Tibetan
ལོང་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། །ཨ་ཡིས་སྦྱངས་པའི་དྲིལ་བུ་ནི། །རྣ་བའི་དྲུང་དུ་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཧོ་ཡིས་སྦྱངས་པའི་མདའ་གཞུ་དག །སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་འཕེན་པའི་ཚུལ་བྱེད་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་བརྗོད་པའི། །མེ་ལོང་སློབ་མ་ལ་བསྟན་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་གཙོ། །ཚིག་དེས་རང་བདག་ཤེས་པར་བྱ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དགུག་པ་དང༌། །བསྐྲད་པ་དང་ནི་གསད་ལ་སོགས། །ཕན་དང་ཚར་གཅད་བྱེད་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་ས་འོག་མིག་སྨན་དང། །རྐང་མགྱོགས་བཅུད་ལེན་མཁའ་ལ་འགྲོ། །མི་སྣང་ལ་སོགས་གྲུབ་པའི་ཚོགས། །ཅི་དགའ་བར་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །དམ་ཚིག་སྡོམ་བ་ཀུན་བསྲུངས་ཏེ། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །དོན་ལྡན་རྟག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱ། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་རེ་རེ་མངོན་བྱ་བ། །འཁོར་ལོར་གཉིས་མེད་ཚུལ་གནས་པ། །ཚེས་བཅུ་ལ་ནི་དེ་རབ་མཆོད། །རྐང་བས་འཁོར་ལོ་ལག་གཡས་དུང༌། །ལག་གཉིས་པོ་ཏི་དྲིལ་བྱིན་ནས། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོག་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་རུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱིས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་རྣམས། །སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཤེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ ༄། །ཀྱང། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་མཛད། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ནི་འཛིན་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སོགས་བྱིན་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་ཚོགས་ནི་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ར
Chinese
應當充分展示空性。以阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）字淨化的鈴，應當在耳邊搖響。一切皆是虛空的體性，虛空沒有體性。與虛空相合，一切殊勝皆顯現為平等性。以霍（藏文：ཧོ，梵文天城體：हो，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：霍）字淨化的弓箭，交予弟子之手，作向四方射箭之狀，並告誡說：應當追隨一切如來。將描述金剛薩埵的鏡子展示給弟子，金剛薩埵如鏡子般，清淨明亮且無垢。孩子，你應銘記於心，金剛薩埵即是自身。以此語句，應當認識到自我的本性。息災、增益、懷愛與降伏，以及驅逐和誅殺等，利益與懲罰的事業，你應當成辦。寶劍、地行藥、眼藥，以及 দ্রুত 迅足藥、長壽藥、飛行藥，隱身等成就之眾，應當隨心所欲地成辦。不顧身體與性命，守護一切誓言與戒律，日夜三次，恆常念誦有意義的內容。從仲冬開始，每月初十，應當供養安住於輪涅無二之法性。以足踏輪，右手持海螺，雙手奉上經函與鈴，從此發起菩提心，僅此便能轉法輪。你應當毫無疑惑與猜忌，以無二之心，將無上的佛法，無垢地遍滿一切。秘密真言的行持儀軌，應當恆常告知一切眾生。如此行持，便能利益佛陀，知恩圖報。一切金剛持，願您恆常守護您。今日成為金剛阿闍黎，因已持有密咒與續部，諸佛菩薩以及眾神皆隨喜讚歎。以對一切眾生的慈悲，你應當如法精勤地繪製壇城，使修行者與續部相合。奉獻法輪、金剛等物，為了利益一切眾生，在一切世間界，無論如何調伏眾生，皆能轉法輪。
English
The emptiness should be fully demonstrated. The bell purified by A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) should be rung near the ear. Everything is the nature of emptiness, and emptiness has no nature. By uniting with emptiness, all supreme things are revealed as equality. The bow and arrow purified by HO (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, Chinese literal meaning: Ho) should be given to the student's hand, and the act of shooting arrows in four directions should be performed, and it should be admonished: You should follow all the Tathagatas. The mirror that describes Vajrasattva should be shown to the disciple, Vajrasattva is like a mirror, pure, clear and without impurities. Child, you should keep it in your heart, Vajrasattva is yourself. With these words, you should recognize your own nature. Pacifying, increasing, magnetizing and subduing, as well as expelling and killing, etc., the actions of benefiting and punishing, you should accomplish. Sword, subterranean medicine, eye medicine, as well as swift-foot medicine, elixir, flying in the sky, invisibility and other groups of accomplishments, you should accomplish as you please. Regardless of body and life, protect all vows and precepts, and recite meaningful content three times day and night. Starting from the middle of winter, on the tenth day of each month, you should offer the Dharma nature that abides in the non-duality of samsara and nirvana. Step on the wheel with your feet, hold the conch in your right hand, offer the scriptures and bells with both hands, and from then on generate Bodhicitta, and by this alone you can turn the wheel of Dharma. You should be without doubt or suspicion, and with a non-dual mind, fill the supreme Dharma, immaculately, everywhere. The practice rituals of secret mantras should always be told to all beings. By doing so, you can benefit the Buddha and know how to repay kindness. May all Vajradharas always protect you. Today you become a Vajra Acharya, because you have held the mantras and tantras, all Buddhas, Bodhisattvas and gods rejoice and praise. With compassion for all sentient beings, you should diligently draw mandalas according to the rituals, so that practitioners can be united with the tantras. Offering Dharma wheels, vajras, etc., for the benefit of all sentient beings, in all realms of the world, no matter how beings are tamed, the wheel of Dharma can be turned.
Tibetan
བ་ཏུ་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་རབ་གནས་པའི། །ལུས་ནི་ས་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱག །བྱས་ཏེ་མགོ་བོ་མ་བཏེག་པར། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་བའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རབ་བསླང་ནས། །གདུགས་ནི་གཞན་དུ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །དཔའ་བོ་ཆོས་གོས་འཛིན་པ་དང༌། །མཆོག་གམ་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་ཡིས། །ཤཱཀྱའི་གཟུགས་སུ་རབ་དམིགས་ཏེ། །ཨོཾ་འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲུབ་པ་ས་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་ཚིག་འདིར་ལུང་བསྟན་པ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་སྟོན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ཞེས། །སློབ་མ་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཟེངས་བསྟོད་དེ། །མཆོག་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །ཞུགས་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །སྡིག་བ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། །མི་ཐུབ་ཚུགས་པ་ཡོད་མིན་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །གང་ཞིག་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སླང་མི་བྱ། །དམ་ཆོས་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ནམ་ཡང་བོར་ ༄། །བར་མི་རུང་ངོ༌། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །གསང་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་གྱུར་པའི། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བདེ་གཟུང་ནས། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བརྗོད་ཐོས་ནས། །སློབ་མ་གུས་པར་ཞབས་བཏུད་ཏེ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ཁས་བླངས་ནས། །ཤིན་ཏུ་གུས་པར་འདུག་པ་ལ།། ཤར་སྒོ་ཡི་ནི་ཕྱོགས་ཉིད་ནས། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་གཅིག་ཉིད་དུ། །སྤྲུལ་སྐུའི་མཛད་པ་རྫོགས་གྱུར་པ། །དུར་ཁྲོད་ཡིན་ཏེ་ལུས་སུ་དག །ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང༌། །དུད་བཅོམ
Chinese
哇字旋转，金刚、珍宝、莲花，事业之轮善妙宣说。东方门前善安住，身体放于地上之手，做已头亦未抬起，执持咒语及续部之，此乃所献之弟子。以事业金刚善竖立，伞亦改为其他后，勇士执持法衣者，以胜乐或无畏布施，善观想为释迦之身相，嗡，于此我向汝作授记，金刚阿阇黎如来，为了存在极其清净之缘故，从有和恶趣中救脱。祈请某某如来成就者，将成为三地之主。于谁此语作授记，彼乃佛陀菩提心，与眷属等同声，授记为大菩提，此乃手印咒语之威力，令弟子生起极大之信心。其后赞扬弟子，进入及见到此殊胜秘密坛城，从一切罪业中解脱后，今日汝等安乐住。于此大乐乘中，此后无有死亡，因无有不可胜之阻碍，无论如何皆当无惧欢喜。为了存在极其清净之缘故，汝已脱离有之痛苦。仅仅出生者，即无疑将成佛之，菩提心不应舍弃，不应诽谤正法，任何时候皆不应舍
English
The syllable VA rotates, and the vajra, jewel, lotus, and karma wheel are well proclaimed. Being well established in front of the eastern gate, with hands placed on the ground, without raising the head, holding mantras and tantras, this is the offered disciple. Having well raised the karma vajra, and also having changed the umbrella to another, the hero holding the Dharma garment, with supreme bliss or fearlessness, well visualizing as the form of Shakya, OM, here I prophesy to you, Vajra Acharya Tathagata, for the sake of the existence being extremely pure, liberate from existence and the evil realms. O, so-and-so, the Tathagata Siddha, will become the lord of the three worlds. To whom this word is prophesied, that one is the Buddha Bodhicitta, together with the retinue, prophesying to the great Bodhi, this is the power of the mudra mantra, causing the disciple to generate great faith. Then praising the disciple, entering and seeing this supreme secret mandala, after being liberated from all sins, today you all dwell in happiness. In this great bliss vehicle, there is no death hereafter, because there is no invincible obstacle, in any case, be fearless and joyful. For the sake of the existence being extremely pure, you have transcended the suffering of existence. Whoever is born, undoubtedly will become a Buddha, the Bodhicitta should not be abandoned, the sacred Dharma should not be slandered, and should never be