English
It is said and so on. Abiding is a synonym for what is called truly abiding in the mind. Four, and so on, each of the Buddhas also with the distinction of body, speech, and mind, and with the distinction of their bodies. In short, there are also four secrets, namely the secret of body, the secret of speech, the secret of mind, and the secret of action. Their suchness is in order the four goddesses, therefore with the four natures. Therefore, white, blue, red, and green, the right ones all hold vajras of the same color, the left ones hold wheels, red utpalas, lotuses, and blue utpalas. They all reside in the center of the jewel crests adorned with the Tathagatas of their respective families, in vajra posture. They themselves are like illusions, therefore what they encompass is the three realms, the place of entering and transcending the illusion-like three secrets of the Tathagatas, namely complete cutting off. Among them, for what is called variegated vajra and so on, the "that" refers to the moon in the heart. The deity is Vajradhara. All the Buddhas are, of this which plays, because of those arising from that, manifested by the Buddhas. It is said how is it needed and so on, what is called a deity, is having become a deity. What is called "Hey" is calling. In all things they play, the attainment of the Buddhas is certain, what is called "that" is the remainder. If it is said to be the play of variegated vajra and the Buddhas, why is it called Vajrasattva? It is said of the deities and so on, namely all the deities without remainder. What is called "only that much" means all of that. All of that is up to Vajrasattva himself playing, it means that Vajrasattva himself is born in that and that form. Then it is said to be seen and so on, all of it is only the dharma of variegated vajra and so on. Nature is the non-dual wisdom itself, not a thing and not knowledge.
Tibetan
་ཞེས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྲིད་པ་གསུམ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའམ། སྣ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ནི་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའོ། །རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རོལ་པ་བྱས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བདག་མཐོང་བ་དང༌། དེའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོང་བའོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུའོ། །དང་པོ་ནི་ཐོག་མའོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལས་ལེའུ་དང་པོའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པར་བྱེད་པ། ༄། །ཕྱོགས་ལ་ལར་ལྷ་མོ་ཟེར་ཞིང་ལ་ལར་བཙུན་མོ་བཞི་ཟེར་བ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་མོའི་གྲངས་ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པའོ། །འདིར་བཤད་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་བཤད་པར་འདོད་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཀྱེ་མཆོག་དང་བཅས་པ་སྟེ། གཙོ་བོའི་ལྷ་མོའོ། །བཅས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་སྟེ། མཆོག་ཡོད་པས་མཆོག་དང་བཅས་པའོ། །སྡུད་པ་པོས་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པའི་དྲི་བ་འདིར་གླུ་བཞི་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་འདིར་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ན་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་གཙོ་བོ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ལས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣང་བའི་ལྷ་མོ་གཙོ་མོ་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་སུ་བསྐོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ཡིན་གྱི་གྲངས་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཁྱད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གླུ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཐུགས་དང༌། གསུང་དང་སྐུ་དང༌། གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་དང་ཆོས་ཞུ་བ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་བགྲང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །འདིའི་རྐང་པ་སོ་སོར་ཚོགས་བཞིའོ། །ཚོགས་རེ་རེ་ལ་ཕྱི་མོ་བཞིའོ། །དང་པོ་དང་གཉིས་པ་ནི་ལྕི་བའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །གཉིས་པའི་དབུས་མ་ལྕི་བའོ། །རྣམ་པ་རྣམས་ནུས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་དེ་ཉིད་ཐ་དད་པར་ཉེ་བར་མི་མཚོན་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྟོང་པ་ཁྱད་མེད་དོ།
Chinese
是为了完全断除。因此，三有即是瑜伽母的轮，或者说，所有各种各样的事物圆满，就是唯一的自性。见，是指进入。在“享用”等等之中，从享用之中，佛陀见到自我，并且也完全见到其瑜伽母的自在。在“天”等等之中，天是指金刚萨埵等等。如实地证悟这些，就是真如，这是阐明它的章节。第一是最初。与虚空同等续的广释，虚空与同等中第一章节。 第二章，阐释心之坛城。 ༄། 有的地方称作天女，有的地方称作四妃，因此，为了消除疑惑，天女的数量由四天女请问。在“想要在此讲述”等等之中，想要在此讲述是与称作天女相关联的。唉！与殊胜者一起，即主尊天女。一起是完全具备，因为有殊胜，所以是与殊胜者一起。聚集者在那里等等所说的提问，在此赐予四歌是薄伽梵。为什么呢？因为在此显示了那些的名称。世间中的许多人也从先前已逝的主尊所显示的次第中完全证悟。显现的天女，主尊本身，以及寂静等等的天女们，也如次第一般，如在东方等等方位的花瓣中环绕一般证悟，并非仅仅是数量而已。在“空性无别”等等之中，这四首歌如次第一般，是心、语、身、秘密等的幻化一般的本身予以阐明。那些本身是要完全领受的，并且使乐于求法，是极度称颂的偈颂。此处的每一句都有四组。每一组有四个阴性词。第一和第二是有沉重结尾的。第二个的中间不是沉重的。诸法以能力是空性，并且那本身不能近似地表示为不同，因此称作无别，即空性无别。
English
It is to completely cut off. Therefore, the three realms of existence are the wheel of the Yogini, or rather, the completion of all kinds of things is the very nature of oneness. Seeing means entering. In "enjoying" and so on, from enjoying, the Buddha sees the self, and also completely sees the自在 of that Yogini. In "deity" and so on, deity refers to Vajrasattva and so on. To truly realize these is Suchness, this is the chapter that clarifies it. The first is the beginning. The extensive commentary on the Tantra Equal to Space, Chapter One from Equal to Space. Chapter Two, Explaining the Mandala of the Mind. ༄། In some places it is called goddess, and in some places it is called the four consorts, therefore, in order to dispel doubts, the number of goddesses is asked by the four goddesses. In "wanting to explain here" and so on, wanting to explain here is related to being called goddess. Alas! Together with the supreme one, that is, the main goddess. Together means fully equipped, because there is supreme, so it is together with the supreme one. The question asked by the gatherer there and so on, the four songs bestowed here are by the Bhagavan. Why? Because the names of those are shown here. Many people in the world also fully realize from the order shown by the main deity who has passed away earlier. The appearing goddess, the main deity herself, and the goddesses of peace and so on, also realize as in order, as if encircling in the petals of the directions such as the east, not just the number. In "emptiness without distinction" and so on, these four songs, as in order, are the very clarification of the illusion-like nature of mind, speech, body, and secret. Those themselves are to be fully received, and to make one happy to seek the Dharma, are the verses of extreme praise. Each line here has four groups. Each group has four feminine words. The first and second have heavy endings. The middle of the second is not heavy. Phenomena are emptiness by ability, and that itself cannot be approximately expressed as different, therefore it is called without distinction, that is, emptiness without distinction.
Tibetan
།ནམ་མཁའ་བྱེད་པའི་རིགས་པས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་བྱས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སོ། དེ་ལྟར་ན་རྐང་པ་གསུམ་གྱིས་བོས་ནས་ལྷ་མོས་བསྐུལ་བའོ། །མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་མཚུངས་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་བདག་ཉིད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་གང་ཡིན་ཞེ་ན་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདག་པོའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་ ༄། །པའི་ཕྱིར། རྟག་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྟོང་པའམ་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྣང་བའོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བའོ། །སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པའི་ཕྱིར་ཐར་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་རྣམས་མཉམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའོ། །མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པས་ན་མི་མཉམ་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལྷ་མོ་ལྔ་པོ་རྣམས་མཉམ་པ་ཡིན་ནའོ་ན་ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིན། སྨྲས་པ། སྒྱུ་མ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་མཚུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་གི་སྒྲའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཤིང་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྒྱུ་མའོ། །དེ་དང་ཆོས་མཐུན་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྒྱུ་མ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ་དག་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དེ་རྣམས་མེད་པ་ཉིད་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་ཅིའི་ཆེད་དུ་ལྷ་མོ་རྣམས་སྒྱུ་མ་བྱེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བྱ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱ་བའི་རྒྱུ་མཚན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེ་བའི་རྒྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་མཉམ་པའོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་མཉམ་པ་དང༌། དེ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་སྟེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁའ་མཉམ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རོལ་པ་སྟེ། ཚོགས་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་རོལ་པའོ། །དུས་ཇི་ཙམ་དུ་ཞེ་ན། ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་ཞི་བ་བླ་ན་མེད་པ་ནི་ཞི
Chinese
因為以生起虛空作用的道理而造作。因為是所有佛陀聽法的本質，所以是法。這樣就以三句偈頌來召喚，由天女來勸請。名為「平等」是因為您自己是相同的，因為您具有如是的自性。那些是什麼呢？就是名為「顯現」等等，因為是主宰者的支分。名為「恆常莊嚴」，因為是空性或者四位天女所攝持的本質，所以名為極其莊嚴，即是顯現。為了平息所有身體的生計，所以是寂靜。為了從所有心的障礙中解脫，所以是解脫。為了共同體驗所有佛陀的法喜，所以是極其平等。因為以無邊的化身利益眾生，所以是不平等。既然如此，那麼五位天女是平等的，那麼為何以顯現天女等等的形象而各不相同呢？回答說：名為「也是幻化」，凡是相同的，也同樣是幻化，這是「也」字的含義。以咒語等等的加持，使木頭等等本來沒有的大象等等的本質顯現出來，就是幻化。與此法相同的諸天女也是幻化，與法身本質相同者，在世間的智慧中，那些本來沒有的，卻顯現為身語意的各種形象。為何諸天女要示現幻化呢？回答說：名為「為了作為」，即是為了利益眾生的事業。因此與佛陀平等。佛陀是與金剛薩埵等等平等。那也是以法身平等，與此本質相同，清淨的世間智慧的自性，以圓滿報身顯現各種形象，是為了利益眾生。那是什麼呢？宣說了名為「嬉戲」等等，一切等同虛空是諸天女和諸佛的嬉戲，聚集起來享用各種利益就是最勝的嬉戲。時間有多久呢？宣說了名為「寂靜」等等，無上的寂
English
It is done because it arises from the principle of making space. Because it is the essence of all Buddhas listening to the Dharma, it is Dharma. Thus, it is summoned by three verses and urged by the goddess. The name "Equality" means that you yourself are the same, because you have such a nature. What are those? They are called "Appearance" and so on, because they are parts of the master. It is called "Always Adorned" because it is the essence of emptiness or the four goddesses, so it is called extremely adorned, which is appearance. In order to pacify the livelihood of all bodies, it is peaceful. In order to be liberated from all the obscurations of the mind, it is liberation. In order to jointly experience all the Dharma joys of all Buddhas, it is extremely equal. Because it benefits beings with infinite emanations, it is unequal. Since this is the case, then the five goddesses are equal, so why are they different in the form of the appearing goddess and so on? The answer is: "Also Illusion" is called, whatever is the same is also illusion, this is the meaning of the word "also". By the blessings of mantras and so on, the essence of elephants and so on, which were originally non-existent in wood and so on, is revealed, which is illusion. The goddesses who are the same as this Dharma are also illusions. Those who are the same in essence as the Dharmakaya, in the wisdom of the world, those that were originally non-existent appear as various forms of body, speech, and mind. Why do the goddesses show illusion? The answer is: "In order to act", that is, for the cause of benefiting beings. Therefore, it is equal to the Buddha. The Buddha is equal to Vajrasattva and so on. That is also equal in Dharmakaya, and the nature of pure worldly wisdom, which is the same in essence as this, appears in various forms in the Sambhogakaya, in order to benefit beings. What is that? It is said to be called "Play" and so on, everything equal to space is the play of the goddesses and Buddhas, gathering together to enjoy various benefits is the supreme play. How long is the time? It is said to be called "Peaceful" and so on, the supreme peace is pea