Tibetan
བརླ་གཉིས་ལ་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་ཁྲག་འབབ་པའོ། །བྱང་གི་གསེར་གྱི་གླིང་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ། བྱིན་པ་གཉིས་ལ་སྦྱོར་བྲལ་མ་རྡུལ་འབབ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉེ་བའི་འདུས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ས་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་ལྟར་ ༄། །འདུས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་འདུས་པ་འདི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བར་གཡོན་སྐོར་དུ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སེར་བོ་དང༌། སྐུ་མདོག་དཀར་པོའོ། །དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་མའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་སྟེ་རྐང་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཅན་མ་ཚིལ་བུ་འབབ་མའོ། །རླུང་གི་སིན་དྷུའི་ཡུལ་དུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ། རྐང་པའི་བོལ་དག་ལ་གྲུབ་མ་མཆི་མ་འབབ་མའོ། །ཞེས་ནི་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་སོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་མ་རོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མ་སྟེ། རྐང་པའི་མཐེ་བོང་དག་ལ་འཚེད་མ་ཁ་སྤུ་འབབ་མའོ། །མེའི་མཚམས་ཀྱི་ཀུ་ལུ་ཏཱར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། བརྩོན་ཆེན་མ་སྟེ། པུས་མོ་དག་ལ་ཡིད་བཟངས་མ་སྣབས་འབབ་པའོ་ཞེས་ནི་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དང་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནོ་ཞེས་ནི་དུར་ཁྲོད་དང༌། ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ནི། ཟླུམ་པོ་བཞིན་གཡོན་སྐོར་དུ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོའོ། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་བའི་རྩོལ་བའི་རང་བཞིན་མའོ། །དེ་ལྟར་འདུས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་འདུས་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པས་ས་འོག་སྤྱོད་མའི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་འདི་རྣམས་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་པ་རོའི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་པས་བཞུགས་པ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དབུ་རྒྱ་ན་ཅན་དབུ་སྐྲ་སེར་སྐྱ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཛིན་པའོ། །སྤྲུལ་གྱི་ཚངས་སྐུད་དང་ལྡན་པ་སྒེག་པ་ལ་སོགས་ཉམས་དང་ལྡན་པ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས་པའོ། །རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་ ༄། །པའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨ་དང་པདྨའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་འཁོར་ལོ་དང༌། འཁྲོ་ལོའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་དང་ཌ་མ་རུའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་རང་གི་འོད་ཀྱི་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ལ་འཁོར་ལོའི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བས་བདུད་དང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། མིའི་ཐོད་པ་རྣམས་ཁྲག་གིས་གང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་པདྨའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་དང༌། ཐུགས་དང་གསུང་དང༌། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་དང་མེའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དང༌། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་དང་ལྟོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་དང་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དབང་ལ་སོགས་པའི་ལོའི་རྩ་ལ་བུམ་པའི་སྦྱོར་བས་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པ་དང༌། ནུབ་དང༌། རླུང་གི་རྩིབས་དང་ནུབ་དང་རླུང་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་རང་བཞིན་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་འདབ་མ་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་དང༌། བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའོ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པའི་སྐུའི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་དང༌། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱ་རང་བཞིན་ཏེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །རླུང་དང་མེ་དང་ས་དང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ ༄། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། ལྟེ་བ་དང་དཔྲལ་བའི་རང་རང་གི་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཞལ་བཞིའི་དབྱེ་བ་ཡིས་སོ།
Chinese
两腿上流淌着施舍女的血。北方黄金洲有虚空藏和轮宝甲母，两腿上流淌着离合女的灰尘，这是与勇士一起的勇士自在母，拥有近处聚集的享受，是地不动母。如此，聚集和近处聚集拥有享受，如同圆形一样，顺时针方向是蓝色、红色、黄色和白色。是欢喜极其调伏和妙法完全辨别和正念正等觉的自性母。之后，在吉祥的城市里，嘿热嘎和极其勇猛的女性，在脚趾上流淌着慈爱女的脂肪。在风的辛度地方，莲花舞自在母和大力母，在脚踝上流淌着成就女的眼泪。这是与勇士一起的勇士自在母，拥有两个坟墓的享受，是地善妙智慧。在真离的母处，遍照和转轮母，在脚拇指上流淌着烹饪女的胡须。在火隅的库鲁达，金刚萨埵和精进母，在膝盖上流淌着善意女的鼻涕，这是与勇士一起的勇士自在母，拥有近处的坟墓，拥有享受，是地法的云。这是坟墓和近处坟墓的享受，如同圆形一样，顺时针方向是白色、黄色、红色和蓝色。是舍的正等觉支和正见和正思和正精进的自性母。如此，聚集和近处聚集和坟墓和近处坟墓拥有享受，是地下行母的身坛城。颅骨碎片等的这些勇士，一面四臂，坐在尸体的座垫上，右腿伸展，拥有颅骨念珠和顶髻印，头发黄褐色，是作怖者，全部手持五印。拥有幻化的梵线，具有妩媚等姿态，以人头念珠而庄严。
English
Blood flows from the thighs of the giving woman. In the golden continent of the north are Akashagarbha and Chakravartin Armor Mother. Dust from the Separated Woman flows from the two legs. This is the Heroic Free Woman with the Hero, possessing the enjoyment of nearby gatherings, the Immovable Earth Mother. Thus, the gathering and nearby gathering possess enjoyment, like a circle, clockwise are blue, red, yellow, and white. It is the nature of joy, extreme subduing, perfect discernment of Dharma, and mindfulness, perfect enlightenment. Then, in the auspicious city, Heruka and the extremely brave woman, fat from the loving woman flows on the toes. In the land of Sindhu of the wind, the Lotus Dance Free Woman and the Mighty Woman, tears from the accomplished woman flow on the ankles. This is the Heroic Free Woman with the Hero, possessing the enjoyment of two cemeteries, the Earth's Excellent Wisdom. In the True Separation Mother, Vairochana and the Wheel-Turning Mother, whiskers from the cooking woman flow on the big toes. In the fire corner of Kuluta, Vajrasattva and the Diligent Mother, snot from the kind woman flows on the knees. This is the Heroic Free Woman with the Hero, possessing the nearby cemetery, possessing enjoyment, the Earth's Dharma Cloud. This is the enjoyment of the cemetery and the nearby cemetery, like a circle, clockwise are white, yellow, red, and blue. It is the nature of equanimity, the limb of perfect enlightenment, right view, right thought, and right effort. Thus, the gathering and the nearby gathering, the cemetery and the nearby cemetery possess enjoyment, it is the body mandala of the subterranean-going mother. These heroes, such as skull fragments, have one face and four arms, sitting on a corpse seat with the right leg extended, possessing a skull rosary and a topknot seal, the hair is yellowish-brown, the terrifying one, all holding the five seals. Possessing the illusory Brahmanical thread, possessing charm and other postures, adorned with a garland of human heads.
Chinese
哦！如暴怒母等， 顶礼！拥抱其身者，手持金刚和金刚铃，在心轮处。语轮处，手持莲花和莲花铃。身轮处，手持轮和轮铃。所有手中都拿着卡杖嘎、颅碗和达玛茹。诸佛母一面二臂，手持弯刀和颅碗，具有忿怒形象，口露獠牙，拥抱自身光明所化之身，对于所有勇士和瑜伽母，如轮之数量般，充满魔、天、非天和人的颅骨。智慧莲花之东面花瓣，以及心、语、身和智慧之轮的东方，与火之大尸陀林一同享用，是心轮之自性，是精进事业之智慧自性，将赐予与秘密等事业相符之成就。同样，南方的花瓣和腹部，以及无实之轮辐，南方和无实之大尸陀林的享用，是语金刚之自性，是分别智慧之自性，以宝瓶瑜伽安住于权等脉轮之根本。如是稳固。西方和风之轮辐，西方和风之大尸陀林的享用，是智慧面之自性，以及平等性智慧之自性，将赐予僵直等事业之成就。同样，北方的花瓣和北方以及具力之轮辐，北方和具力之大尸陀林的享用，是身面之自性，以及如镜之智慧自性，将赐予寂静等事业之成就果。薄伽梵，法界极其清净之自性，将赐予所有事业之成就。风、火、地、水之坛城， 顶礼！如何变化之心、喉咙、脐和额头，应知其各自轮辐之次第。薄伽梵之行持，以四面之差别而分。
English
Oṃ! Such as the fierce and wrathful mother, etc., Homage! Embracing the body, holding vajra and vajra bell, at the heart chakra. At the speech chakra, holding lotus and lotus bell. At the body chakra, holding wheel and wheel bell. In all hands are held khatvanga, skull cup, and damaru. All the goddesses have one face and two arms, holding curved knife and skull cup, with wrathful forms, bared fangs, embracing their own light-emanated bodies. For all heroes and yoginis, as many as the number of wheels, filled with the skulls of demons, gods, asuras, and humans. The eastern petal of the wisdom lotus, and the east of the heart, speech, body, and wisdom wheels, enjoying the great charnel ground of fire, is the nature of the heart wheel, the wisdom nature of diligent activity, which will grant accomplishments in accordance with secret and other activities. Similarly, the southern petal and the abdomen, and the unreal spoke, the enjoyment of the great charnel ground of the south and the unreal, is the nature of the speech vajra, the nature of discriminating wisdom, abiding in the root of the power and other chakras with the vase yoga. Thus, it is stable. The west and the wind spoke, the enjoyment of the great charnel ground of the west and the wind, is the nature of the wisdom face, and the nature of equality wisdom, which will grant the accomplishment of stiffening and other activities. Similarly, the northern petal and the north and the powerful spoke, the enjoyment of the great charnel ground of the north and the powerful, is the nature of the body face, and the nature of mirror-like wisdom, which will grant the fruit of the accomplishment of pacifying and other activities. Bhagavan, the nature of the Dharmadhatu, which is extremely pure, will grant the accomplishment of all activities. The mandala of wind, fire, earth, and water, Homage! How the heart, throat, navel, and forehead transform, one should know the order of their respective spokes. The conduct of the Bhagavan is distinguished by the difference of the four faces.
Tibetan
།ཕྱི་རོལ་གྱི་གདན་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རོའི་གདན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་དེ་བཞིན་ནང་དུ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ལའོ། །རང་རང་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་རོའི་གདན་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་རང་རང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩ་ལ་བུམ་པའི་སྦྱོར་བས་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པ་དང༌། གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། མགོ་བོ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུའི་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་པྲ་ཏི་སེ་ན་བཞིན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ་ལས་གསུང་གི་མཁའ་འགྲོ་།དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་།དེ་ལྟར་ལྟེ་བའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏྲའིཿ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བྲ་ཏི་སེ་ན་བཞིན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དང་གཟུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་ནས་རྐང་བ་ནས་བརྩམས་ནས་མགོ་བོའི་བར་དུ་ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ་བར་བྱ་སྟེ། འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བའི་རིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིངས་པ་དང༌། དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་གོ་ཆར་བྱས་ཏེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་དུ་མ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་ལྔས་སོ་སོར་བཅིངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་བཀུག་ནས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྣང་བའི་ཚུལ་མདུན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་མཆོད་པར་ ༄། །བྱས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བའི་ཚོགས་དེ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་བདག་ཉིད་དུ་སྤྲོས་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་དུ་མས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར
Chinese
為了利益外在的眾生，如金剛空行母等，如同屍墊一般，同樣地，內在的一切要素就是命氣。如同屍墊安住在各自的輪之輪輻上，同樣地，以寶瓶氣安住在各自的輪之脈上。如此，觀修一切穩固和變動之物的自性，即壇城之輪的唯一本性，並以四印加持。其次第如下：觀想頭頂上有由嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）所生的身空行母，被眾多天女圍繞，如普拉提薩拉（Praṭisarā）一般。同樣地，喉間有由阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）所生的語空行母。同樣地，心間有由吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）所生的意空行母。同樣地，在臍間的蓮花上，觀想由字德拉（藏文：ཏྲའིཿ，梵文天城體：त्रैः，梵文羅馬擬音：traiḥ，漢語字面意思：德拉）所生的智慧空行母，被眾多空行母圍繞，如普拉提薩拉（Praṭisarā）一般。然後，由智慧輪所生的光芒，激發心輪、受輪和身輪，從腳到頭，觀想全身光明。通過光芒激發的次第，勾招、引入、束縛和控制智慧輪。然後，將自己觀想成具有勇士和瑜伽母的盔甲，從毛孔中生出無數擴展的光網，充滿無始無終的虛空界。以智慧光芒的鐵鉤，勾招被五部佛所束縛的空行和空行母眾，並將其觀想為自己心之顯現的方式。以意之五欲供養，
English
For the sake of benefiting external beings, such as Vajra Dakini, just like a corpse cushion, similarly, all the inner elements are the life-force wind. Just as the corpse cushion resides on the spokes of each wheel, similarly, the vase breathing resides on the channels of each wheel. Thus, contemplate the nature of all stable and moving things, the sole nature of the mandala's wheel, and bless with the four seals. The order is as follows: Visualize on the head the body dakini arising from the letter OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), surrounded by a host of goddesses, like Praṭisarā. Similarly, in the throat, the speech dakini arising from AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿). Similarly, in the heart, the mind dakini arising from HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). Likewise, on the lotus of the navel, visualize the wisdom dakini arising from the letter TRAIḤ (藏文：ཏྲའིཿ，梵文天城體：त्रैः，梵文羅馬擬音：traiḥ，漢語字面意思：德拉), surrounded by a host of dakinis, like Praṭisarā. Then, the rays of light arising from the wisdom wheel stimulate the heart, receptive, and body wheels, and from the feet to the head, contemplate the entire body as radiant. Through the order of stimulation by the rays, hook, introduce, bind, and control the wisdom wheel. Then, visualize oneself as armor possessing heroes and yoginis, and the numerous expanding networks of light rays arising from the pores fill the beginningless and endless space. With the iron hooks of wisdom light, hook the hosts of dakas and dakinis bound separately by the five families, and visualize them as the manner of the appearance of one's own mind in front. Offer with the five desirable qualities of mind,