Tibetan
་འོད་དང་རྡོ་རྗེ་ལྡན། །མི་མཉམ་མེད་པ་ཟུར་བཞི་པ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་ངོས་བཞི་ཉིད། །དྲན་ནས་དབང་པོ་སྒོ་བཞི་སྟེ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རྟ་བབས་ཉིད། །ཚོན་སྣ་ལྔ་པོ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ཤིཪྵ་ཀ །དྲ་སོགས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །བ་དན་དྲིལ་བུ་གསུང་རབ་སྒྲ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། །གཟུངས་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མོའོ། །པདྨ་འདམ་གྱིས་མི་གོས་ཏེ། །གཅོད་བྱེད་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དང་གསུང་གི་སྐུའི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་པ་ཕྲེང་བ་བཞིན། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་པོའི་གནས། །འཁོར་ལོ་གདུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་ཕྱིར། །རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་ལྷ་ཡི་དག་པ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་སྐུ་ལྟ་བུར་ཤེས། །དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་སློབ་མ་ཡིས། །མཎྜལ་མཆོད་པ་རྣམས་ཕུལ་ནས། །དགའ་བདེ་ཡིས་ནི་གནས་པར་བྱ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་གི་ཕྱིར། །མདོག་དམར་མཎྜལ་ལེགས་ཕུལ་ནས། །སྨན་དང་ཁམས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དག །ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་དབུལ་བར་བྱ། །འདོད་པས་ཉེ་བར་མཉེས་བྱས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ནི་ཉེར་བརྟགས་ནས། །གདོང་བཅིང་དྲ་བའི་ཕྱི་རོལ་ནས། །གུས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །མི་ཕྱེད་ ༄། །ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་བ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་བཞིན་དུ། །གཙོ་བོས་བདག་ཀྱང་མཛད་དུ་གསོལ། །འཁོར་བའི་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་གསོལ་བཏབ་ནས། །ཐལ་སྦྱར་ཁ་སྒོར་འདུག་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པར་དམིགས་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་ཐིག་ལེ་ལྡན་པ་རུ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཆོས་བདག་ལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་དབང་བསྐུར་སྩལ་བ་བཞིན། །བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་རིང་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཚིག་དེས་ལྕེ་ལ་གཞག་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཡང་ན་ཚིག་གི་ལས་ཀྱིས་ནི། །གྲོལ་བའི་བདག་ཉིད་བྱིན་པར་བྱ། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ནས། །ལུས་ཀུན་བདེ་བས་གང་བར་བྱ། །དག་པ་ཡང་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་ནས་མཎྜལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག །སྔོན་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་བྱས་པ་ལ། །སྲུང་བ་དག་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །
Chinese
光芒与金刚持，无与伦比的四方体，乃是殊胜四圣谛。忆念而生四种根，实为诸禅定之所依。五种颜色即佛陀，善行是为顶髻饰。网等乃是菩提七支，幡与铃铛是经论声。三摩地之门开启，明咒即是欲天女。莲花不为淤泥染，是为断除诸轮转。智慧、意、语之身，如念珠般轮转法轮。八解脱之柱，是为种种法轮王之所居。法轮以伞盖庄严，于法界中味一体，顶端以金刚严饰。如若天界之清净，当知受用报身之显现。见此景象之弟子，献上曼荼罗诸供养，安住于欢喜与安乐中。此后为求秘密灌顶，献上红色曼荼罗，将医药与精华之珍宝，如所能及地供养。以欲望令其欢喜，细察殊胜之手印后，于面缚网之外，恭敬地祈请。祈请世尊大寂静，从金刚结合中诞生。不退转，于手印中善加修持。从金刚瑜伽中生起，如您一般之大自在，祈请主尊亦垂顾于我。于轮回泥潭之中，沉溺无救之我，祈请救护。如是祈请三次后，合掌面朝前方而坐。具手印之上师，专注瑜伽之稳固，如是直至明点生起时，安住于平等，于法主，于菩提金刚佛，如赐予大供养灌顶般。以贤善菩提心，今日赐予汝灌顶。以此语置于舌上，手印亦如是。或以语言之事业，赐予解脱之自性。念诵“阿霍苏卡”（藏文：ཨ་ཧོ་སུ་ཁ，梵文天城体：अहो सुख，梵文罗马拟音：aho sukha，汉语字面意思：啊！快乐），令全身充满安乐。亦可极赞清净。此后顶礼曼荼罗，珍宝之中最殊胜，如前一般祈请后，于已成金刚自性者，亦当行持守护。
English
Light and Vajradhara, the incomparable four-cornered one, are the noble four truths. Remembering them gives rise to the four faculties, which are the basis of all meditations. The five colors are the Buddhas, and virtuous conduct is the crest jewel. The net and so on are the seven limbs of enlightenment, and the banners and bells are the sounds of the scriptures. The gate of samadhi is opened, and the mantra is the goddess of desire. The lotus is not stained by mud, and it is the wheel that cuts through all cycles. The wheel of the wisdom, mind, and speech bodies turns like a rosary. The pillars of the eight liberations are the abode of the manifold Dharma Kings. The wheel is adorned with an umbrella, and because it is one taste in the realm of Dharma, the tip is adorned with a vajra. Just as the purity of the gods is known to be like the enjoyment of the Dharma body, the disciple who sees this offers mandalas and offerings and abides in joy and happiness. Then, for the sake of the secret empowerment, offer a red mandala well, and offer the precious medicines and essences as you can. Having pleased them with desire, carefully examine the supreme mudra, and from outside the face-binding net, respectfully make supplication. Homage to the great peaceful Bhagavan! You who arose from the vajra union! Unwavering, well accomplished in mudra. Arising from Vajra Yogini, great being like you, I pray that the Lord will also make me his own. In the midst of the swamp of samsara, drowning and without refuge, protect me! Having supplicated three times, sit with palms together, facing forward. The master who possesses the mudra, focusing on the stability of the yoga, as long as the bindu remains, abide in equanimity, to the Lord of Dharma, to the Bodhi Vajra Buddha, as if bestowing the great offering empowerment. With the noble Bodhicitta, today I empower you, my child. Place these words on the tongue, and the mudra likewise. Or, by the action of speech, bestow the nature of liberation. Saying "Aho Sukha" (Tibetan: ཨ་ཧོ་སུ་ཁ, Sanskrit Devanagari: अहो सुख, Sanskrit Romanization: aho sukha, Chinese literal meaning: Ah! Happiness), fill the whole body with bliss. Also, greatly praise purity. Then, prostrate to the mandala, the best of all jewels, and after supplicating as before, also perform protection for the one who has become the nature of vajra.
Tibetan
ལག་པར་ལག་པར་ལེགས་བྱིན་ཏེ། །སྤྱི་བོ་ནས་ནི་གཟུང་ནས་སུ། །དགའ་སྟེར་གནས་ཏེ་ལྷ་མོ་འདི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ལྡན་ཡིད་འོང་མ། །ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཟུང་ནས་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཐབས་གཞན་སངས་རྒྱས་མི་རྙེད་དོ། །འགྲོ་བ་གསུམ་ནི་དག་བྱེད་པ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དང་ནི། །ནམ་ཡང་འབྲལ་པར་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །བླུན་པོ་གང་གིས་འདི་སྤངས་ན། །དེ་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བ་མེད། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བརྗོད་པ་དང༌། །སྒྲ་བཤིག་གོས་དང་བྲལ་བྱས་ནས། །བཤད་གཅི་དག་ནི་ཟ་བ་དང༌། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་པར་བུ་སྤྲོ་འམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང༌། །བྷ་གའི་པདྨའོ་བྱེད་པ། །བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་སྨྲོས། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱས་བརྗོད་ཐོས་ནས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཁུ་ཁྲག་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང༌། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་ཤིང༌། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བགྱིད་དོ། །པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱས་ཤིང༌། །དྲི་ཞིམ་པས་ནི་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། །སློབ་མ་ལ་ནི་མངོན་བལྟས་ནས། །ཨེ་མང་ཡི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་ ༄། །དག་ལྡན། །ཇི་སྟེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་གནས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པའི། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་པདྨས་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཡང་དག་གནས། །བྷཉྗ་མོཀྵ་ཧོ། རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལེགས་སྦྱངས་ནས། །བླ་མས་ཆོག་བརྗོད་བྱས་སྟེ། །སྦྱོར་སྟངས་དྲུག་པོ་སྔོན་འགྲོ་བས། །པྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བརྟན་པ་དང༌། །དམ་ཚིག་འདི་ཡང་བསྒྲག་པར་བྱ། །མཚན་ལྡན་བུད་མེད་མཐོང་བ་དང༌། །གཡོན་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །ཐལ་སྦྱར་ནས་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ནས་ནི་སྡིག་མེད་པས། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །དེ་ནས་ཚུལ་བཞིན་གནས་པ་ལ། །དག་པ་ཡང་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །འབྲས་བུ་རྣམས་ནི་ཕུལ་ནས་ཀྱང། །ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གཙོ་བོ་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང༌། །བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་རབ་ཏུ་སྩོལ། །སློབ་མས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཐོས་ནས། །གོ་རིམས་རབ་ཏུ་བརྗོད་བྱས་ཏེ། །རིན་ཆེན་ཚིག་གིས་དབང་བསྐུར་ནས། །འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། །འདི་ནི་རང་ཉིད་མཛེས་མ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ནི་རྣམ་སྤངས་པ། །རིག་འདི་བོར་ནས་དེ་ལས་ནི། །གཞན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མེད། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ཅིག་པུ། །བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་བླ། །མཚན་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་དག་པ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ལམ་གྱི་དམ་ཚིག་འདི་ཡང་སྦྱིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་སྤྱད་ནས། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བརྫུན་ཚིག་སྨྲོས། །བདེ་བའི་དོན་གྱིས་སྤྲོ་བཞིན་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་མ་མ་ཤར་བར། །ལེགས་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ཀུན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གནས་པར་བྱ། །དེ་བས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དགེ་འདུན་རྣམས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚིམ་པ་དང༌། ། ༄། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཅུང་ཟད་སྦྱིན། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི། །སྦྱོར་བ་ལེགས་པར་ཁོང་ཆུད་པར། །སློབ་དཔོན་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བླང༌། །བསྲུང་དང་བརྟེན་པ་བཟའ་བ་ཤིས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་བླ་ན་མེད། །དེ་ལ་འབད་པས་བཙལ་རྩོལ་བྱ། །དེ་ཡིས་འབྲས་བུར་བ་རྫོགས་བྱེད། །དབང་བསྐུར་བ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལས་རྣམས་དང༌། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་དང་ནི་བྲལ་གྱུར་ན། །འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བས། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་རྒྱུར། །ལས་ཆེན་བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཡང་དག་ཆོ་ག་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ། །ལས་དང་མཐུན་པའི་ས་གཞའམ། །དེ་ཡི་ས་ནི་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །ཐབ་ཁུང་མཚན་དང་ལྡན་པར་བརྟག །ཞི་བ་དཀར་ཞིང་ཁྲུ་གང་ཚད། །ཟླུམ་པོ་པདྨ་པད་ཕྲེང་ལྡན། །རྒྱས་ལ་ཁྲུ་དོ་སེར་པོ་སྟེ། །གྲུ་བཞི་འཁོར་ལོ་པདྨ་ཕྲེང༌། །དབང་ལ་ཟུར་གསུམ་ཁ་དོག་དམར། །ཁྲུ་གང་མདའ་ཡི་ཕྲེང་བས་མཛེས། །དགུག་པ་ཉི་ཤུ་ལྕགས་ཀྱུས་མཆན། །དམར་ཞིང་ཟུར་གསུམ་འོད་དང་ལྡན། །གསང་བ་བཅུ་གཉིས་ཟླ་གམ་སྟེ། །ནག་པོ་གྲི་གུག་ཕྲེང་བས་སྤྲས། །དབྱེ་བ་ཁྲུ་གང་རལ་གྲིར་ལྡན། །ཟུར་ལྔ་པ་ལ་ཁ་དོག་གནག །རྨོངས་པ་ལ་དྲུག་རེངས་ལ་བརྒྱད། །སྦྲུལ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་མཚན་མར་བཅས། །སེར་པོ་སུམ་ཅུ་དྲུག་ཅུའི་བདག །དབྱེ་བ་ཇི་བཞིན་བསྐྲད་པ་ལ། །རེངས་བཞིན་ཕུར་དུས་གདབ་པ་ཤེས། །དགུག་པའི་ཆོགས་ཚ་པ་བསྐྱེད། །དུག་འཇོམས་པ་ལ་ཞི་བ་སྤྱད། །ལས་ཀུན་བྱེད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན། །རིགས་ལྔའི་མཚན་མ་ཡང་དག་དགོད།
Chinese
手中以手善加持，从头顶处执持之，此天女喜悦施予安住，具足种种形色悦意者，执持啊执持大心者，执持后作极盛大之供养，无有他法可得成佛，能清净三界众生，因此汝与此（明妃）等，任何时候皆不应分离，此乃一切诸佛之，智慧行持无上者，任何愚者若舍弃此，则彼无有殊胜之乐，阿阇黎作是说，解脱言语衣物后，食啖屎尿等物，以及血与精液等，子汝乐于享用大肉否？以及恭敬诸妇女，于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhaga，女性生殖器）之莲花中行爱欲，子汝说如何欢喜？如是听闻手印之语后，天女为何不喜悦我？食啖精血等物，以及恒常恭敬诸妇女，于བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhaga，女性生殖器）之莲花中行爱欲，令莲花极盛开敷，以香气而开启其口，向弟子显现注视后，唉玛此莲花，与一切安乐
English
With hands, bestow blessings well upon the hands, and hold them from the crown of the head. This goddess dwells, granting joy, possessing various forms, delightful. Hold, hold, great-hearted one! Having held, make the most excellent offerings. There is no other way to find Buddhahood. It purifies the three realms of beings. Therefore, you should never be separated from this one. This is the supreme conduct of wisdom of all Buddhas. If any fool abandons this, they will not have supreme bliss. The teacher speaks, having cast off speech and clothing, eating excrement and urine, as well as blood and semen. Son, are you pleased to enjoy great meat? And respecting all women, performing love in the lotus of the bhaga. Son, tell me, how do you rejoice? Having heard the words of the mudra in this way, why does the goddess not please me? Eating semen, blood, and so on, and always respecting all women, performing love in the lotus of the bhaga. Causing the lotus to bloom exceedingly, opening its mouth with fragrance, looking directly at the disciple, alas, this lotus is also with all bliss.
Chinese
自身即是美貌者，外境诸事皆抛弃，若舍弃此智慧，则无他法能成佛。唯行明妃之苦行，苦行者乃上师之师，无相不可思议者，恒常安住于此中。之后宣说极清净，亦赐予此道之誓言，汝当杀害诸有情，享用他人之妻女，不予而取亦可为，对一切众生说妄语，为求安乐而欢喜住。坛城之日未升起前，祈请善逝降临于此，瓶等诸物皆安放，随其所宜而安住。因此以一切分别念，供养所有僧众，亦令孩童得饱足。 ༄。 亦稍许布施于众人，之后安住于誓言中，善巧通达诸合和，从上师处善受取，守护、依止、食用皆吉祥，此誓言乃无上者，于此当精勤寻觅，依此能圆满成就果。灌顶次第之三竟。 坛城之事业，及事业之所有悉地，若离火供，则不生果，因此一切为悉地之因，以八大或十二大事业，如法行持火供仪轨，于一切行相中皆当行。与事业相应之土地，或以其土遍满之，观察具相之灶坑。息灾灶白色，量为一肘，圆形具莲花及莲鬘。增益灶二肘黄色，方形具轮及莲鬘。怀爱灶三角形红色，一肘长，以箭之鬘庄严。诛伏灶二十，以铁钩为记，红色三角形具光芒。秘密灶十二，为半月形，黑色，以弯刀之鬘严饰，分灶一肘长，具有宝剑。忿怒灶五角形，颜色黑。愚痴灶六角形，僵直灶八角形，具蛇及铁链之相。黄色，为三十或六十之主。如是分别，驱逐时，知如僵直般钉橛。怀爱之众生起热恼，诛毒之时行息灾，行一切事业亦如是，亦当如实安立五部之标帜。
English
One's own self is beautiful, abandoning all external matters. If this wisdom is abandoned, there is no other way to attain Buddhahood. Practice only the asceticism of the wisdom consort. Ascetics are the teachers of the teachers. The formless, inconceivable one, may you always abide in this. Then, speak of perfect purity. Also bestow this samaya of the path. You should kill living beings. Having enjoyed the women of others, you may also take what is not given. Speak lies to everyone. Abide joyfully for the sake of happiness. Before the mandala's sun has risen, request the Sugata to come forth. All the substances, such as vases, should be placed wherever they are comfortable. Therefore, with all thoughts, make offerings to all the Sangha. And also satisfy the children. ༄. Also give a little to all beings. Then, abiding in the samaya, skillfully understand the union. Receive it well from the teacher. Protection, reliance, and consumption are auspicious. This samaya is unsurpassed. Strive to seek it diligently. By it, one perfects the fruition. The third of the empowerment sequence is complete. The activities of the mandala, and all the accomplishments of the activities, if separated from the fire offering, then the fruit will not arise. Therefore, everything is the cause of accomplishment. With the eight or twelve great activities, properly perform the fire offering ritual. It should be practiced in all aspects. A land suitable for the activity, or filling that land completely, examine the hearth that has signs. The peaceful hearth is white, measuring one cubit. It is round, with lotus and lotus garlands. The increasing hearth is two cubits, yellow. It is square, with wheels and lotus garlands. The subjugating hearth is triangular, red in color. One cubit long, adorned with garlands of arrows. The attracting hearth is twenty, marked with iron hooks. Red and triangular, it is radiant. The secret hearth is twelve, crescent-shaped. Black, adorned with garlands of curved knives. The separating hearth is one cubit long, possessing a sword. The wrathful hearth is pentagonal, black in color. The deluded hearth is hexagonal, the rigid hearth is octagonal, with signs of snakes and iron chains. Yellow, it is the lord of thirty or sixty. Differentiating in this way, when banishing, know to drive the peg as if rigid. The assembly of attracting generates heat. When destroying poison, practice pacification. Likewise, when performing all activities, also properly establish the emblems of the five families.