Tibetan
་བ་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། རྟག་པའི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་སོ། །རྟག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ ༄། །པོས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་པ་སྟེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པས་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་རྟག་པ་སྟེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པ་སྟེ། ལ་ལར་ཞིག་ཀྱང་དེ་ཉིད་གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་གཞན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་འབྲོག་དགོན་པ་ཆེན་པོ་མེའི་ཕུང་པོ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་དང༌། རོལ་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ལ་སྤྲོ་བའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཚེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྟག་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་ངེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཏེ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཊའོ། །སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །མཐའ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རོལ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་རོལ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་དེ་རྣམས་སྒྱུ་མ་འདྲ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་ཞིང་མཚུངས་པར་ངོ་བོར་སྣང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་དང་འདྲ་བ་ནི་སྒྲ་བརྙན་བཞིན་ཏེ་དེའི་བདག་ཉིད་སྒྲ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་སོ། །དེས་མཉམ་པ་ནི་སྣང་བ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་མེད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་མེད་དོ། །ཆ་ནི་ཡི་གེ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྦྱོར་མེད་ཆའི་ཆོས་ཡི་གེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་དང་བརྗོད་པ་ཞིག་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྦྱོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྗོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རང་གི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །པི་ཝང་མཉམ་པ་ནི་པི་ཝང་གི་སྒྲ་དང་མཚུངས་སོ། །དེའི་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆུ་ནི་ཆུའོ། །གསལ་བ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ། ཆུ་དང་མཚུངས་པ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་གསལ་བ་ནི་མར་མེ་སྟེ། གསལ་བར་བྱས་པར་མཚུངས་པས་མུན
Chinese
至上无上的，是说从“常住之身如来”这个词开始的。常住是如来三身所具有的。 自性是自性常住，因为没有开始和结束。圆满受用是相续不断而常住，因为没有开始和结束。化身是相续而常住，有时虽然坏灭，但它本身会转生到其他地方，或者住在其他地方，就像大牧场的大寺庙的火堆一样。因此，对于法和圆满受用的自性，以及守护嬉戏之心感到欢喜。为了成办有情众生的利益，以及为了清净，以及为了无害，所以才是常住。这里确定的是六字真言：རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཊ（rulu rulu bhyo rulu ṭa，无意义）。在“如幻”等之后，“如同虚空”是指法身的自性，是诸佛和天女们的。法是指所说的法。一切都是如同虚空，因为如同虚空一样显现，这是总结性的词语。不是嬉戏，是指如同虚空不是嬉戏。什么是如同虚空呢？凡是那些事物具有如幻的体性，并且相似地显现为体性，因此是完全断除的。如同声音是指如同回声，它的自性是如同声音的法。与此相同是因为仅仅是显现。结合是指正确地结合。没有那个是指没有结合。部分是指有文字。没有结合的部分的法，因为按照顺序说出文字，并且所说的话消失，并且没有结合，所以文字不是能说者。因为不是能说者，所以不是法。因此是如同虚空的法。因此，自己的意思是自性。如同琵琶是指与琵琶的声音相似。因为它不是能说的声音，并且没有关联。水就是水。明亮是月亮，意思是与水相似。或者明亮是灯，因为与照亮相似，所以是...
English
The supreme and unsurpassed is said to begin with the word "Tathagata of the permanent body." Permanence is possessed by the three bodies of the Tathagatas. Self-nature is permanent by its very nature, because it has no beginning and no end. Perfect enjoyment is permanent because it is continuous and has no beginning and no end. The emanation body is permanent because it is continuous; although it sometimes decays, it itself will be reborn elsewhere or dwell elsewhere, like a great heap of fire in a large nomadic monastery. Therefore, there is joy in guarding the nature of Dharma and perfect enjoyment, and the playful mind. It is permanent because it accomplishes the benefit of sentient beings, and because of purity, and because of harmlessness. What is certain here is the six-syllable mantra: རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཊ（rulu rulu bhyo rulu ṭa，meaningless）. After "like an illusion," "like the sky" refers to the nature of the Dharmakaya, which belongs to the Buddhas and goddesses. Dharma refers to the spoken Dharmas. Everything is like the sky, because it appears like the sky, this is a summary word. Not playful means that like the sky is not playful. What is like the sky? Whatever those things have the nature of being like an illusion, and similarly appear as the nature, therefore it is completely cut off. Like sound means like an echo, its nature is the Dharma like sound. The same as this is because it is only appearance. Union means correct union. Without that means without union. Part means having letters. The Dharma of the part without union, because the letters are spoken in order, and the spoken words disappear, and there is no union, so the letters are not the speaker. Because it is not the speaker, it is not the Dharma. Therefore, it is the Dharma like the sky. Therefore, one's own means self-nature. Like a lute means similar to the sound of a lute. Because it is not the sound that can be spoken, and there is no connection. Water is water. Bright is the moon, meaning similar to water. Or bright is a lamp, because it is similar to illuminating, so it is...
Tibetan
་པ་མི་སྣང་བའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིའི་འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པའོ། །ལྷག་མས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཡང་གཞེས་ལ་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རོ་མཉམ་པོར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཁོ་ན་སྣང་བ་སྟེ། རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡང་སྣང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རོལ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའོ། །ཅི་དེ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། གཟུགས་དང་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཉིད་དེས་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ལུགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གཟུགས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་མི་ཟད་པ་དེ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆུ་ནི་ཆུ་བོ་དང་རྫིང་ལ་སོགས་པའོ། །འདིའི་ཟླ་བ་ནི་ཟླ་བའོ།། དེ་མཚུངས་པ་ནི་གཟུགས་བརྙན་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ་།དེ་ལྟ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཆེད་དུ་སྐུ་དང་སྐུ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་ཀྱང་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་ལ་རྣལ་འབྱོར་མང་པོའི་གནས་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་སུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ནི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པས་འཛིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སྤྲོ་བའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཚུངས་པ་ནི་དེ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །སྟེར་བ་ནི་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་སྟེ། ༄། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་དང་མཚུངས་བ་སྟེ། རིགས་ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལ་ལས་རྒྱལ་བ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། །རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། འདུལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་མཆོག་གི་དབྱིངས་སོ། །སྟོང་
Chinese
意思是说，对于那些不可见的世间，已经变成了智慧的光明。仅仅如此，为了成办此处的有情之利益，所以是周遍的。其余的是完全清净的。因此，您也请安住并祈请开示佛法，这是总括的意义。所谓“任何”等等，仅仅显现出成为同味的诸佛之法，因为是极明亮之自性。与虚空相等，也是因为没有显现。在那里，自性金刚即是金刚萨埵。嬉戏是指为了有情之利益而示现行为。如果问：那是色的自性吗？回答说：宣说了与色相等，因为仅仅以显现为色而完全断除了我。那些的，金刚之宗规是坛城。在那里，是怎样的呢？回答说：宣说了色等，即色等五种欲望。给予那些的无尽之乐，那被称为“彼”。水是指河流和水池等等。此处的月亮是指月亮。那相似是指仅仅以影像相似而完全断除。因此，一切诸佛本身与虚空相等。为了有情之利益，示现身和有身之坛城，同样地，也请您开示，是这样想的。所谓瑜伽等等，对于哪里有众多瑜伽之住处，那被称为“彼”，因为存在于那些之中。金刚之自性即是自身金刚持。以所化之不同想法而执持。那本身就是以色等之差别而嬉戏。那本身就是有情，诸佛等等的自性相同，因为与那同因。所谓“以”，是指那些有情们。金刚是指金刚持。给予是指给予者。所谓“胜”，是指欲望， ༄། 诸佛本身等等。所谓与界相等，是指与种姓相同，意思是说种姓是怎样的。有些人说是胜利者，即胜利者和调伏者，是胜义之界。空
English
It means that for those invisible worlds, it has become the light of wisdom. Just so, in order to accomplish the benefit of sentient beings here, it is all-pervasive. The rest is completely pure. Therefore, you should also abide and request to teach the Dharma, which is the summary meaning. The so-called "any," etc., only manifests the Dharma of all Buddhas that has become of the same taste, because it is the nature of extreme brightness. Being equal to the sky is also because there is no manifestation. There, the self-nature Vajra is Vajrasattva. Play means showing behavior for the benefit of sentient beings. If you ask: Is that the nature of form? The answer is: It is said to be equal to form, because it is only by appearing as form that it completely cuts off the self. Those, the Vajra's doctrine is the mandala. There, what is it like? The answer is: It is said to be form, etc., that is, the five desires of form, etc. Giving the inexhaustible happiness of those, that is called "that." Water refers to rivers and pools, etc. The moon here refers to the moon. That similarity means completely cutting off only with image similarity. Therefore, all the Buddhas themselves are equal to the sky. For the benefit of sentient beings, showing the mandala of body and embodied, similarly, please also show, that's what I think. The so-called yoga, etc., for where there are many abodes of yoga, that is called "that," because it exists in those. The nature of Vajra is the self-Vajradhara. Holding with the different thoughts of those to be tamed. That itself is playing with the difference of form, etc. That itself is sentient beings, the nature of the Buddhas, etc. is the same, because it is the same cause as that. The so-called "with" refers to those sentient beings. Vajra refers to Vajradhara. Giving means the giver. The so-called "supreme" refers to desire, ༄། The Buddhas themselves, etc. The so-called being equal to the realm means being the same as the lineage, meaning what is the lineage like. Some say it is the victor, that is, the victor and the tamer, is the supreme realm. Empty
Tibetan
གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་མཚུངས་པ་ནི་དུས་མཚུངས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་བུའི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྷ་མོའི་གྲངས་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གླུ་བཞི་དང་ལྷ་མོ་བཞི་པོས་བསྟན་པ་དེ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀྱེ་ལྷ་མོ་བཞི་པོས་གླུ་འདི་གསུངས་པ་འདིས་སོ། །མཁའ་མཉམ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་སྟེ་རང་གི་བདག་པོ་ལ་བསྐུལ་བའོ། །གང་ཞིག་གླུ་འདི་ཉན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་ལུས་ཀྱིས་མཐོང་བའོ། །ཡིད་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པས་སོ། །རྒལ་བ་ནི་དོན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་སོ། །སེམས་ཡིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གླུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གླུ་འདི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་མཚུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ལེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཞུ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཐུགས་སད་པ་ནི་བཞེངས་པར་བྱེད་པའོ། །གཅིག་གི་རང་བཞིན་རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ལུགས་ལེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི་སྔགས་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གོ་འཕང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །དེ་ནས་གཞན་རང་བཞིན་ནི་ཐ་དད་པའི་ས་བོན་ནོ། །གཅིག་གི་ས་བོན་ནི་ཆོས་ཞུ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྔོན་པོའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་དབུས་སུ་གྱུར་པ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཞུ་བ་ལས་ས་བོན་ལྔ་བསྒོམ་ཞེ་ན། ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །དེའི་ ༄། །དབུས་གནས་པདྨའི་མཆོག་ནི་དེར་སྒོམ་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ལས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ། །པདྨའི་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པའོ། །དེའི་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དེའི་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ཐ་དད་པའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་སུ་ཆོས་དེ་ལས་ཟླ་བ་མནན་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་
Chinese
与三界相同的是同时，其意义是这样的。像这样的利他事业，金刚持会进入，是这样认为的。因此，为了了解天女的数量等，四首歌和四位天女所开示的，为了将此结合起来，天女等是这样的。唉！四位天女唱的这首歌。与虚空相等是安住于三摩地，是劝请自己的主人。谁听这首歌，是用声音的身体看见。以一心是指安住于等持。超越是用意义的身体。以心意是指带有言说的意。然后是什么呢？说了这首歌等。这首歌与虚空相等，是因为显现为如是性。形相相同是指接受金刚持。因此，金刚的自性是信法的自性。觉醒是指使之醒来。一个的自性相续是指接受金刚的宗规。然后，以金刚和金刚的宗规所推动的咒语是什么呢？说了金刚位等。金刚位是金刚持的种子字 吽。然后，其他的自性是不同的种子字。一个的种子字是指信法者自己应当修持五个吽字。那是什么呢？说了心等。心是蓝色的金刚持。因为他位于中央，所以应当修持他的所有坛城。这样从信法者修持五个种子字是什么呢？说了法等，坛城是宫殿。其 ༄། །中央安住的莲花之顶，在那里修持，就那样称呼它。从法那样修持是，法的坛城中央安住。莲花之顶是修持。其各种各样是指法的各种各样和不同。应当修持是指剩余的。在中心和花瓣中，从法那里按压月亮，因为完全变成了吽字之形。然后什么
English
Being the same as the three realms is simultaneous, its meaning is like this. Such altruistic activities, the Vajra Holder will enter, it is thought like this. Therefore, in order to know the number of goddesses, etc., the four songs and the four goddesses taught, in order to combine this, the goddesses, etc. are like this. Alas! This song sung by the four goddesses. Being equal to space is abiding in samadhi, it is urging one's own master. Whoever listens to this song, sees with the body of sound. With one mind it means abiding in equanimity. Transcending is with the body of meaning. With mind it means with mind with speech. Then what is it? Said this song, etc. This song is equal to space, because it appears as suchness. Being the same in form means receiving the Vajra Holder. Therefore, the nature of Vajra is the nature of believing in the Dharma. Awakening means to awaken it. One's own nature continuum means receiving the Vajra's doctrine. Then, what is the mantra driven by Vajra and Vajra's doctrine? Said the Vajra position, etc. The Vajra position is the seed syllable Hūṃ of the Vajra Holder. Then, the other nature is the different seed syllable. One's seed syllable means that the believer himself should practice the five Hūṃ syllables. What is that? Said mind, etc. Mind is the blue Vajra Holder. Because he is located in the center, all his mandalas should be practiced. So what is it to practice the five seed syllables from the believer? Said Dharma, etc., the mandala is the palace. ༄། །The top of the lotus residing in the center, practicing there, it is called that. Practicing like that from the Dharma is, the Dharma's mandala resides in the center. The top of the lotus is practice. Its various kinds refer to the various kinds and differences of the Dharma. Should be practiced refers to the remainder. In the center and petals, the moon is pressed from the Dharma, because it has completely become the shape of the Hūṃ syllable. Then what