །མཛེས་པར་ཚོན་གྱིས་བྱ་སྟེ། །ཚོན་གྱིས་ཡི་ཉིས་འགྱུར་དུ། །ཕྱི་རོལ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཤིང་ལ་སོགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བྱ། །ཉེ་འཁོར་མཆོད་པའི་སར་བྱས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ནི་དེ་ནས་ཀྱང༌། །ཐིག་གི་རིམ་པའོ།། །།རིན་ཆེན་ནམ་ནི་ཁམས་ཆེན་ནམ། །འབྲས་སོགས་ཁམས་ཀྱི་ལེགས་སྦྱངས་དང༌། །ཡང་ན་ ༄། །སའམ་ཐལ་བའམ། །ལོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྲི་བྱ་སྟེ། །ཁ་དོག་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པ་དང་ལྡན་བྱ། །ཐིག་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན། །ལྔ་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །ཚོན་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ། །དཔའ་བོས་དབུས་ཀྱི་སར་གནས་ཏེ།། ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་གཡོན་པ་ཡི། །ཁུ་ཚུར་གྱིས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །བདེན་བ་བརྗོད་ཅིང་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ནི་མེ་ལོང་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། །ལན་ལྔ་རུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་ལྡན་པར། །དྲང་ཞིང་མཐོ་ལ་སྙོམས་པ་དང༌། །ནས་གང་གིས་ནི་མ་འདྲེས་པས། །རི་མོ་ཀུན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །སྦོམ་པོས་ནད་སྐྱེད་ཕྲ་བས་ནི། །ནོར་རྣམས་རབ་ཏུ་རླག་པར་བྱེད། །འདྲེས་པ་ཡིས་ནི་རིམས་འབྱུང་ཞིང༌། །ཡོ་བས་རྣམ་འགྲས་ཆད་པ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་སློབ་མ་དག །
Chinese
正确地开始。从罗刹和众生的方向坐下，或者第二个也一样。从火的方向看向北方，画出东方的线。从风的方向面向南方，用线在西方画线。上师从风的方向看向东方，在北方正确地画线。从火的方向面向西方，南方也同样画线。智慧线是第八条线之后，思考所有好的特征，将部分分开。梵天的线在每一面上，每一面做五个，画二十个。宫殿有两个，格萨尔一个。用三个三个来做轮。柱子、弯刀、金刚链，莲花和轮，每一个都做。一个是最外面的庭院，以聚集的方式做莲花。宫殿的是两倍，所有都像之前一样理解。门想要轮的八分之一。门环与庭院相似，智者将其做成部分的一半。墙和巴库里，以及顶饰是它的一半。用九个来做马的落脚处，包括柱子。用颜色来美化，用颜色的两倍，在外面做光之坛城。那个轮的外面，做树等的坟场。附近做供养的地方，智慧线也从那里开始。线的顺序是这样。 珍宝或者大元素，或者稻米等元素的良好提炼，或者 ༄。 土或者灰烬，或者用树叶来书写。所有五种颜色，都具有六种手印。就像从线中出现的一样，五个五种是化身，将颜色完全安住。勇士住在中央的位置，面向东方，左手用拳头握住，说真话并书写。这是纯净的镜子，是救度众生界的地方。是吉祥大乐之王，是一切如来居住的地方。嗡 班扎 泽扎 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，彩绘，誓言，吽。）念诵五次。十二指的长度是标准的，正直、高且均匀，不与任何谷物混合，在所有线条上书写。粗大会生病，细小会完全失去财富。混合会导致瘟疫，弯曲会导致争吵，断裂会导致上师和弟子。
English
Begin correctly. Sit from the direction of the Rakshasa and beings, or the second is the same. Looking north from the direction of fire, draw the eastern line. Facing south from the direction of wind, draw a line in the west with thread. The teacher, from the direction of the wind, looks east, and correctly draws a line in the north. From the direction of fire, facing west, the southern line is also drawn in the same way. The wisdom line is after the eighth line, thinking of all the good characteristics, divide the parts. The Brahma's line is on each side, make five on each side, and draw twenty. The palace has two, Gesar has one. Make the wheels with three and three. Pillars, curved knives, vajra chains, lotuses and wheels, make each one. One is the outer courtyard, make lotuses in a gathering way. The palace's is twice as much, understand all as before. The door wants one-eighth of the wheel. The door ring is similar to the courtyard, the wise make it half of the part. The wall and Bakuli, and the top decoration is half of it. Use nine to make the horse's landing place, including the pillars. Beautify with colors, twice the amount of colors, make a circle of light outside. Outside that wheel, make a graveyard of trees and so on. Make a place of offering nearby, the wisdom line also starts from there. The order of the lines is like this. Precious or great element, or good refinement of elements such as rice, or ༄. Earth or ashes, or write with leaves. All five colors have six mudras. Just as it appears from the lines, the five fives are emanations, completely establish the colors. The hero dwells in the central position, facing east, holding the left hand in a fist, speaking the truth and writing. This is the pure mirror, the place to liberate sentient beings. It is the glorious King of Great Bliss, the place where all Tathagatas reside. Om Vajra Chitra Samaya Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，彩绘，誓言，吽。) Recite five times. The length of twelve fingers is standard, upright, tall and even, not mixed with any grains, write on all lines. Being thick causes illness, being thin completely loses wealth. Mixing causes plague, bending causes quarrels, breaking causes the teacher and disciples.