Tibetan
ལ་ལ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཁ་ག་ན་ནེ་བཛྲ་བི་རཱུ་བཱཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གནམ་སྟོང་ལ་རལ་གྲི་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། འཁོར་ ༄། །ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས། རབ་གཏུམ་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཀྵྨཾ་ཀྵྨཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་བེ་གེ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བཅུ་བདུན་པའོ། །དེ་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཉ་ལ་ཀླུའི་ན་ཆུང་མ་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་དུ། དུམ་སྐྱེས་མ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས་རབ་གཏུམ་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཾ་བཛྲ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་བཛྲ་རཏྣ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བའི་གནམ་སྟོང་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རེངས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཆང་འཚོང་མ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས་འོད་ལྡན་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཾ་བཛྲ་ཤཽཎྜི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་རཏྣ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བཅུ་དགུ་པའོ། །དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ལ། རོ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྣ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གས་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཝརྨི་ཎེ་བཛྲ་ཨཱ་ཀ་ཤ་གརྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་པའོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་བོའི་གནམ་སྟོང་ལ་བཟང་པོའི་དཔའ་མོ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། དཔའ་བོའི་བློ་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། ཨོ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་བཛྲ་སུ་བཱི་རེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་རྫས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྟོབས་ཆེན་མ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས་མིའུ་ཐུང་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སི་ལི་སི་ལི་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་བཛྲ་པདྨ་ན་ཏེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གནམ་སྟོང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བསྒྲུ
Chinese
另外念诵咒语和进行火供，嗡 吽 吽 瓦吉拉 卡嘎纳涅 瓦吉拉 维茹瓦夏 吽 吽 啪 念诵这十八个字，是咒语的第十六句。之后，为了在夏季最后一个月的空日修成大宝剑，向轮之势母献上供品，如极忿怒母仪轨般念诵咒语和进行火供，嗡 施姆 施姆 瓦吉拉 扎克拉 贝给 瓦吉拉 玛哈巴拉 吽 吽 啪 念诵这十八个字，是咒语的第十七句。之后，为了在夏季最后一个月的望日，降伏龙族少女，向断生母献上供品，如极忿怒母仪轨般念诵咒语和进行火供，嗡 杭 杭 瓦吉拉 堪达 罗嘿 瓦吉拉 惹纳 瓦吉拉 吽 吽 啪 念诵这十八个字，是咒语的第十八句。秋季第一个月的空日，为了使龙王僵硬，向卖酒女献上供品，如光耀母仪轨般念诵咒语和进行火供，嗡 杭 杭 瓦吉拉 秀尼 尼耶 瓦吉拉 惹纳 瓦吉拉 吽 吽 啪 念诵这十七个字，是咒语的第十九句。之后，在秋季第一个月的望日，向轮之铠甲母献上供品，为了修成大尸，以大鼻仪轨念诵咒语和进行火供，嗡 吽 吽 瓦吉拉 扎克拉 瓦米涅 瓦吉拉 阿卡夏 嘎尔巴 吽 吽 啪 念诵这十七个字，是咒语的第二十句。秋季第二个月的空日，向贤善勇母献上供品，为了修成甘露果，如勇士慧母仪轨般念诵咒语和进行火供，哦 吉利 吉利 瓦吉拉 苏维热 瓦吉拉 嘿茹嘎 吽 吽 啪 念诵这十八个字，是咒语的第二十一句。之后，在秋季第二个月的望日，为了修成药物，向大力母献上供品，如侏儒女仪轨般念诵咒语和进行火供，嗡 斯利 斯利 瓦吉拉 玛哈巴拉 瓦吉拉 莲花 纳德 希瓦拉 吽 吽 啪 念诵这二十二个字，是咒语的第二十二句。秋季最后一个月的空日，为了修成珍宝
English
Also, recite the mantra and perform the fire offering, Oṃ hūṃ hūṃ vajra khaganane vajra virūbākṣa hūṃ hūṃ phaṭ. These eighteen syllables are the sixteenth line of the mantra. Then, in order to accomplish the great sword on the empty day of the last month of summer, offer Argha to the Wheel-Powerful Mother. As in the ritual of the Extremely Wrathful Mother, recite the mantra and perform the fire offering, Oṃ śma śma vajra cakra bege vajra mahābala hūṃ hūṃ phaṭ. These eighteen syllables are the seventeenth line of the mantra. Then, in order to subdue the young nāga girl on the full moon of the last month of summer, offer Argha to the Severed-Birth Mother. As in the ritual of the Extremely Wrathful Mother, recite the mantra and perform the fire offering, Oṃ haṃ haṃ vajra khaṇḍa rohi vajra ratna vajra hūṃ hūṃ phaṭ. These eighteen syllables are the eighteenth line of the mantra. On the empty day of the first month of autumn, in order to stiffen the nāga king, offer Argha to the wine-selling woman. As in the ritual of the Radiant Mother, recite the mantra and perform the fire offering, Oṃ haṃ haṃ vajra śauṇḍinīye vajra ratna vajra hūṃ hūṃ phaṭ. These seventeen syllables are the nineteenth line of the mantra. Then, on the full moon of the first month of autumn, offer Argha to the Wheel-Armor Mother. In order to accomplish the great corpse, recite the mantra and perform the fire offering with the ritual of the Great Nose. Oṃ hūṃ hūṃ vajra cakravarmine vajra ākāśagarbha hūṃ hūṃ phaṭ. These seventeen syllables are the twentieth line of the mantra. On the empty day of the second month of autumn, offer Argha to the Excellent Heroine. In order to accomplish the nectar fruit, recite the mantra and perform the fire offering as in the ritual of the Heroic Wisdom Mother. O ki li ki li vajra suvīre vajra heruka hūṃ hūṃ phaṭ. These eighteen syllables are the twenty-first line of the mantra. Then, on the full moon of the second month of autumn, in order to accomplish the substance, offer Argha to the Mighty Mother. As in the ritual of the Dwarf Woman, recite the mantra and perform the fire offering. Oṃ sili sili vajra mahābala vajra padma nadīśvara hūṃ hūṃ phaṭ. These twenty-two syllables are the twenty-second line of the mantra. On the empty day of the last month of autumn, in order to accomplish the precious
Tibetan
བ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་མ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས་དེ་ནས་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཆོག་བཞིན་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་བཛྲ་ཙཀྲ་བརྟི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བཻ་རོ་ ༄། །ཙ་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཉ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདར་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བརྩོན་ཆེན་མ་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ལ། བརྩོན་གྲིབ་མའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཝི་ཪྻ་བཛྲ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་པ་ལ་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་སོ་སོའི་ཡན་ལག་གི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་བཟླས་ཤིང། ཁྲི་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་ལ་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་དང༌། འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པ་དང༌། ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་བར་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆོ་གའོ། །སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ལོག་པའི་ཆོ་གས་བྱིས་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ཏེ། ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ནས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས། ཡོན་ཏན་ལྷག་པ་དང༌། བཅས་པའི་ན་ཆུང་མ་རྣམས་དེ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཁྲུས་དང་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེར་ཁྲུས་ནི་ལྷའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བཟའ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧ་རི་ཏེ་པྀཎྜ་ཀི་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་གོང་བུའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཀྵཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་ནི་ཞིང་སྐྱོང་གི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བྱའོ། །དེལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་མདུན་དུ་དཀྱིལ
Chinese
为了进行增长，向轮转母献上供品，然后按照楞伽自在母的仪轨念诵咒语并进行火供。嗡 嘿利 嘿利 班匝 匝格拉 瓦德那耶 班匝 贝若匝尼 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་བཛྲ་ཙཀྲ་བརྟི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हिलि हिलि वज्र चक्र वर्तिनी ये वज्र वैरोचनी हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hili hili vajra cakra vartinī ye vajra vairocanī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘿利，嘿利，金刚，轮，转动者，耶，金刚，毗卢遮那，吽，吽，啪）这二十一个字是咒语的第二十三句。在冬季最后一个月的初八，制作坛城，为了使三界不颤动，向大精进母献上供品，按照精进影的仪轨念诵咒语并进行火供。嗡 提利 提利 班匝 嘛哈 维惹 班匝 班匝 萨埵 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཝི་ཪྻ་བཛྲ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ धिलि धिलि वज्र महा वीर्य वज्र वज्र सत्त्व हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ dhili dhili vajra mahā vīrya vajra vajra sattva hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，提利，提利，金刚，大，勇猛，金刚，金刚，萨埵，吽，吽，啪）这十八个字是咒语的第二十四句。这样，在第三年，将第二十四句各自的支分咒念诵三十六万遍，并进行三十六万次火供。这样，三年内念诵一亿八十万遍，并进行超过一百万的十万次火供。这样，瑜伽士们各自的咒语支分将完全清净，这是念诵咒语的仪轨。先前所说的颠倒仪轨，会使心智幼稚者成就悉地变得毫无意义。因此，必须以所说的仪轨，在十二年内以极大的精进全部完成。之后，在两个半月内进行会供轮，凭借本尊咒语的力量，在初八成为会供的主尊，与会供轮一同获得成就，并成为欲乐的自在者。以三十六须弥山的微尘数量，增加功德，并使被禁锢的少女们获得解脱。现在要讲述沐浴、饮食、饮用和入定的仪轨。其中，沐浴要按照本尊的显现灌顶仪轨进行。饮食要按照誓言的行为进行。同样地，哈日德 宾达 格德 匝 梭哈（藏文：ཧ་རི་ཏེ་པྀཎྜ་ཀི་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिते पिण्ड कितिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：harite piṇḍa kiticcha svāhā，汉语字面意思：哈日德，丸，给予，愿望，梭哈）这是丸药的咒语。嗡 雄 雄 杰扎 帕拉 阿 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀྵཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ क्षं क्षेत्र पाल आः हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kṣaṃ kṣetra pāla āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，雄，杰扎，护田者，阿，吽，啪，梭哈）这是田地守护神的朵玛咒语。要做续部中所说的生灵朵玛。其中的次第是：首先在前方制作坛城
English
For the purpose of increase, offer Argha to the Wheel-Turning Mother, and then recite the mantra and perform fire offerings according to the ritual of the Lanka自在母. oṃ hili hili vajra cakra vartinī ye vajra vairocanī hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་བཛྲ་ཙཀྲ་བརྟི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हिलि हिलि वज्र चक्र वर्तिनी ये वज्र वैरोचनी हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hili hili vajra cakra vartinī ye vajra vairocanī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hili, Hili, Vajra, Wheel, Turner, Ye, Vajra, Vairochani, Hum, Hum, Phat) These twenty-one letters are the twenty-third line of the mantra. On the eighth day of the last month of winter, create a mandala, and in order to make the three realms unshakable, offer Argha to the Great Diligent Mother, and recite the mantra and perform fire offerings according to the ritual of the Diligent Shadow. oṃ dhili dhili vajra mahā vīrya vajra vajra sattva hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཝི་ཪྻ་བཛྲ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ धिलि धिलि वज्र महा वीर्य वज्र वज्र सत्त्व हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ dhili dhili vajra mahā vīrya vajra vajra sattva hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Dhili, Dhili, Vajra, Great, Courage, Vajra, Vajra, Sattva, Hum, Hum, Phat) These eighteen letters are the twenty-fourth line of the mantra. In this way, in the third year, recite each of the twenty-fourth lines of the mantra 360,000 times, and perform 360,000 fire offerings. In this way, recite 18,000,000 times in three years, and perform 1,100,000 fire offerings. In this way, the branches of the mantras of each of the yogis will become completely pure. This is the ritual of reciting the mantra. The previously mentioned inverted ritual will make the accomplishment of siddhis meaningless for those with childish minds. Therefore, it must be done in all ways with great diligence for twelve years according to the mentioned ritual. Afterwards, perform a tsok khorlo for two and a half months, and by the power of the deity's mantra, become the chief of the tsok on the eighth day, and together with the tsok khorlo, become accomplished and become the自在者 of desires. By the number of the fine dust of thirty-six Mount Merus, increase the qualities, and liberate the bound young women. Now, the rituals of bathing, eating, drinking, and entering into samadhi will be explained. Among them, bathing should be done according to the ritual of the deity's manifestation empowerment. Eating should be done according to the conduct of the samaya. Similarly, harite piṇḍa kiticcha svāhā (藏文：ཧ་རི་ཏེ་པྀཎྜ་ཀི་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिते पिण्ड कितिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：harite piṇḍa kiticcha svāhā，汉语字面意思：Harite, Pinda, Giving, Wish, Svaha) This is the mantra of the pills. oṃ kṣaṃ kṣetra pāla āḥ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀྵཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ क्षं क्षेत्र पाल आः हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kṣaṃ kṣetra pāla āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Ksham, Kshetra, Protector of the Field, Ah, Hum, Phat, Svaha) This is the torma mantra of the field guardian. The elemental torma mentioned in the tantra should be made. The order is as follows: First, create a mandala in front