Tibetan
ན་དུ་སྙོམས་པར་བྱུག །དྲི་ཞིམ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས། །དབུས་སུ་གྲུ་བཞིར་རང་སྔགས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཟླུམ། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དགོད། །རང་སྔགས་ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་བསམ། །མར་མེ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ཀུན། །ལྷ་ཡི་གྲངས་བཞིན་རྣམ་བཀོད་དེ། །བཅུ་ལས་དམན་པ་ཉིད་མི་བྱ། །འབད་དེ་བསྐྱེད་པ་རྫོགས་གྱུར་ནས། །འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བཅིངས་ཏེ། །རྐང་པ་མནན་ཅིང་སྟེང་དུ་བལྟ། །གྱེན་དུ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་བཞུགས་གྱུར་པའི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི། །སྤྱན་དྲངས་དགུག་གཞུག་བཅིང་བ་དང༌། །དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་ལེགས་མཆོད་ནས། །ཐ་དད་དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་ཆེས། །མཆོད་དེ་རང་རང་གསང་སྔགས་བཟླས། །དགྱེས་པ་ཆེ་ལ་རྣམ་བཀོད་ནས། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་རབ་ཏུ་མཆོད། །རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀོད་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་སྙན་གསན་དབབ་པར་བྱ། །གཡས་པར་སྤོས་སྣོད་རྡོ་རྗེ་དང༌། །གཡོན་པས་དྲིལ་འཛིན་པུས་བཙུགས་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ནི་བྲི་བར་འཚལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་ནི་གནང་བ་མཛད་པའི་རིགས། །འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་དོན་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དང༌། །གང་གཞན་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་རྣམས།། ༄། །ཤ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པས་འདྲི་ན། །དེང་བདག་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་ནི་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་སུ། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ནས། །རབ་དྲ་བ་ལ་སོགས་པས། །མཚམས་བཅིང་བ་ནི་བརྟན་བྱས་ནས། །གཡས་ཀྱིས་ཅི་བདེར་ཉལ་ཏེ་བརྟག །དེ་ནས་བུམ་པ་བྱ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་གསེར་རམ་ཟངས་ལ་སོགས། །ཡང་ན་ས་ཡི་ཁམས་ལས་བྱུང༌། །མགྲིན་མཐོ་ལྟོ་བའང་ཡངས་པ་དང༌། །མཆུ་འཕྱང་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྡན་ཞིང༌། །རྩ་བ་ནག་པོས་ལེགས་བསྐུས་ཏེ། །བསང་བདུག་བགེགས་བསྐྲད་སྔོན་འགྲོ་བས། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་ཆུས་བཀང་སྟེ།
Chinese
涂抹于其上使其平整。 因具香气与誓言力， 于中央作四方形，以自咒。 如是各处皆极圆满， 各以自咒散布鲜花。 观想自咒即是本尊。 灯等一切供品， 依本尊之数量陈设， 切莫少于十数。 尽力生起圆满后， 结缚炽燃之手印， 足踏地而向上看。 向上发出“呸”之声， 于一切方所安住之， 勇士瑜伽母众， 迎请、勾招、系缚， 令其自在而加持。 以各自咒语善供养后， 以异类誓言及殊胜誓， 供养而诵自之密咒。 以大欢喜而作陈设后， 以种种供品而善供养。 陈设一切供物后， 祈请诸尊倾听。 右持香炉金刚杵， 左手执铃而跪地， 嘿汝嘎吉祥薄伽梵， 顶礼明咒之王。 祈请具大悲者， 我欲绘制坛城。 为怜悯诸弟子， 亦为供养汝等故， 薄伽梵我以恭敬心， 理应赐予我等许可。 为利有情转法轮， 祈请诸佛垂听我。 菩提萨埵阿罗汉， 及其余密咒诸天众， 天神及护世诸神祇， 以及大力诸鬼神， 一切喜乐佛法之有情。 具足血肉金刚眼者， 祈请垂听于我。 我名某某者， 欲请问嘿汝嘎生起坛城， 以力所能及之物， 今日本尊与诸弟子众， 以慈悲心垂念我等， 祈请加持一切众会于坛城。 如是祈请三次后， 以网等物， 稳固结界后， 右侧随意而卧观察。 其次，瓶之做法， 以珍宝金或铜等， 或以土之精华所成， 颈高腹宽， 具悬唇及口缘， 以黑灰善涂其根， 先行熏香驱除邪魔， 盛满香气之水。
English
Smear it evenly. Because it has fragrance and the power of vows, In the center, make a square with your own mantra. Likewise, make everything perfectly round, Scatter flowers with their respective mantras. Contemplate that your own mantra is the deity itself. All offerings, such as lamps, Arrange according to the number of deities, Never make it less than ten. After striving to complete the generation, Bind the blazing hand seal, Press your feet on the ground and look up. Utter the sound of "Phem" upwards, Those who dwell in all directions, The brave yoginis, Invite, hook, bind, Control and bless them. After offering well with their respective mantras, With different vows and supreme vows, Offer and recite your own secret mantras. After arranging with great joy, Offer well with various offerings. After arranging all the substances, Request the deities to listen. Holding the incense burner and vajra in the right hand, Kneeling with the bell in the left hand, Heruka, the glorious Bhagavan, I prostrate to the king of Vidyas. I wish to draw the mandala Of those who possess great compassion. For the sake of compassion for the disciples, And also for offering to you, Bhagavan, I, with reverence, Should be granted permission. Turning the wheel of Dharma for the benefit of beings, I request the Buddhas to listen to me. Bodhisattvas, Arhats, And other secret mantra deities, Gods and protectors of the world, And any powerful spirits, All sentient beings who rejoice in the teachings. Those who possess flesh and vajra eyes, I request you to listen to me. I, named so-and-so, Wish to inquire about the Heruka generation mandala, With whatever materials are available, Today, the Bhagavan and the disciples, With a compassionate heart, remember us, I request you to bless all the assemblies in the mandala. After requesting three times in this way, With nets and so on, After firmly binding the boundaries, Lie down comfortably on the right side and observe. Next, the method of making the vase, With precious gold or copper, etc., Or made from the essence of earth, With a high neck and wide belly, Having a hanging lip and mouth rim, Well smeared with black ash at its base, First, purify with incense and dispel obstacles, Fill with fragrant water.
Tibetan
།འབྲས་ཀྱི་སོ་བ་མོན་སྲན་གྲེའུ། །ནས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་དག་དང༌། །མུ་ཏིག་གསེར་དང་རིན་ཆེན་དང༌། །བྱུ་རུ་དངུལ་ནི་དྲི་མ་མེད། །བྱ་གྷྲི་སང་གྷི་ཧ་ས་དང༌། །ཧ་ས་དེ་བ་ཀརྞི་ཀ །མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔ་པོ་དང༌། །ག་པུར་གུར་ཀུམ་ཙནྡན་དང༌། །ཙནྡན་དམར་པོ་གླ་རྩི་རྣམས། །སྔགས་བཟླས་ནས་ནི་བླུག་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་དང༌། །མགྲིན་པ་གོས་ཟུང་མཆོག་གིས་དཀྲི། །འདབ་བཅས་མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་པའི། །ལྕུག་མ་ཡིས་ནི་ཁ་བརྒྱན་ཏེ། །པདྨའི་དབུས་སུ་རིགས་ཀྱི་མཚན། །རང་རང་བུམ་པ་བརྒྱན་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་མཛེས་བྱས་ཏེ། །བརྒྱད་ནི་སྒོ་མཚམས་ལ་བཀོད་དེ། །བུམ་པ་དགུ་བ་དབུས་སུ་གཞག །ཤར་སྒོ་ཡི་ནི་གཡོན་ལོགས་སུ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་དགོད། །དྲི་ཡི་དུང་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་སྟེང་དུ་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་རབ་བཞག་ནས། །སྲད་བུ་ཡིས་ནི་ཀུན་དུ་སྦྲེལ། །བསངས་ཏེ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་གྱུར། །དང་པོར་སྦྱོར་བས་ལྷ་བསྐྱེད་ལ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པར་ལས་བདག་ཉིད། །དབང་བསྐུར་མཐར་ཐུག་མཆོད་དེ་བཟླས། །བདུད་རྩི་ཡིས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་དག །མཐར་ནི་རྒྱལ་སོགས་ཞུ་བར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱ་བར་བཀའ་བསྒོ་ ༄། །སྟེ། །བརྟན་པའི་སེམས་སུ་གནས་པར་བྱ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་བ། །མཚན་ཉིད་བཟང་དང་ལྡན་གྱུར་པའི། །མཁས་པས་སློབ་མ་གཅིག་དག་གམ། །གསུམ་མམ་ཡང་ན་ལྔའམ་ནི། །བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར། །ཟུང་དུ་མ་ཐེམ་ཡོངས་སུ་གཟུང༌། །དེ་ལས་ལྷག་བའི་སློབ་མ་དག །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མི་ཤེས་སོ། །མདོར་ན་སློབ་མ་ཕན་ཚུན་དུ། །ནང་མི་གཤིན་པ་མི་གཟུང་ངོ༌། །ཐ་མ་སྡོམ་པ་ལྔས་གཟུང་ནས། །གཞན་རྣམས་ལམ་ལ་གཟུང་པར་བྱ། །བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་བྱས་ཏེ། །ཞལ་བཞི་པ་ཡི་སྔགས་བཟླས་ཤིང༌། །ཆང་བུ་དང་ནི་མར་མེས་སྦྱང༌། །གུ་གུལ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བགེགས་བསལ། །ཏིལ་ལ་སྡིག་པའི་གཟུགས་དམིགས་ནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། བཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་གཡས་དང་གཡོན་པ་ཡིས། །གཡས་གཡོན་དུ་ནི་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །མེ་དང་ཆུ་ལ་བླུག་པར་བྱ། །ལུས་ཀུན་བྱེད་པས་བཀྲུས་ནས་ནི། །བསམ་པ་བཟང་ལ་གཞག་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༌། །འདི་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་བྱེད། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་གཞན་དོན་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོ
Chinese
稻米、青稞、豌豆之属，大麦、小麦与芝麻等物，珍珠、黄金与珍宝等，珊瑚、白银无垢染。鸟粪、僧祇、哈萨，哈萨、提婆、羯尼迦，五色鲜花与龙脑，樟脑、藏红花、檀香木，红檀香木、麝香等物，念诵真言后倾注其中。五色丝线与颈部，以殊胜绸缎作缠绕，具瓣鲜花与丰果，以嫩枝作其庄严，莲花中央安立本族之名，各自以本族标志庄严宝瓶。以花鬘等作美饰后，八宝瓶安布于门槛处，第九宝瓶安置于中央。东门之左侧，安置作一切事业者。香螺乃为尊胜，安放于胜幢之上。金刚安放于顶上后，以丝线将其相互连接。清扫后，于空性中，从（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出宝瓶宫殿。初以加持生起本尊，作一切事业者即事业自性，灌顶至究竟，供养而念诵。以甘露令尊胜喜悦，最后令尊胜等融入。敕令作一切事业者。
English
Rice, buckwheat, peas, barley, wheat, sesame, pearls, gold, jewels, coral, and pure silver. Bird droppings, sanghi, hasa, hasa, deva, karnika, five-colored flowers, camphor, saffron, sandalwood, red sandalwood, musk. After reciting the mantra, pour it in. Five-colored silk threads and the neck are wrapped with excellent silk. Adorn the face with leafy flowers and fruits. In the center of the lotus, place the name of the family. Decorate the vase with the symbols of each family. After decorating with flower garlands, etc., place eight vases at the doorsteps, and place the ninth vase in the center. On the left side of the east gate, place the one who performs all actions. The conch shell is victorious, and it should be placed on the victory banner. After placing the vajra on the head, connect them with silk threads. After sweeping, from the emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) the vase palace arises. First, generate the deity by blessing, and the one who performs all actions is the nature of the action itself. Consecrate to the end, offer and recite. Make the victorious one happy with nectar, and finally let the victorious ones dissolve. Order the one who does all the work.
Tibetan
ན་གཉེར་བའི། །དད་པ་མང་དུ་བྱེད་པ་ཡིས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱ་ཡི། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ། །ཚེ་འདི་འདོད་པར་གྱུར་པ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མི་དོན་འབྱུང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་སྐྱེས། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །བསྡུས་བྱས་རང་གི་ལུས་ནང་དུ། །སྦྱང་བྱ་ཁང་སྐོར་མཎྜལ་བྱ། །ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདིས་བཏབ་བོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་ ༄། །བ་དང། །སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ལ་དམིགས་ཏེ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེས། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་གཤེགས་ནས་སུ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་སློབ་མ་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ནས། །སྨོན་ལམ་གྱི་ནི་བར་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སེམས་དགེ་བས། །སློབ་མ་ལ་ནི་ཚིག་འདི་བརྗོད། །གོང་ནས་གོང་དུ་སྡོམ་པ་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །འཁོར་བ་ལས་ནི་བསྒྲལ་བ་ཡི། །ཐབས་ནི་དེ་ལས་གཞན་མེད་པས། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྡོམ་པ་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་གྱིས། །དེས་ནི་གནོད་པ་རྣམས་བསལ་ནས། །བྱང་ཆུབ་བདེ་བ་དེས་ཐོབ་འགྱུར། །སློབ་མ་སྡོམ་ལ་གནས་ནུས་ན། །ལག་ན་མེ་ཏོག་འཛིན་པ་ཡིས། །དཔའ་བོའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛ
Chinese
于勤奋中，以多作信，具慧者应入坛城，不应贪求此世之果。若贪求此世，则来世无意义。若生起来世之追求，则此世之果报亦增长。阿阇黎善说，收摄于自身内，应作清净房轮坛城。献供后作此祈请：大乐者，您是我的导师，阿阇黎您请垂念。请开示大菩提之理，我祈求大怙主。请赐予我彼誓言，亦请赐予我菩提心。佛陀、正法与僧伽，亦请赐予我此三皈依。于大解脱之胜城中，怙主，我祈求进入。如是祈请三次。 ༄། །又，面向弟子之主，子，汝乃大乘之大器，于汝当如实开示密咒行持之仪轨。所有已逝之圆满佛陀，以及所有未来之佛陀，与现今出现之圆满佛陀，为利有情而安住者。彼等一切皆知晓此密咒之善妙仪轨，勇士于菩提树下，证得无量之遍知。以无与伦比之密咒瑜伽，救怙者释迦狮子，亦摧伏极难忍受之魔军大队。于世间和合逝去后，转法轮后而入涅槃。是故为得一切智，子，当行此智慧。其后弟子合掌，从皈依三宝开始，直至发愿之间。金刚阿阇黎心怀善意，对弟子说此语：从上至上之律仪，子，汝当受持。从轮回中救度之，方法唯有此，别无他法。是故以一切努力，当恒常守护律仪。由此能消除诸损害，由此能获得菩提之安乐。若弟子能安住于律仪，则手持鲜花，于勇士前立誓，所有佛陀与佛子，以及勇士瑜伽母众，请垂念我。
English
In diligence, with much faith, the wise should enter the mandala, not desiring the fruits of this life. If one desires this life, then the next life is meaningless. If the pursuit of the next life arises, then the fruits of this life also increase. The Acharya speaks well, gathering within oneself, one should make a pure room-wheel mandala. Having offered, make this prayer: Great Blissful One, you are my teacher, Acharya, please remember. Please reveal the path of Great Bodhi, I pray to the Great Protector. Please grant me that samaya, also please grant me Bodhicitta. Buddha, Dharma, and Sangha, also please grant me these three refuges. In the supreme city of Great Liberation, Protector, I pray to enter. Thus pray three times. ༄། །Moreover, facing the chief of the disciples, Son, you are a great vessel of the Great Vehicle, to you I shall truly reveal the ritual of secret mantra practice. All the perfect Buddhas who have passed away, and all the Buddhas who have not yet come, and the perfect Buddhas who appear now, those who abide for the benefit of sentient beings. All of them know this excellent ritual of secret mantra, the hero under the Bodhi tree, attained immeasurable omniscience. With the incomparable secret mantra yoga, the savior Shakya Lion, also subdued the extremely unbearable hosts of demons. Having passed away in harmony with the world, after turning the wheel of Dharma, entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, Son, do this wisdom. Thereafter, the disciple joins palms, starting from taking refuge in the Three Jewels, until the aspiration. The Vajra Acharya with a good heart, speaks these words to the disciple: The vows from higher to higher, Son, you should take. To liberate from samsara, the method is only this, there is no other way. Therefore, with all effort, you should always protect the vows. By this one can eliminate all harms, by this one can obtain the bliss of Bodhi. If the disciple can abide in the vows, then holding a flower in hand, swearing before the hero, all Buddhas and Buddha-sons, and the hosts of hero yoginis, please remember me.