Tibetan
ན་མ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་ལ་སོགས་གསེར་ཞུ་བ་དང་འདྲ་བ་དུམ་སྐྱེས་མ་སྟེ། ནང་དུ་ལྟེ་བའི་པདྨའི་སྔགས་ཀྱི་གདན་ལའོ། །བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་རང་བཞིན་མ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་སྟེ། ནང་དུ་ནི་དཔྲལ་བའི་པདྨའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གདན་ལའོ། །བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་བཞི་པ་གཡོན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཌ་མ་རུ་དང༌། གྲི་གུག་དང་ལྡན་པ། གཡས་པའི་ཕྱག་གོ །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་འཛིན་དང༌། །རྣམ་པར་འཇིགས་བྱེད་དྲག་མོའོ། །དེ་ནས་ས་འོག་ཏུ་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དུ་བ་མི་བཟད་པ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དེ་ཤར་ལ་སོགས་པར་ཕྱོགས་ལ་མདུང་གིས་འབིགས་པ་དང༌། རོ་བསྲེགས་པ་དང༌། རང་གི་དྲི་དང༌། རུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣ་ཆའི་རྣམ་བ་དང་འདྲ་བར་གཡས་སྐོར་དུ་ཕོ་རོག་དང། འུག་པ་དང༌། ཁྱི་དང༌། ཕག་པའི་གདོང་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མཚན་མ་དང༌། དབྱིབས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། འཚོ་བ་དང༌། རྩོལ་བ་དང་དྲན་པའི་རང་བཞིན་དུ་ ༄། །བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཚམས་རྣམས་ལ་རྣ་ཆའི་རྣམ་པ་བཞིན། གཡོན་སྐོར་གྱིས་ལྷ་མོ་བཞི་སྟེ། དབང་ལྡན་གྱི་བྱིས་པའི་རོལ་ཕྱག་དང་ཞལ་དང༌། སྐུ་མདོག་དང༌། དབྱིབས་གཟུགས་ཅན་མ་བཞིན་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མའོ། རླུང་གི་སྤྲུལ་གྱི་མཆེ་བས་བཏབ་པ་ལ་དུམ་སྐྱེས་མ་བཞེན་དགེ་བ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བ་ནི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་མི་བཟད་པའི་ཡུལ་དུ་མ་བཞིན། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །མེའི་ལྷག་མའི་དུར་ཁྲོད་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིན་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ནི་ནང་དུ་ཁྭ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བརྒྱད་ལའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཅན་མ་སྟེ། དེ་བས་ན་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཆོག་ལ་སྤྱན་བཅུ་གཉིས་ཏེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བའོ། །དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁའི་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ཀྱི་གང་བའི་རིར་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་དང་རབ་གཏུམ་མ་སྟེ། ནང་དུ་ནི་མགོ་བོ་ལ་མི་ཕྱེད་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་སེན་མོ་དང་སོ་འབབ་པའོ། །གཡས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་ཛཱ་ལན་དྷ་རར་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང༌། གཏུམ་མིག་མ་སྟེ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཟུགས་ཕྲ་མ་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་འབབ་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཨུ་ཌྱ་ན་དུ་ཀེང་རུས་ཅན་དང༌། འོད་ལྡན་མ་སྟེ། རྣ་བ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་མཛེས་མ་པགས་པ་དང༌། དྲི་མ་འབབ་པའོ། །བྱང་གི་ཨརྦུ་དར་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་ལྟག་པར་གཡོན་པ་མ་ཤ་འབབ་པའོ། །དཔའ་པོ་དང་དཔའ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་གནས་བཞི་སྟེ། རྣ་ཆའི་རྣམ་པ་བཞིན་གཡས་སྐོར་གྱི་སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདུན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དཔྱོད་པ་ ༄། །པ་དང། སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བའི་རང་བཞིན་མའོ་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སའོ། །དེ་དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་ཀྱི་གོ་དཱ་ཝ་རིར་ལྷའི་དགྲ་དང༌། དབང་པོའི་མགོ་ཅན་མ་སྟེ། རྣ་བ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་མིའུ་ཐུང་མ་རྒྱུས་པ་འབབ་པའོ། །རླུང་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་ཀྱི་རཱ་མེ་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ་སྟེ། སྨིན་མའི་དབུས་སུ་རུས་སྦལ་ལས་སྐྱེས་མ་རུས་པ་འབབ་པའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ལྷ་མོའི་རྫོང་ལ། རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་མོ་སྟེ། མིག་གཉིས་ལ་བསྒོམ་པ་མ་མཁལ་མ་འབབ་པའོ། །མེའི་རྩིབས་ཀྱི་མཱ་ལ་བར། རྡོ་རྗེ་ལུས་དང་བརྩོན་གྲིབ་མ་སྟེ། དཔུང་པའི་རྩ་བར་དབང་མ་སྙིང་འབབ་པའོ། །ཞེས་ནི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བའི་གནས་བཞི་སྟེ། རྣ་ཆའི་རྣམ་པ་བཞིན་གཡོན་སྐོར་དུ། སྐུ་ནི་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་ལྗང་གུའོ། །དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་མ་སྟེ། དྲི་མ་མེད་པའི་སའོ། །དེ་ལྟར་གནས་དང་བཅས་པའི་དབང་པོའི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཉེ་བའི་གནས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ནས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་ཀཱ་མ་རུ་པར་མྱུ་གུ་ཅན་དང༌། ས་སྲུངས་མ་སྟེ། མཆན་ཁུང་གཉིས་ལ་སྐྱོན་མ་དམིགས་འབབ་པའོ། །གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཨུ་ཏྲེར་རལ་པ་ཅན་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ནུ་མ་གཉིས་ལ་མཇུག་མ་མཁྲིས་པ་འབབ་པའོ་ཞེས་ནི་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མའི་ལོངས་སྤྱོ
Chinese
那玛是因缘等同于融化黄金般的断生母，内里是脐间莲花的咒语座。北方的花瓣上，具有法念住自性的母是白色有形母，内里是额间莲花之如是性座。这四者都是一面四臂，左手持颅器和喀章嘎，达玛茹和弯刀，是右手的持物。具有颅器鬘的头饰，以头颅鬘庄严。一切都持五印，是极度怖畏的忿怒母。然后，在地下风和火坛城的中央，在令人无法忍受的烟雾大坟场八处，东方等方位用矛刺穿，焚烧尸体，自己的气味和腐烂，如同耳饰的形状般右旋有乌鸦和猫头鹰，狗和猪的面孔，空行母等四者，颜色和手印，相和形状的真实事业的边际，生活和勤作以及忆念的自性。 ༄། །应当修习。四隅如同耳饰的形状，左旋有四位天女，具有自在童子的嬉戏手和面容，身色和形状如同有形母般，生起未生的善法者是阎魔法。风的幻化之牙咬住，断生母生起，真实守护已生的善法者是阎魔使者母。在远离真实的不可忍受之处，如同母般，阎魔牙母是未生的不善法彻底摧毁者。在火的残余坟场，如同空行母般，不生起未生的不善法者是阎魔摧毁母。这八位坟场天女都在内部乌鸦等的八门处。这十二位空行母具有空性之法性，因此具有无缘大悲之形的薄伽梵胜乐金刚有十二只眼睛，这是与金刚亥母一同结合。二十四位勇士自在母，与二十四位勇士一同宣说，虚空的须弥山之方
English
Nama is the severed-birth mother, like molten gold, with causes and conditions in common. Inside is the mantra seat of the navel lotus. On the northern petal, the mother with the nature of Dharma mindfulness is a white, formed mother. Inside is the thusness seat of the forehead lotus. These four all have one face and four arms, holding a skull cup and khatvanga in the left hand, a damaru and a curved knife. The right hand holds. She has a garland of skulls as a headdress, adorned with a garland of heads. All hold the five mudras, and she is a fierce, terrifying mother. Then, in the center of the underground wind and fire mandala, in the unbearable smoke, in the eight great charnel grounds, in the east and other directions, piercing with spears, burning corpses, one's own smell, and decay, like the shape of earrings, clockwise with the faces of crows, owls, dogs, and pigs. The four dakinis and others, the color and mudra, the characteristics and the true end of the work of form, the nature of life, effort, and memory. ༄། །Should be meditated upon. The corners are like the shape of earrings. Counterclockwise are four goddesses. Like the formed mother with the playful hands and face of the powerful child, the body color and form, the one who generates unborn virtuous dharmas is Yama Stable Mother. The severed-birth mother arises when bitten by the fangs of the wind's transformation. The one who truly protects the born virtuous dharmas is Yama Messenger Mother. In the unbearable place far from truth, like the mother, Yama Fang Mother is the one who completely destroys unborn non-virtuous dharmas. In the charnel ground of fire's remnants, like the dakini, the one who does not generate unborn non-virtuous dharmas is Yama Destroyer Mother. These eight charnel ground goddesses are all inside the eight gates of crows and others. These twelve dakinis have the nature of emptiness. Therefore, the Bhagavan Chakrasamvara, who has the form of objectless compassion, has twelve eyes. This is the union with Vajravarahi. The twenty-four heroines, along with the twenty-four heroes, are spoken of together. The direction of the Mount Meru of the sky
Chinese
于诸方隅之心的轮之东方的轮辐之康巴之山上，有颅骨之碎片者与极暴怒母。其中，于头颅上，有名为不退转者之脉、指甲与牙齿降落。右方的轮辐之扎烂达喇有大骷髅与暴眼母。于顶髻上，有微细之形、头发与汗毛降落。西方之邬仗延那有骷髅者与具光母。于右耳之上，有美女之皮肤与垢物降落。北方之阿布达有齿咬者与大鼻母，于后颈有左方之肉降落。此等勇士与勇母之受用乃四处，如耳饰之相般右旋之蓝色与红色与黄色与白色所具有者，乃欲与精进与决择 ༄། །与心之神变之足之自性母，名为极喜之地。其具力者之轮辐之郭达瓦里有天敌与具自在首母，于左耳之上，有侏儒母之筋降落。风际之轮辐之拉梅什瓦拉有无量光与侏儒母，于眉间之中，有龟生母之骨降落。真离之天女之城堡，有金刚光与楞伽自在母，于双眼观修母之肾脏降落。火之轮辐之玛拉瓦，有金刚身与精进影母，于臂膀之根，有自在母之心降落。如是乃勇士与勇母之受用，近处之四处，如耳饰之相般左旋。身乃白色与黄色与红色与绿色。乃信与精进与忆念与禅定之自性母，乃无垢之地。如是具有处所之自在之自在母之近处与受用所具有者，乃虚空行母，即是心之轮。其后，于大地之坛城之须弥山之八方之东方之轮辐之嘎玛汝巴有苗芽者与护地母，于双腋窝有瑕疵不现降落。右方之邬札有发髻者与大怖畏母，于双乳有尾端胆汁降落，如是乃具有勇士者，乃勇士自在母之受用。
English
On the eastern spoke of the Wheel of Mind in the eight directions, on the mountain of Kangba, there is the one with fragments of skull and the extremely wrathful mother. Within it, on the head, the pulse called 'Non-returning', nails, and teeth fall. On the right spoke, in Jalandhara, there is the great skeleton and the wrathful-eyed mother. On the crown of the head, subtle forms, hair, and body hair fall. In the west, in Oddiyana, there is the skeleton and the radiant mother. Above the right ear, the skin of a beautiful woman and impurities fall. In the north, in Arbuda, there is the one with gnashing teeth and the large-nosed mother, and on the back of the neck, the flesh of the left side falls. The enjoyment of these heroes and heroines is in four places, like the form of earrings, with blue, red, yellow, and white colors in a clockwise direction, which are desire, diligence, and discernment. ༄། །and the nature of the mother of the feet of the mind's magical power, called the land of great joy. On the spoke of the powerful one, in Godavari, there is the enemy of the gods and the mother with the head of the powerful one, and above the left ear, the tendons of the dwarf mother fall. On the spoke of the wind intersection, in Rameshvara, there is Amitabha and the dwarf mother, and in the middle of the eyebrows, the bones of the turtle-born mother fall. In the fortress of the goddess of truthlessness, there is Vajra Light and the sovereign lady of Lanka, and in the two eyes, the kidneys of the meditating mother fall. On the fire spoke, in Malava, there is Vajra Body and the shadow of diligence mother, and at the base of the arms, the heart of the sovereign mother falls. Thus, the enjoyment of the heroes and heroines is in four nearby places, counterclockwise like the form of earrings. The body is white, yellow, red, and green. It is the nature of the mother of faith, diligence, mindfulness, and samadhi, the land without impurities. Thus, the nearby places of the sovereign lady of power, together with the places and enjoyment, are the Sky-going Mother, which is the Wheel of Mind. Then, on the eastern spoke of the eight directions of Mount Meru in the mandala of the earth, in Kamarupa, there is the one with sprouts and the earth-protecting mother, and in the two armpits, unseen flaws fall. On the right side, in Uttara, there is the one with matted hair and the great terrifying mother, and on the two breasts, the bile of the tail falls. Thus, it is with the heroes, the enjoyment of the sovereign lady of the heroes.