Tibetan
ན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་དོན་ཏེ། འདི་ནི་མཚོན་པ་སྟེ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱང་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པ་དྲུག་པའོ།། །། ངེས་པར་བསྟན་པ་བདུན་པ། ༄། །དེ་ནས་གོ་ཆ་གཉིས་པོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གོ་ཆའི་སྔགས་དྲུག་ཚན་གཉིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྒྱུད་དུ་སྦས་པ་ངེས་བཤད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་པ་གཉིས་པོ་དེས་ངེས་པར་བརྒྱན་པ་ནི་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དུ་སྦས་པ་སྟེ། གང་གིས་དེའི་ངེས་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་དེར་སྦས་པ་རྒྱུད་འདིར་གསལ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བརྡ་སྟེ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དོ། །སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཧ་ལ་སོགས་པས་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་འམ་ ༄། །ལྷག་པར་མོས་པས་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཡོངས་སུ་བསམ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དོ། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དཔའ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདི་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པ་བདུན་པའོ།། །། ངེས་པར་བསྟན་པ་བརྒྱད་པ། ༄། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གོ་ཆ་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་མ་ཐག་པ་ཡིས་སོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་བདེ་མཆོག་བདག་ཉིད་རང་གི་སྐུའི་གནས་ཇི་ལྟ་བར་གོ་བ་གོ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མདུན་དུ་བསྒོམ་པའོ། །གཞུག་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུག་པར་བྱའོ། །མྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་མི་ལྟོས་པའོ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །རྐང་པ་མནན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་མནན་པའོ། །སྟེང་དུ་བལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་ངོས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་བལྟ་བའོ། །སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁ་ནས་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕེཾ་གྱི་སྔགས་བརྗོད་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གནས་པའི། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགུག །ཅེས་པ་ནི་སྔགས་འདིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྐུལ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་ ༄། །ཞེས་བ་ནི་དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་དུའོ། །གཅུ་ཞིང་གཅུ་ཞིང་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྱུར་ཞིང་བསྒྱུར་ཞིང་བསྐོར་བའོ། །ད་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པ་ནི། སྔགས་པས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱིན་བརླབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་དུའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །སྣ་རྩེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་སྣ་རྩེར་རོ། །མཚན་གྱི་ལྟེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་པར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེའོ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཔའ་བྱིན་བརླབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྒོམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགོས་པ་གསུངས་པ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་ལྟ་བུའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྟ་བུའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཆེད་དུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཅེས་དགོངས་པའོ། །མ་ལུས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅ
Chinese
那诺。意思是最初的意义，这是象征，双手也应理解为智慧。这是第六个确定的指示。 第七个确定的指示。 然后，两件盔甲，等等。指的是世尊和世尊母的六个盔甲咒语的两组。如何理解呢？经中说：“隐藏在续部中的，必须明确宣说。”意思是说，这两个第六咒语所确定的装饰，是隐藏在广大的续部中的，即以何种方式隐藏在确定的续部中，现在将在此续部中清晰地展示出来。支分，指的是法的术语，即所有支分。结合，指的是用嗡哈等咒语结合到心间等处，这是其含义。最初是金刚萨埵，指的是在心间将金刚萨埵视为真实存在，或者通过特别的虔诚来观察，这是其含义。同样，对于遍照佛等，以及金刚亥母等，应随后完全地思维理解。支分，指的是所有支分。勇士无二瑜伽母，指的是勇士与智慧的瑜伽无二无别地进入禅定。谁拥有这种状态，就被称为勇士无二瑜伽母，这是其含义。这是第七个确定的指示。 第八个确定的指示。 然后，等等，两件盔甲指的是刚刚指示的那些。誓言，指的是吉祥胜乐金刚的自性，即理解自己身体的状态，理解就是剩余的部分。观想智慧轮，指的是用心间的种子字的放射的光芒迎请智慧轮，并在前方观想。放置，指的是应该放置。迅速，指的是不依赖于供养和洗脚水。咒语和手印，指的是将在后面解释的咒语和手印。结合，指的是瑜伽士。脚踩踏，指的是左脚踩踏右脚。向上看，指的是用左侧向上看。向上，等等，指的是从口中发出“呸”的声音。
English
Na no. This means the initial meaning, this is a symbol, and the two hands should also be understood as wisdom. This is the sixth definite instruction. The seventh definite instruction. Then, the two armors, and so on. Refers to the two sets of six armor mantras of the Bhagavan and the Bhagavati. How is it understood? It is said in the scripture: "What is hidden in the tantra must be clearly explained." It means that the adornment determined by these two sixth mantras is hidden in the vast tantra, that is, in what way it is hidden in the definite tantra, it will now be clearly shown in this tantra. Limb, refers to the term of the Dharma, that is, all limbs. Combination, refers to combining with Om Ha and other mantras to the heart and other places, this is its meaning. Initially, Vajrasattva, refers to regarding Vajrasattva as real in the heart, or observing with special devotion, this is its meaning. Similarly, for Vairochana Buddha and others, and Vajravarahi and others, it should be fully contemplated and understood subsequently. Limb, refers to all limbs. Heroine non-dual yogini, refers to the hero and the wisdom yoga entering samadhi without duality. Whoever possesses this state is called the heroine non-dual yogini, this is its meaning. This is the seventh definite instruction. The eighth definite instruction. Then, and so on, the two armors refer to those just indicated. Vow, refers to the nature of the glorious Chakrasamvara, that is, understanding the state of one's own body, understanding is the remaining part. Contemplating the wisdom wheel, refers to inviting the wisdom wheel with the rays of light from the seed syllable in the heart, and contemplating it in front. Placement, refers to should be placed. Quickly, refers to not relying on offerings and foot washing water. Mantra and mudra, refers to the mantras and mudras that will be explained later. Combination, refers to the yogi. Foot stepping, refers to the left foot stepping on the right foot. Looking up, refers to looking up with the left side. Upward, and so on, refers to uttering the sound "Phem" from the mouth.
Chinese
的咒语念诵。十方世界安住的，勇士瑜伽母众祈请。这句咒语的意思是，以此咒语将十方世界安住的勇士和瑜伽母众迎请。以咒语真实地策励，这句是说，要以此咒语策励智慧之轮。刹那间迎请，这句是说，以将要讲述的手印刹那间迎请。བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ。的意思是手印。额头方向的中央，是说在额头中央。གཅུ་ཞིང་གཅུ་ཞིང་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྱུར་ཞིང་བསྒྱུར་ཞིང་བསྐོར་བའོ。的意思是转动并转动并旋转。现在是开示入定，念咒者加持勇士瑜伽母等，加持的意思是以咒语为先导。དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་དུའོ。勇士瑜伽母的意思是在额头中央。ལྷ་དང་ལྷ་མོ་གཉིས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ。神和女神无二，是入定的原因。鼻尖的意思是在莲花鼻尖。མཚན་གྱི་ལྟེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་པར་རོ。性轮的中央，是在金刚的中央。以咒语的组合加持，是以念诵世尊和世尊母的心咒和近心咒为先导，世尊加持世尊母的性轮等的意思。རྣལ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ།།是金刚亥母。舌头的意思是舌头。ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ。以阿瓦都帝二者，是以世尊的心咒和近心咒等。དཔའ་བྱིན་བརླབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ。勇士加持，是世尊在性轮等处。རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་ཡིན།།的意思是，做完这一切后，观想与勇士一起的瑜伽母入定。宣说入定的必要，དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།དཔའ་བོ་ཞེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་ལྟ་བུའོ。喜悦等，勇士是如同勇士。རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྟ་བུའོ。瑜伽母是如同瑜伽母。是为了极喜，认为方便和智慧无二。མ་ལུས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅ
English
Recitation of the mantra. I invoke the heroes and yoginis who dwell in the ten directions of the world. This mantra means that with this mantra, the heroes and yoginis who dwell in the realms of the ten directions will be invited. By truly urging with the mantra, it means that with this very mantra, the wheel of wisdom should be urged. Invite in that instant, which means that with the mudra that will be explained, invite in an instant. Byā shes bya ba la sogs pa ste. De ni shes bya ba ni phyag rgyao. means mudra. The center of the forehead direction, which means in the center of the forehead. Gcu zhing gcu zhing bskor ba shes bya ba ni bsgyur zhing bsgyur zhing bskor bao. means turning and turning and rotating. Now, the instruction on entering into samadhi is that the mantra practitioner blesses the hero and yogini, etc. Blessing means with the mantra as the guide. Dpa' bo rnal 'byor ma shes bya ba ni dpral ba'i dkyil duo. Hero and yogini means in the center of the forehead. Lha dang lha mo gnyis med ces bya ba ni snyoms par zhugs pa'i rgyu mtshan no. God and goddess are non-dual, which is the reason for entering into samadhi. The tip of the nose means at the tip of the lotus nose. Mtshan gyi lte bar shes bya ba ni rdo rje'i lte par ro. The center of the sexual organ is at the center of the vajra. Blessing with the assembly of mantras means that by reciting the heart mantra and the near-heart mantra of the Bhagavan and the Bhagavati as the guide, the Bhagavan should bless the sexual organ, etc. of the Bhagavati. Rnal 'byor sangs rgyas mkha' 'gro ma. is Vajravarahi. Tongue means tongue. A wa dhū tī gnyis kyis shes bya ba ni bcom ldan 'das kyi snying po dang nye ba'i snying po'i sngags rnams kyis so. With the two Avas and Dhutis, it is with the heart mantra and near-heart mantra, etc. of the Bhagavan. Dpa' byin brlab ces bya ba ni bcom ldan 'das kyis lte ba la sogs pa rnams suo. Hero blesses, which is the Bhagavan at the sexual organ, etc. Rnal 'byor ma dang dpa' bo gnyis med yin. means that after doing all this, one should contemplate the yogini together with the hero entering into samadhi. Explaining the necessity of entering into samadhi, Dga' ba shes bya ba la sogs pa ste. Dpa' bo shes pa ni dpa' bo lta buo. Joy, etc., hero is like a hero. Rnal 'byor ma shes bya ba ni rnal 'byor ma lta buo. Yogini is like a yogini. It is for the sake of great joy, thinking that skillful means and wisdom are non-dual. Ma lus nyid ces bya ba ni thams ca