Tibetan
མའི་བཀའི་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་ལ་སྔོན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། ཇི་སྲིད་སྐྱེ་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་གཏོང་མི་བྱེད། །དེ་སྲིད་མཆོག་གི་དགའ་བ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བའི་གཟུགས་ནི་དེ་ཉིད་དང༌། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཇི་སྲིད་ཁུ་བ་བརྟན་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་དུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་ནི་སེམས། །ནོར་བུའི་ནང་གནས་བལྟ་བར་བྱ། །རྒྱུ་མཐུན་ལ་སོགས་བདེས་གང་བ། །དྲི་མེད་འགྱུར་བའི་བར་དུའོ། །བྷ་གར་ལིང་ག་བཞག་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཏང་མི་བྱ། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་པ།། སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙོམས་འཇུག་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་བསྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག་སྦྱོར་བས། །འཕེལ་འགྱུར་འགྱུར་མེད་དེ་ཉིད་དོ། །གཙུག་ཏོར་སྟེང་གི་པདྨ་ལ། །སུ་ཀྲ་བྱུང་ན་དགའ་བ་ཡིན། །མགྲིན་དང་སྙིང་གར་མཆོག་དགའ་དང༌། །དེ་ནས་དགའ་བྲལ་དགའ་བར་འགྱུར། །སྣ་ཚོགས་དགའ་བ་ལྟེ་བ་ལ། །གལ་ཏེ་གསང་བའི་པདྨར་སོ། །གསང་གནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་བར། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མི་འཕོ་བ། །རབ་ཏུ་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །ཆགས་ཆེན་མི་འགྱུར་མངའ་བདག་གོ །ཆུ་འབབ་བཞིན་དུ་དང་བ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བཀུར་སྟིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའོ། །རང་བཞིན་སྐྱེས་བུར་ཕན་གདགས་དོན་དུ་དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་ཡི། །བསྒྲུབ་པ་གང་ནི་བླ་ ༄། །མིའི་རིམ་པ་ཐོབ་པའི་ངག་བཅས་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་སྐྱོན་ལྡན་མཁས་པས་བཟོད་པ་བཞེས། །འདི་དག་བརྩམས་ཞོ་ཟླ་བ་ཁ་བ་དང་འདྲ་བསོད་ནམས་ཚོགས། །གང་ཞིག་བདག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡིས་ཆུ་གཏེར་འབྱིང་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་ཕ་དང་སོགས་བཅོམ་པ། །ཡོན་ཏན་གང་བ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གཅིག་འགྱུར་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདེ་མཆོག་གི་བསྒྲུབ་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་སོ་མ་ནཱ་ཐས། གཉལ་མི་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་དོན་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།
Chinese
为了实现母亲指令的一切显现，应当修持她所期望的成就。对于初学者，首先要修习的是：只要有生之处，菩提心，瑜伽士就不会舍弃。只要这样，至上的喜乐，就不会间断地获得。安乐之身即是她，与佛身相应，只要精液保持稳定，就应当观想自身。如是说。同样地，在金刚跏趺坐中，心，应当观看宝珠之内的处所。以同类等充满安乐，直至无垢转变。将བྷ་གར་ལིང་ག་放置后，菩提心不应舍弃。三界一切，都应当观想为佛身。事业手印的等持，以及，智慧手印的支分修习。通过大手印的结合，增长转变无有改变即是它。顶髻之上的莲花中，如果生起苏卡（梵文：sukha， सुख， सुख，乐），就是喜乐。喉咙和心中是胜喜，然后是离喜和俱生喜。各种喜乐在脐轮中，如果到达秘密的莲花。在秘密处金刚宝珠之间，俱生喜不退转。不住涅槃，大欲不变是自在主。如水流般清澈，以大智慧修习。如是说。如此恭敬世尊吉祥金刚空行母。为了利益自性生者，那真实的心髓。任何修法都是至上的。获得人位次第的语言。同样地，有缺点的智者请宽恕。这些著作如同雪山之月，是功德之聚。我所获得的任何功德，愿以此使沉溺于水藏的，世间众生摧毁烦恼之父等。愿功德圆满的金刚空行母之身得以成就。由安住于十地菩萨之位的金刚手所造。世尊瑜伽的胜乐修法。名为《真实心髓》终。
English
To accomplish the desired attainments through the complete manifestation of the Mother's command, one should practice accordingly. For beginners, the preliminary meditation is as follows: As long as there is birth, the Bodhicitta, the yogi should not abandon. As long as this is the case, the supreme joy will be obtained without interruption. The body of bliss is she herself, endowed with the form of a Buddha. As long as the semen remains stable, one should meditate on oneself. Thus it is said. Similarly, in the vajra posture, the mind should look at the place inside the jewel. Filled with happiness and so on, until it becomes immaculate. Having placed the bhagalingga, the Bodhicitta should not be abandoned. All three realms should be meditated upon as the form of the Buddha. The samadhi of the karma mudra, and the limbs of the wisdom mudra should be practiced. Through the union of the great mudra, the increase and change are unchangeable, that is it. In the lotus above the crown, if sukha (梵文：sukha， सुख， सुख，happiness) arises, it is joy. In the throat and heart is supreme joy, then there is joy of separation and innate joy. Various joys in the navel chakra, if they reach the secret lotus. Between the secret place, the vajra and the jewel, the innate joy does not regress. Non-abiding nirvana, great desire is the unchanging lord. Like a flowing stream, with great wisdom, practice. Thus it is said. Thus, with reverence, the Bhagavan, glorious Vajra Dakini. For the benefit of those born of self-nature, that true essence. Any practice is supreme. The language of obtaining the stages of humanity. Likewise, may the flawed wise ones forgive. These compositions are like the moon of the snow mountain, a collection of merit. Whatever merit I have obtained, may it enable the beings of the world, who are drowning in the water treasury, to destroy the father of afflictions, etc. May the body of the Vajra Dakini, full of qualities, be accomplished. Composed by Vajrapani, who abides on the ten bhumis of the Bodhisattva. The supreme bliss practice of the Bhagavan Yoga. The Essence of Suchness is complete.