Chinese
应当修习融化。以幻化的安乐之声迎请诸方如来，放入自己口中融化，观想进入莲花中的大安乐自性。以其光芒观看父母融化，观想其莲花如月亮般充满诸佛之身。其后，寂静母、解脱母、极平等母、不平等母这四位天女，于四门坐在月亮上，为了从法身自性大金刚持，那无戏论、大解脱的安乐三摩地中起立，以四歌催促：苏纳伊诶诶诶嘎阿达玛萨玛，巴桑提莫卡苏萨玛阿萨玛，玛阿图卡斯亚杭布达萨玛，吉丹提萨瓦卡萨玛如鲁如鲁比约如鲁。玛阿萨达瓦嘎阿佐阿萨玛，巴桑提杜拉拉拉瓦达玛萨，达玛阿吉达卡萨玛纳萨玛，阿萨玛嘎芒萨萨乌比纳萨玛，卓达玛洛阿阿萨萨莫。古万提瓦吉拉迪嘿如阿萨玛，如瓦迪嘎玛苏哈阿嘎恰阿达，扎拉亨杜杜拉达嘿瓦吉拉纳乌，巴呼卓阿巴达达嘿瓦吉拉纳阿，瓦呼如阿达瑞达嘿瓦吉拉。 ༄། །玛乌，巴拉纳嘿萨瓦阿斯亚纳萨玛，达嘿瓦吉拉德诶瓦拉达阿萨玛。如是四位天女歌唱后，进入自己方位的花瓣融化处，融化后成为同味。歌女们祈请后，融化的月亮化为脐间和东方等花瓣中的月亮座垫上的五个吽字。蓝色和白色，蓝色和红色，绿色按顺序排列。观想脐间吽字为杂色金刚，东方等处为与吽字颜色相同的五股金刚。从脐间心髓生出的种子字的光芒，利益众生，那些金刚各自变为六部神。由此，杂色金刚和种子完全变化，从世尊金刚萨埵，与因陀罗蓝相似的颜色，具有发髻，青春年少，以各种衣饰庄严，以金刚跏趺坐姿安住。双手持有杂色金刚和以杂色金刚为标志的铃，
English
One should meditate on dissolution. By the sound of illusory bliss, invite the Tathagatas of the directions. Place them in your mouth and dissolve them, contemplating the nature of great bliss as having entered the lotus. By its light, gaze upon the melting of the father and mother. Contemplate that their lotus, like the moon, is filled with the bodies of all the Buddhas. After that, the four goddesses called Shiwama, Tharma, Shintu Nyamama, and Minyama, sit on the moons at the four gates, and in order to arise from the samadhi of the dharmakaya nature, the Great Vajradhara, that which is without elaboration, the great liberation of bliss, they urge with four songs: Suna I E E Eka Adharma Sama, Bhasanti Mokha Su Sama Asama, Ma Atuka Sya Ham Buddha Sama, Kitanti Sarva Kha Sama Rulu Rulu Bhyo Rulu. Ma Asadhava Ga Ajo Asama, Bhasanti Dula Lala Rava Dharma Sa, Dharma Akita Kha Sama Nana Sama, Asama Gamam Sa Sa Ubina Sama, Dho Dharma Lo A A Sa Samo. Kuvanti Vajra Ti He Ru Asama, Ru Vati Gama Suha Agachchha Ada, Jala Hendu Tulla Ta He Vajra Na U, Bha Hu Jo Apata Ta He Vajra Na A, Vahu Ru Adharita He Vajra. ༄། །Ma U, Parana He Satva Asya Na Sama, Ta He Vajra De Ivara Dha Asama. Thus, after the four goddesses sing, they enter the dissolving places of the petals of their own directions, and by dissolving, they become of equal taste. When the singing women make supplications, the dissolving moon transforms into five Hum syllables on the moon seats in the navel and the petals such as the east. Blue and white, blue and red, and green in order. In the navel, contemplate the variegated vajra with the Hum syllable, and in the east and so on, the five-pronged vajras of the same color as the Hum syllable. By the spreading of the rays of the seed syllables arising in the essence of the navel, benefit beings, and those vajras each become the nature of the six deities as appropriate. Thereupon, from the complete transformation of the variegated vajra and the seed, the Bhagavan Vajrasattva, the color similar to Indra-nila, with a crest of matted hair, youthful, adorned with various garments, abiding in the vajra posture. The two hands hold a variegated vajra and a bell marked with a variegated vajra, and one's own
Tibetan
སལ་བའི་ལྷ་མོ་སྣང་བ་ལ་འཁྱུད་པས་རྣམ་པར་གནས་པ་དཔའ་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་དང༌། ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོའོ། །ལྷོའི་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ཐར་པ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་དང༌། ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ཤིན་ཏུ་མཉམ་མ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུའོ། །བྱང་གི་འདབ་མར་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་དང་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་མི་མཉམ་མ་སྐུ་མདོག་མ་རྒད་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་ལང་ཚོ་གསར་པ། དཔའ་བ་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟས་བརྒྱན་པ་དགོད་པ་དང་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཟུར་གྱིས་བལྟ་བ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཛིན་པ། ༄། །གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང༌། ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་པདྨ་དང༌། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷ་མོ་སྣང་བའི་ནུ་མའི་བར་དུ་ཟླ་བ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །མགོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་རབ་པོ་དང་ནག་པོ་རྣམས་བསམས་ལ་སྔགས་ཀྱིས་པོ་དང་ནག་པོ་རྣམས་བསམས་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བྱའོ། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནུ་མའི་བར་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། ལྟེ་བར་གནས་པ་རྣམས་ལ་རང་གི་ས་བོན་ནོ། །མགོ་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་གའི་ཟླ་བ་རྣམས་ལ་རབ་བསྔགས་ལ་སོགས་པ་བལྟའོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། རང་བཞིན་མེད་པར་ངེས་པར་བྱས་ཤིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་མི་འགྱུར་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །གསུང་དང་ཐུགས་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་རྟག་པར་འགྱུར། །བརྫུན་པ་བསྡུས་པ་བསྡུས་བའོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ
Chinese
光辉的明妃拥抱，以完全安住的勇猛和妩媚的姿态而存在。东面的花瓣上有白色金刚，以及从种子字生出的寂静母，身色白色。南面的花瓣上有蓝色金刚，以及从种子字生出的解脱母，身色蓝色。西面的花瓣上有红色金刚，以及从种子字生出的极其平等母，身色如红宝石。北面的花瓣上有绿色金刚，以及从种子字生出的不平等母，身色如祖母绿。如是四位明妃，青春年少，具有勇猛和妩媚的姿态，拥有珍宝头饰，以各种各样的衣饰庄严，带着笑容斜视着薄伽梵。所有右手中的拿着与颜色相同的五股金刚杵。 ༄། །左手中的拿着法轮、红莲花、莲花和蓝色莲花，以菩萨跏趺坐姿安住。其后，在薄伽梵和明妃光辉的乳房之间，在月亮和各种金刚的中心，观想月亮上的蓝色吽字，具有光芒的链条，念诵“嗡，达玛达图，梭巴瓦，阿玛科杭(藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我即是自性)”，以此加持。观想头、颈和心间的月亮上的红色和黑色，以咒语加持红色和黑色，念诵“嗡，萨瓦，达塔嘎达，嘎雅，班杂，梭巴瓦，阿玛科杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，金刚，自性，我即是自性)”。“嗡，萨瓦，达塔嘎达，瓦嘎，班杂，梭巴瓦，阿玛科杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，语，金刚，自性，我即是自性)”。“嗡，萨瓦，达塔嘎达，吉大，班杂，梭巴瓦，阿玛科杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，意，金刚，自性，我即是自性)”。四位明妃的乳房之间，在月亮上安住着与颜色相同的五股金刚杵，在脐间安住着各自的种子字。在头、颈和心间的月亮上观想极赞等。然后，所有本尊的身、语、意之真实性，如其所是地与虚空相等。因为如其所是之相不存在，所以是无生，并且确定为无自性，以偈颂加持：身不变异，无有生；语与意，无有相；虚空金刚恒常变；虚妄聚合即聚合。如是说。
English
The radiant vidyādhara embraces, abiding completely with a heroic and graceful demeanor. On the eastern petal is a white vajra, and from the seed syllable arises the Peaceful Mother, her body white in color. On the southern petal is a blue vajra, and from the seed syllable arises the Liberation Mother, her body blue in color. On the western petal is a red vajra, and from the seed syllable arises the Utterly Equal Mother, her body the color of a ruby. On the northern petal is a green vajra, and from the seed syllable arises the Unequal Mother, her body the color of an emerald. Thus, the four vidyādharas are youthful, possessing a heroic and graceful demeanor, adorned with jeweled crowns, ornamented with various garments, glancing sideways at the Bhagavan with a smile. All their right hands hold five-pronged vajras that match their color. ༄། །Their left hands hold a wheel, a red utpala, a lotus, and a blue utpala, abiding in the posture of a bodhisattva. After that, between the breasts of the Bhagavan and the radiant vidyādhara, in the center of the moon and various vajras, visualize a blue Hūṃ syllable on the moon, possessing a chain of light rays, and bless it by saying, "Oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ धर्मधातु स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, the nature of the dharmadhatu is my self)." Visualize red and black on the moons of the head, neck, and heart, and bless the red and black with mantras, saying, "Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, the nature of the vajra of the body of all tathāgatas is my self)." "Oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, the nature of the vajra of the speech of all tathāgatas is my self)." "Oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, the nature of the vajra of the mind of all tathāgatas is my self)." On the moons between the breasts of the four vidyādharas abide five-pronged vajras that match their color, and on those abiding in the navels are their own seed syllables. Visualize great praise and so forth on the moons of the head, neck, and heart. Then, the suchness of the body, speech, and mind of all the deities is equal to space as it is. Because the aspect as it is does not exist, it is unborn, and having ascertained it to be without self-nature, bless it with verses: The body is immutable, without birth; Speech and mind are without characteristics; The vajra of space is eternally changing; False aggregates are aggregates. Thus it is said.