Tibetan
ད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་ནི་འདི་ནས་གཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ།། དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་ ༄། །མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བྱ། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤོང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་དག །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །དེ་ལྟར་སྡོམ་པ་གཟུང་གནས་པའི། །སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་རུ། །གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བསྲུངས་ནས་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་བདེ་བར་མནོས། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སྦོས། །མར་མེ་དྲི་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ། །སོ་ཤིང་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །སྲིན་བུས་མ་ཟོས་བུག་མཛེར་མེད། །དྲང་ཞིང་དྲི་ཡིས་ལེགས་བསྒོས་པ། །སྐུད་དམར་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་བཟླས་ནས་ནི། །ཤར་རམ་བྱང་ཤར་ཁ་བལྟས་པའི། །སློབ་མ་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །མ་གས་པར་བཅའ་སྐྱོན་དག་ནས། །མདུན་དུ་དྲང་པོར་དོར་བར་བྱ། །བདག་ལ་བལྟ་ན་མཆོག་ཡིན་ཏེ།
Chinese
现在祈请！我名为某某，从此时起，直至证得菩提果，如过去现在未来三世诸佛，已 निश्चित 证得菩提，我亦发无上殊胜菩提心。于佛陀瑜伽律仪中，受持戒律学处，积聚善法，利益有情之三种律仪，我当恒常坚守。皈依佛法僧三宝，此无上之三宝，从今受持，永不舍弃。金刚部殊胜尊，金刚铃杵及手印，我当如实受持，亦当依止上师。珍宝部殊胜尊，于悦意之誓言，每日六时，恒常行四种布施。从大菩提中生起之，清净莲花部，外内密三乘，我当受持殊胜之法。于事业部殊胜尊，一切律仪皆具足，我当如实受持，亦当尽力供养。我既已发无上菩提心，为利一切有情，我当受持一切律仪。未度者我当度，未脱者我当令脱，未得安息者令得安息，我当安置众生于涅槃。如是安住于所受律仪，于心间、喉间、额间，以右手金刚拳，作涂香印，并以三字加持。由作一切事业者守护，从此时起，不为轮回过患所染，具足一切供养，恒时享受安乐。以各自真言加持鲜花，供养灯及香。牙木长十二指，不为虫蛀，无孔无疤，正直且以香熏，以红线及花鬘庄严。念诵作一切事业者之真言后，施与面向东方或东北方之弟子。不破损，去除瑕疵后，于前方正直抛弃，观视自身则为殊胜。
English
Now I pray! My name is so-and-so, from this time onwards, until I attain the essence of enlightenment, just as the Buddhas of the three times, past, present, and future, have certainly attained enlightenment, I also generate the unsurpassed and supreme Bodhicitta. Within the discipline of Buddha Yoga, I will uphold the precepts of moral conduct, accumulate virtuous dharmas, and the three disciplines of benefiting sentient beings, I shall always firmly maintain. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from now on I will uphold them and never abandon them. Supreme Vajra family, the Vajra, bell, and mudras, I shall truly uphold. I shall also rely on the teachers. Supreme Jewel family, in pleasing vows, six times each day, I will always give the four kinds of generosity. From the great enlightenment arises, the pure Lotus family, the outer, inner, and secret three vehicles, I shall uphold the supreme Dharma. In the supreme Karma family, complete with all vows, I shall truly uphold. I shall also make offerings to the best of my ability. Since I have generated the unsurpassed Bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, I shall uphold all vows without exception. Those who are not liberated, I shall liberate, those who are not freed, I shall free, those who have not found peace, I shall lead to peace, I shall place sentient beings in Nirvana. Thus abiding in the vows I have taken, at the heart, throat, and forehead, with the right hand's Vajra fist, make a fragrant seal, and bless with the three syllables. Protected by the one who performs all actions, from this time onwards, without being stained by the faults of samsara, complete with all offerings, always enjoy happiness. Bless the flowers with their respective mantras, offer lamps and incense. The tooth stick is twelve fingers long, not eaten by worms, without holes or scars, straight and well-scented, adorned with red thread and flower garlands. After reciting the mantra of the one who performs all actions, give it to the disciple facing east or northeast. Without breaking, removing the flaws, throw it straight ahead, looking at oneself is supreme.
Tibetan
།འགྲེང་ན་མཁའ་སྤྱོད་མཐུར་དུ་བལྟས། །ས་འོག་ངེས་འགྲུབ་ཕྱོགས་དང་མཚམས། །རང་རང་གི་ནི་ལྷར་ཤེས་བྱ། །དམར་རམ་དམར་སེར་ཚད་ལྡན་པའི། ། ༄། །སྲུང་སྐུད་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན་པ། །དཔུང་པ་ལ་ནི་བཅིངས་ཏེ་བསྲུང༌། །དེ་ནས་ངག་གི་སྐྱོན་སེལ་བ། །སྔགས་འདིས་ཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་བླུང༌། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སརྦ་བཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀ་ཝཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣར་བླགས་ཏེ། །དགའ་བསྐྱེད་སྤྲོ་བའི་ཆོས་བཤད་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ན་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །གང་གིས་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་བ་བྱས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ལགས་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་མཆོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་བ། དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་བར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་འབྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །དོན་བཤད་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས་པའི་ཀུ་ཤ་དག །སྟན་དང་སྔས་སུ་སྦྱིན་བར་བྱ། །རྨི་ལམ་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ། །ནང་པར་ད་ལའང་རབ་ཏུ་ཟློས། །སྡིག་པ་ལས་ཀུན་བྱེད་པས་གཞོམ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་མི་དགེ་བའི། །ལྟས་དག་མཐོང་ན་ལངས་ནས་ནི། །ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ། །གཏོར་མ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱིན། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་བྱས་ཤིང༌། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཀུན་དུ་ ༄། །སྤྱད། །དཔའ་བོའི་ཞལ་གྱི་སྔགས་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་བཟླས་བྱས་ཏེ། །གོ་ཆས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ
Chinese
站立则观想空行母的住所， 地下必定成就的方位和边角， 要知道各自的本尊。 红色或红黄色，具有标准的。 具有三个结的保护线， 系在手臂上进行守护。 之后消除语言的过失， 用此咒语取三捧水饮用。 嗡 舍 贝秀达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴巴 尼 匝 萨雅 桑 秀达 雅 萨瓦 贝嘎瓦纳 阿巴纳雅 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སརྦ་བཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀ་ཝཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्धः सर्वधर्माः सर्वपापानि चास्य संशोधय। सर्व विक वाना अपनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddhaḥ sarvadharmāḥ sarvapāpāni cāsya saṃśodhaya। sarva vika vānā apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍，清净，一切法，一切罪，亦，令其，完全清净，一切，离，遣除，吽。） 之后在弟子的耳边说， 讲述生起欢喜和愉悦的佛法。 世间中的一切智者， 如同乌昙跋罗花一样， 百道中偶尔出现一次， 未来也不会出现。 出现修持密咒的方式， 谁能为了无与伦比的众生， 能够做到不入涅槃？ 在无数的劫中， 无论造作了什么罪业， 所有这些如同此坛城， 见到就能得以清净， 无边名声的密咒修持者， 安住于此方式还用说什么呢？ 如果念诵救护的密咒， 就能获得无上的果位。 对于这个殊胜的供养， 智慧坚定而不动摇的， 那些人就能断除恶趣的延续， 彻底斩断痛苦的根源。 大士您们， 今天获得了无与伦比的收获。 因为诸佛菩萨， 所有的大士们， 对于此教法您们， 完全受持直到生生世世。 因此您们对于大乘， 明天将会完全生起。 大乘广大的生起， 此殊胜的道是具有光辉的。 您们在那里挖掘， 胜过自生的大福报。 将成为遍知一切世间的， 如来。 讲述意义和进行守护之后， 用咒语加持的吉祥草， 给予作为坐垫和枕头。 梦境吉祥或不吉祥， 明天早上也要忏悔。 以罪业摧毁一切所作， 如果看到对于上师不吉祥的， 征兆，就站起来， 对于土地神和空行母们， 如仪轨般给予食子。 用百字明来稳固， 用守护轮来完全 应用。 勇士的口诀咒语等， 全部都要念诵， 用盔甲守护自己， 对于勇士瑜伽母们
English
Standing, contemplate the abode of the Dakinis, The direction and corners where accomplishment is certain underground, Know each of them as deities. Red or reddish-yellow, possessing the standard. A protection cord with three knots, Tie it on the arm for protection. Then, to eliminate faults of speech, Take three handfuls of water with this mantra and drink. om hrīḥ viśuddhaḥ sarvadharmāḥ sarvapāpāni cāsya saṃśodhaya। sarva vika vānā apanaya hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སརྦ་བཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀ་ཝཱ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः विशुद्धः सर्वधर्माः सर्वपापानि चास्य संशोधय। सर्व विक वाना अपनय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddhaḥ sarvadharmāḥ sarvapāpāni cāsya saṃśodhaya। sarva vika vānā apanaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Pure, All Dharmas, All Sins, Also, Make it, Completely Pure, All, Away, Remove, Hum.) Then, whisper in the disciple's ear, Explain the Dharma that generates joy and delight. All the omniscient ones in the world, Like the Udumbara flower, Appear once in a hundred paths, And will not appear in the future. The way to practice secret mantras arises, Who can, for the sake of incomparable sentient beings, Be able to not enter Nirvana? In countless eons, Whatever sins have been committed, All of them, like this mandala, Seeing it will purify them, What need is there to mention the mantra practitioners of boundless fame, Who abide in this way? If you recite the protective mantra, You will attain the unsurpassed state. For this supreme offering, Those whose wisdom is firm and unwavering, They will cut off the stream of bad destinies, And completely sever the source of all suffering. Great beings, you, Have gained an incomparable gain today. Because the Buddhas and Bodhisattvas, All the great beings, For this teaching, you all, Will fully uphold it until birth after birth. Therefore, you will, for the Great Vehicle, Completely arise tomorrow. The great arising of the Great Vehicle, This supreme path is glorious. Because you dig there, It surpasses the great fortune of self-arising. You will become those who know all the worlds, The Tathagatas. After explaining the meaning and providing protection, The auspicious grass blessed with mantras, Give it as a cushion and pillow. Whether the dream is auspicious or inauspicious, Confess it again tomorrow morning. Destroy all actions with sinful deeds, If you see inauspicious signs for the teacher, Stand up, And give offerings to all the land-protecting deities and Dakinis, According to the ritual. Stabilize with the Hundred Syllable Mantra, And completely with the protective wheel Apply. Recite all the mantras of the Hero's face, etc., Protect yourself with armor, To the Heroic Yoginis