Tibetan
བུས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །སྔགས་འདིས་བདག་པོ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཨོཾ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །ཆེན་པོ་འབར་བའི་སྟན་ལ་བཞུགས། །བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། བསངས་ཏེ་དགུག་གཞུག་བཅིང་ ༄། །སོགས་བྱ། །ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧཱ་བར་གནས་པས། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །བཞི་ཡི་སྣོད་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །མཆོད་སོགས་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་རྒྱས་དྲི་ཞིམ་དཀར་བ་ཉིད། །དབང་དགུག་དྲི་ཞིམ་དམར་བའི་རྫས། །གསད་བསྐྲད་དབྱེ་ལ་དྲི་ང་ནག །རེངས་རྨོངས་སེར་ཞིང་དྲི་ང་བ། །ཞི་ལ་འོ་མ་རྒྱས་ལ་ཞོ། །དབང་ལ་མངར་དམར་དགུག་པ་ལ། །ཏིལ་མར་རབ་ཏུ་ཤིས་པ་ཡིན། །གསད་ལ་མཆིན་པ་བསྐྲད་ལ་ཤ །རྨོངས་ལ་སྲན་ཆུང་རེངས་པ་ལ། །ཉ་དང་ཙ་ན་ཀ་ཉིད་ཤིས། །ཞི་ལ་ལྷོར་གནས་སྲིན་པོར་རྒྱས། །ཆུ་ལ་གསད་པ་བསྐྲད་དབྱེ་རླུང༌། །དབང་ལ་ནོར་སྦྱིན་དབང་ལྡན་དགུག །མེ་ལ་རེངས་པ་ཤར་དུ་རྨོངས། །ཞི་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱས། །གསད་སྡང་བསྐྲད་ལ་སྤེན་པ་སྟེ། །པ་བ་སངས་ཀྱིས་དབང་དུ་གྱུར། །དགུག་ལ་ཕུར་བུ་ལག་ལ་རྨོངས། །རེངས་ལ་མིག་དམར་དུས་ཀྱི་མེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་གསུངས། །དངུལ་ལམ་གསེར་རམ་ཟངས་སམ་ལྕགས། །ར་གན་མི་རུས་ལས་བྱུང་བའི། །རང་རང་ཤིང་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་སྣོད་ནི་ལེགས་པར་བརྟག །དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་ཡུ་བ་ཁྲུ། །སོར་དྲུག་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཅས། །གྲུ་བཞི་སོར་བཞི་ལྟེ་བ་ཟླུམ། །སོར་གཉིས་སོར་གཅིག་རྡོ་རྗེས་མཛེས།། པད་འདབ་མཐེ་བོང་ལྟོ་བའི་ཚད། །སོར་བཞི་རྩེ་གསུམ་མཐེའུ་ཆུང་ཚད། །ཆོ་ག་མཐོང་བས་ཤེས་པར་བྱ། །སྦོམས་སུ་མཐེ་བོའི་ཚད་བྱས་ནས། །རང་རང་གི་ནི་དྲིས་བསྒོས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་དག་པའི་བདག་ཉིད་བྱ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་བྲལ་མི་བྱ། །རང་རང་གི་ནི་ཐབ་ཁུང་དང༌། །དབྱིབས་འདྲ་དེ་ཡི་མཚན་མར་བཅས། །སོ་སོའི་ལས་ལ་དེ་ཡང་ཤིས། །མཐེ་བོས་མཐེབ་ཆུང་མནན་པ་དང༌། །སོར་མོ་ལྔ་ནི་ལེགས་གཤིབས་པའི། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ལག་པའམ། །ཅི་བདེ་བར་ཡང་སྤྱད་བར་གསུངས། །སྤྱད་འོས་པར་ནི་གཟར་བུ་སྟེ། །གཞན་རྣམས་ཀུན་དུ་ལག་པས་སོ། །འཇིགས་སོགས་གཡེང་བ་ཕྱིར་བསལ་ཏེ། །སེམས་ནི་ལས་གང་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །བསམ་གཏན་ལ་ནི་རྩེ་གཅིག་པས། །མེ་ནི་འབར་བ་ཡོངས་ཤེས་ནས། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དེས་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་དག །གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་དུ་ ༄། །དབུལ། །མེ་ཡི་ལྟས་ནི་ཡོངས་ཤེས་ཤིང༌། །བགེགས་བསལ་མེ་ལ་སྲེག་བླུགས་དབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡེ། སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་བིགྷཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་ལེགས་པར་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་ནི་སྡིག་པ་ཞི་ཕྱིར་དབུལ། །ཡུངས་ཀར་འབྲས་ཆན་ཞོ་དང་ཟན། །ཀུ་ཤ་དཱུར་བ་ནས་དང་གྲོ། །འབྲས་དང་མ་ཤ་སོ་བར་བཅས། །ཤིང་ཏོག་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །སྔར་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །ཀུན་བྱེད་ལ་སོགས་འཇམ་པ་ཡི། །ལས་ལ་འདི་ཤིས་བསད་སོགས་གཞན། །ལས་མཐར་སོ་སོའི་སྔགས་ཤེས་ནས། །སོ་སོའི་འདུག་སྟངས་ལ་སོགས་པ། །མཁས་པས་མན་ངག་ལྟར་ཤེས་ནས། །ཆོ་ག་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཆང་དང་ཤ་རློན་བདུད་རྩི་དག །ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་ཚིམ་བྱས་ནས། །མཆོད་དེ་རབ་ཏུ་བསངས་བྱས་ནས། །འབར་བའི་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སོགས་བསྐྱེད་ནས། །ལས་ཀྱི་རྒྱན་སོགས་དང་ལྡན་པའི། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཞབས་བསིལ་མཆོད་ཡོན་འཐོར་འཐུང་སྦྱར། །མེ་ཏོག་བཤོས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར། །དང་པོར་རྫོགས་པར་སྤྱད་དེ་མཆོད། །དེ་ནས་པུས་མོའི་ནང་ཆུད་པར། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །གཟར་བུ་ལེགས་པར་གཟུང་བྱས་ལ། །ལན་བདུན་དུ་ནི་དགང་བླུགས་དབུལ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །སྟོང་ནས་ཉི་ཤུ་གཅིག་གི་བར། །ཅི་ནུས་པར་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ནང་གི་མཆོད་པ་དང༌། །དགང་བླུགས་གསུམ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །འཇོམས་མ་ཡི་ནི་མཐར་ཐུག་པར། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བདུན་བདུན་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་ཀུན་མཆོད་ནས། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །དགང་བླུགས་བདུན་དུ་ཕུལ་ནས་ཀྱང༌། །རོལ་མོ་རྣམས་ནི་བརྡུང་བ་དང༌། །མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །བསྟོད་དེ་འདོད་པའི་དོན་བླངས་ནས། །བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ་དཔའ་བོ་དག །ཨོཾ་དང་ཀྲི་ཏོ་པ་ལ་སོགས། །མུཿ་ཡི་ཡི་གེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བསངས་ཏེ་སྔར་བཞིན་དུ། །རང་འདོད་ལས་ལ་མེ་ཡི་ལྷ། །ལན་བདུན་ ༄། །དུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དགང་བླུགས་དག་པར་ཕུལ་ནས་ཀྱང༌། །མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་ལ་སོགས་བྱ། །ལས་བཅོལ་གཏོར་མ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །གཤེགས་ཏེ་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནི་ལས་རྣམས་ལ། །རྒྱུད་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཡི། །རྫས་དང་རང་གི་སྔགས་ཤེས་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་
Chinese
又以童子身造作後，以此咒迎請主人。 嗡，來此來此大種生，天之仙人婆羅門殊勝，為受用焚供之食，安住廣大熾燃之座。班雜 達 啦 阿嘉 巴 雅 德 梭哈。 清掃後，作迎請、安住、繫縛等。嗡和梭哈之間安住，供品、浴水、花等，放入四種器皿中。供品等一切事物，息增是香、潔白，懷、勾是香、紅色之物，誅、驅、分是臭、黑色，僵、迷是黃色且臭，息為乳，增為酪，懷為甜紅，勾召時，芝麻油極為吉祥。誅為肝臟，驅為肉，迷為小豆，僵為，魚和尖瓣豆吉祥。息於南方，增於羅剎，水為誅法，驅分風，懷為財施，懷力勾，火為僵，東方為迷。息為日、月，增，誅為嗔，驅為土星，以巴哇桑為懷，勾為木星，手為迷，僵為火星，時之火。說一切事業皆能成辦。銀或金或銅或鐵，或由人骨所出之紅銅，或由各自之木所出之，供養布施之器應善觀察。量勺、傾勺、注勺柄長六指，具金剛、珍寶。四方四指中心圓，二指一指金剛飾。蓮瓣拇指腹之量，四指三尖小指量，儀軌見而可知。粗細作拇指之量後，以各自之香薰染，作成極為清淨之自性。以智慧方便之自性，任何時候皆不分離。各自之灶，形狀相同，以彼為相，各自之業彼亦吉祥。以拇指壓小指，五指善合之，左右手，隨意使用皆可。說應使用者為勺，其他一切皆以手。遣除怖畏等散亂，心以所作之業，於禪定一心專注，了知火正燃燒後，嗡 阿給耶 梭哈。以此咒作酥油焚供，三或五或七次供養。
English
Also, after creating it as a boy, invite the master with this mantra. Om, come here, come here, great being, divine hermit, supreme Brahmin, in order to receive the burnt offering of food, sit on the great blazing seat. Vajradhara ajnapayati svaha. After sweeping, perform inviting, abiding, binding, etc. By abiding between Om and Svaha, offer offerings, bath water, flowers, etc., into four vessels. All substances such as offerings are peaceful and increasing, fragrant and white. Subjugating and attracting substances are fragrant and red. Killing, expelling, and separating are foul and black. Stiffening and bewildering are yellow and foul. Milk for pacifying, yogurt for increasing. Sweet and red for subjugating, sesame oil is very auspicious for attracting. Liver for killing, flesh for expelling. Small beans for bewildering, fish and chickpeas are auspicious for stiffening. Pacifying in the south, increasing in Rakshasa. Water for killing, wind for expelling and separating. Wealth-giving for subjugating, powerful for attracting. Fire for stiffening, east for bewildering. Sun and moon for pacifying and increasing. Killing is hatred, expelling is Saturn, Pavamana is for subjugating. Jupiter for attracting, hand for bewildering. Mars for stiffening, fire of time. It is said that all actions can be accomplished. Silver or gold or copper or iron, or red copper from human bones, or from the wood of each, the vessel for offering and giving should be well examined. Measuring spoon, pouring spoon, ladle with a handle of six fingers, with vajra and jewels. Square four fingers, center round. Two fingers, one finger adorned with vajra. Lotus petal thumb belly size. Four fingers three tips little finger size. Know the ritual by seeing. After making the thickness the size of the thumb, fumigate with the fragrance of each, and make it a very pure nature. With the nature of wisdom and means, never separate at any time. Each of their hearths, similar in shape, with that as a sign, that is also auspicious for each action. Pressing the little finger with the thumb, the five fingers well aligned, the right and left hands, it is said that it can be used as convenient. It is said that the spoon is suitable for use, and all others are with the hand. Eliminating fear and other distractions, with the mind focused on whatever action is being performed, with one-pointed concentration on meditation, after fully knowing that the fire is burning, Om Agnaye Svaha. With this mantra, offer ghee burnt offerings, three or five or seven times.
Chinese
献供。 火之相状完全知晓，遣除障碍，向火焚烧布施。 嗡 班杂 阿那拉 玛哈 布达 匝拉耶，萨瓦 巴斯明 咕噜 萨瓦 维冈 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡེ། སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་བིགྷཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अनल महाभूत ज्वालये，सर्व भस्मिं कुरु सर्व विघां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra anala mahābhūta jvālaye, sarva bhasmiṃ kuru sarva vighāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火，大，成为，火焰，一切，灰烬，做，一切，障碍，吽，啪)。阿穆卡息寂静，咕噜 梭哈（藏文：ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अमुकस्य शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：amukasya śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：某某的，寂静，做，梭哈）。 阎树好好地布施。 嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班杂亚，萨瓦 巴巴 息静 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय，सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya, sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，焚烧，金刚，一切，罪业，寂静，做，梭哈）。 芝麻为了平息罪业而布施。 芥子、米饭、酸奶和食物，吉祥草、白茅、青稞和小麦，稻米、扁豆和黄豆等，水果、鲜花等等，如前一样用咒语布施。 一切行为等柔和的，事业中此为吉祥，诛杀等其他，事业最后知晓各自的咒语后，各自的坐姿等等，智者如口诀般知晓后，在所有仪轨中都要使用。 酒和生肉、甘露精华，全部都要混合在一起，火要使其完全满足，供养后好好地清净，思维燃烧的自性。 如所说之仪轨，生起具光荣的饮血尊等后，具有事业的庄严等，迎请智慧之火，供养洗足水、供品、饮料、抛食，直至鲜花食物的最后，首先圆满地享用而供养。 之后双膝跪地，双手作金刚拳，好好地拿着勺子，七次装满倾倒布施，之后用根本心咒，从一百到二十一之间，尽力地布施，之后内部的供品和，三次装满倾倒布施，直至降伏母的最后，一切都七七次，用各种供品全部供养后，用七字咒语，七次装满倾倒供养后，敲打各种乐器，抛洒鲜花，说吉祥语，赞颂后取得想要的意义，祈求宽恕，英雄们，嗡和克里多巴等，用穆字遣送离开，之后清净如前一样，为了自己想要的，对火神，七次供养，清净地装满倾倒后，供养赞颂祈愿等，委托事业，充分布施食子，离开后守护自己，为了成就的事业，从续部中所说的那样，知晓物品和自己的咒语后，充分地焚烧布施。
English
Offering. Fully know the signs of fire, dispel obstacles, and offer burnt offerings to the fire. Om Vajra Anala Maha Bhuta Jvalaye, Sarva Bhasmim Kuru Sarva Vigham Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡེ། སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་བིགྷཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अनल महाभूत ज्वालये，सर्व भस्मिं कुरु सर्व विघां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra anala mahābhūta jvālaye, sarva bhasmiṃ kuru sarva vighāṃ hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Fire, Great, Become, Flame, All, Ashes, Do, All, Obstacles, Hum, Phat). Amuka's peace, Kuru Svaha (藏文：ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अमुकस्य शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：amukasya śāntiṃ kuru svāhā，Literal meaning: Of so-and-so, peace, do, svaha). Offer the Yama tree well. Om Sarva Papam Dahana Vajraya, Sarva Papam Shanti Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय，सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya, sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，Literal meaning: Om, all, sins, burning, vajra, all, sins, peace, do, svaha). Sesame is offered to pacify sins. Mustard seeds, rice, yogurt, and food, kusha grass, durva grass, barley, and wheat, rice, lentils, and soybeans, fruits, flowers, and so on, offer with mantras as before. All actions, such as gentle ones, in activities, this is auspicious, killing, etc., others, at the end of the activity, knowing the respective mantras, the respective postures, etc., the wise, knowing as instructions, should use in all rituals. Wine, raw meat, and nectar essence, all should be mixed together, the fire should be completely satisfied, after offering, purify well, and contemplate the nature of burning. According to the rituals as described, after generating the glorious blood-drinking deity, etc., endowed with the ornaments of activities, etc., invite the wisdom fire, offer foot-washing water, offerings, drinks, and scattered food, until the end of flowers and food, first fully enjoy and offer. Then kneel down, with both hands making vajra fists, holding the ladle well, fill and pour and offer seven times, then with the root essence mantra, from one hundred to twenty-one, offer as much as possible, then the internal offerings and, fill and pour three times, until the end of the subduing mother, everything is seven times seven, after offering everything with various offerings, with the seven-letter mantra, after filling and pouring seven times, play various musical instruments, scatter flowers, say auspicious words, praise and take the desired meaning, ask for forgiveness, heroes, Om and Krito Pa, etc., dismiss with the letter Mu, then purify as before, for what you want, to the fire god, offer seven times, after filling and pouring purely, offer praise and prayers, etc., entrust the activities, fully offer the torma, leave and protect yourself, for the activities of accomplishment, as said in the tantra, after knowing the substances and your own mantra, fully burn and offer.