Tibetan
པའོ། །གཡོན་པས་ཐར་པ་ནི་ཕག་མོ་སྟེ། སྐད་ཅིག་མ་བདུན་པའི་དུས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཟླས་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཀྱང༌། སྐད་ཅིག་མ་བདུན་པ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕག་མོ་དང་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་བསྐུལ་ནས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་རང་གི་སྣ་རྩེར་བལྟས་ལ་བརྣག་པའི་བུད་མེད་སྣའི་རླུང་གིས་བཀུག་ནས་དེའི་གོང་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་ ༄། །རྒྱུ་བའི་བུ་ག་ནས་བཅུག་སྟེ་མགོ་ལ་བསྐོར་ནས་བསྐུལ་ཞིང་བརྗོད་དེ་རང་གི་མགྲིན་པར་གཞུག་གོ །ཡི་དགས་མོ་ནི་ཤི་བའོ། །རྨ་མེད་ལ་སོགས་པ་ནི་དེར་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གི་ཝང་དང་རང་གི་རྡོ་རྗེ་བཅུག་སྟེ་བསམ་གཏན་དང་བཟླས་པ་བརྩམས་ལ་དེ་རུ་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེར་འཛག་པ་ནི་གི་ཝང་བླངས་ནས་སོ། །དེའི་ཐིག་ལས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་དགུག་པར་འགྱུར་རོ། །བ་བླ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བ་བླ་དང་ལྡོང་རོས་དག་བུ་མོ་མི་གསེར་སྐྱའི་སྐྱེ་གནས་སུ་བཅུག་ལ་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ་དེ་སྲིད་དུ་བསམ་གཏན་དང་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་འཇགས་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེའི་ཐིག་ལེས་གཏེར་ལ་སོགས་པའི་ནོར་དབྱུང་བའོ། །བ་བླ་ལ་སོགས་པ་ནི་བ་བླ་དང་ལྡོང་རོས་དག་བུ་མོ་མིག་སེར་སྐྱའི་སྐྱེ་གནས་སུ་བཅུག་ལ་དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཁ་དོག་གི་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་ནོར་ལ་སོགས་པ་སྟེར་རོ། །འཚོ་བ་ནི་ཞེས་པ་ནི་འྩོ་བའི་ཐབས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མིག་གི་སྟེང་དུ་རཾ་བསམས་ལ་རླུང་གཡོས་པས་ཡི་གེ་ཡཾ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རབ་ཏུ་འབར་བར་བལྟའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཚིག་དྲག་གི་ཡི་གེ་ཨཿ་འོ། །མཚོན་ཆའི་གོ་ཆའོ། །མཚོན་ཆ་མཆོག་ནི་རཾ་མོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་གོ་ཆའི་རིག་བ་དེས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྐལ་པར་གོ་ཆ་གང་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ། །རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །སྙིང་ག་ནི་སྙིང་ག་ཙམ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་དོ། །རིམ་པས་བསམ་གཏན་དང་བཟླས་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ནུས་པས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་རོ་ལངས་ནི་རང་གི་ནུས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ཚུལ་ལོ། །རིགས་ནི་རིགས་ཏེ་རྒྱས་པའི་དང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་དང་ཤིང་གི་ཁྱད་པར་རོ། །གྲངས་ནི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བགྲང་ཕྲེང་སྟེ། ཤིང་གི་བྱེ་བྲག་ཁ་ཅིག་གིའོ། །དབང་ཆན་སྐྱེས་བུའི་རུས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་བའི་སྐྱེས་བུའི་རུས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་པང་གནས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ༄། །ཀྱིས་སྔོན་ནས་འཁྱུད་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་གི་བཙུན་མོ་གཡོན་ནས་སུའོ། །ནུས་པ་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོལ་པས་དགའ་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བསྲེག་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འོ་མ་ནི་བསྟན་པའོ། །བསྲེག་རྫས་ལ་མཚན་མོ་སྟོང་ཕྲག་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་ལྟར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་རྫས་དེ་རྣམས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བར་བྱའོ། །སྔགས་གཞན་བརྒྱས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཟླ་བའི་འོ་མའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་ས་གཞི་ལའོ། །བདག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུའོ། །ཤ་ཆེན་པོའི་འམ་གཞན་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །པདྨ་ནི་མེ་ཏོག་པདྨའོ། །རེ་རེ་ནི་གཅིག་གོ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔའ་བོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བསྙེན་བ་ནི་བྱེད་པའོ། །གདོལ་པའི་མེ་བླངས་ནས་སྤར་བར་བྱའོ། །གདོལ་པས་འདུས་བྱས་པའི་མེ་ཞེས་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །མཚན་མོ་ནི་དབེན་པར་རོ། །མདུང་ཐུང་གིས་ཕུག་དགུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྲེག་བྱའི་རྫས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་བཅུག་སྟེ་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་དེ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་དེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྡིག་པ་འགྱོད་པས་འབྱང་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་ཕྱི་ནས་མར་ལ་སོགས་པའི་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་བཟླས་པས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་གཞན་གྱིའོ། །ནིམ་པའི་ཁུ་བས་ཁྲའི་གཤོག་པ་དང་ཤ་ཟའི་ཤ་ཁོ་དྷ་ཀ་སྦགས་ཏེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ལན་ཅིག་གོ །དབང་དུ་བྱས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སིནྡྷུ་རའི་མདོག་ཅན་ནོ། །རྫས་ལ་ཡང་སིནྡྷུ་ར་བྱུག་གོ །དེ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྔགས་ཀྱི་མཐར་སྨོས་ཏེ་ཡིད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྣགས་པའི་ཆོ་གས་སོ། །རྒྱལ་དབང་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ནི་ནུས་པ་ཐོབ་པའོ། །མངོན་པར་འགུགས་སོ། །རོལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི
Chinese
是也。左边的解脱是猪女，在七刹那的时候入于涅槃。所谓教法等，虽说了念诵和苦行等，但在七刹那的时候，劝请外面的猪女和黑汝嘎的身躯，一切都会成就。从那以后等，是观想心间的明点，注视自己的鼻尖，用女人的鼻息勾引，放入其上下， ༄。从行走的孔放入，绕着头劝请并念诵，放入自己的喉咙。女夜叉是死去的。无垢等，在那里用香水沐浴。在其生殖器中放入酥油和自己的金刚杵，开始禅定和念诵，在那里做烟供等。在那里滴落的是取出酥油吃。通过那个明点，一切都会被勾引。所谓瓦瓦拉等，用瓦瓦拉和冬若等，放入处女金色女的生殖器中，与其交合，像那样进行禅定和念诵，直到滴落为止。通过那个明点，可以取出宝藏等的财物。瓦瓦拉等，用瓦瓦拉和冬若等，放入处女黄眼睛女的生殖器中，与其交合，与瑜伽相应，用颜色的明点，会给予财物等。所谓生活，是生活的方法，这是某些人的说法。所谓部等，在眼睛上观想（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让），搅动风，用字母（藏文：ཡཾ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）加持，观想被风的坛城彻底燃烧。然后，在那里是猛烈的字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）。是兵器的盔甲。最好的兵器是（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）。从那以后等，像那样用盔甲的智慧，具有神通的瑜伽士在劫中使用任何接近的盔甲。所谓续，是某些人的说法。心间是从心间开始进行火供。通过次第的禅定和念诵以及苦行的力量，尸陀林等的僵尸是自己的力量。从那以后等，是心要等的咒语的念诵方式。种姓是种姓，是繁荣的和生物的和树木的差别。数量是
English
It is also. The liberation on the left is the Pig Woman, who enters Nirvana at the time of the seventh instant. Although chanting and asceticism are mentioned in the so-called teachings, etc., at the seventh instant, urging the bodies of the outer Pig Woman and Heruka, everything will be accomplished. From then on, etc., is to contemplate the Bindu in the heart, look at the tip of one's nose, and use the breath of a woman's nose to hook it, and put it in its upper and lower parts, ༄. Put it in through the walking hole, circle it around the head, urge and recite it, and put it in one's own throat. The female Yaksha is dead. Immaculate, etc., bathe there with fragrant water. Put ghee and one's own vajra into her genitals, begin meditation and recitation, and make smoke offerings there, etc. What drips there is taking out the ghee and eating it. Through that Bindu, everything will be attracted. The so-called Vavalas, etc., use Vavalas and Dongros, etc., put them into the genitals of a virgin golden woman, have intercourse with her, and meditate and recite like that until it drips. Through that Bindu, treasures and other wealth can be extracted. Vavalas, etc., use Vavalas and Dongros, etc., put them into the genitals of a virgin yellow-eyed woman, have intercourse with her, and being in harmony with yoga, using the Bindu of color, will give wealth, etc. The so-called life is the way of life, which is what some people say. The so-called division, etc., contemplate (Tibetan: རཾ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, literal Chinese meaning: let) on the eyes, stir the wind, bless with the letter (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: yam, Romanized Sanskrit: yam, literal Chinese meaning: yang), and contemplate the mandala of wind being completely burned. Then, there is the fierce letter (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: ah, Romanized Sanskrit: ah, literal Chinese meaning: A). It is the armor of weapons. The best weapon is (Tibetan: རཾ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, literal Chinese meaning: let). From then on, etc., in that way, with the wisdom of armor, the yogi with supernatural powers uses any armor that is close in the kalpa. The so-called Tantra is what some people say. The heart is from the heart, and fire offerings are performed. Through the power of successive meditation, recitation, and asceticism, the corpses in the charnel grounds, etc., are one's own power. From then on, etc., is the way of reciting the mantras of the essence, etc. Lineage is lineage, which is the difference between flourishing, living beings, and trees. Number is small
Chinese
名为项链。金刚项链是金刚的数珠，是某些树木的种类。以有权势者的骨头。这指的是具有特征的圣者的骨头。安住于大瑜伽士的怀抱，指的是薄伽梵以先前拥抱，金刚亥母自己的妃子在左边。与能显现力量的瑜伽母们一同嬉戏，安住在喜悦的园林中。之后等等指的是与自己的手印无二的焚烧物的火供。牛奶指的是教法。对于焚烧物，夜晚千倍地赞颂，焚烧一百万次。之后等等指的是像这样，对于一百零八倍赞颂的那些物品，以根本咒语焚烧供养一千次。以其他一百个咒语焚烧。是月亮的牛奶。享用者是土地。我指的是金刚亥母和瑜伽自在的薄伽梵，以及方便。或者以大肉或其他来焚烧。莲花是莲花花朵。每一个是指一个。之后等等指的是勇士是瑜伽士。修持是做。取来贱民的火并点燃。贱民聚集的火，这是某些人的说法。夜晚是寂静处。以短矛刺穿，瑜伽士将焚烧的物品，将所要成就的勾来放入而做。那个使者本身就是一切法无自性，因此瑜伽的罪过以忏悔来清净。对于那个本身，从外面以酥油等等的酥油火供的念诵也能使罪过穷尽，这是某些人的说法。寂静是指其他的说法。以印度楝的汁液，涂抹鹞子的翅膀和食肉者的肉khodhaka，一百零八是指一百零八次。在控制时，薄伽梵是红色的。对于物品也涂抹红色。那是将所要成就者的名字放在咒语的最后，以心中明显想要的，加上手印的仪轨。胜利者是瑜伽士。智慧身是获得能力者。明显地勾召。六十四种嬉戏。
English
It is called a necklace. The Vajra necklace is a rosary of vajras, a type of tree. With the bones of a powerful person. This refers to the bones of a qualified saint. Abiding in the lap of the great yogi, referring to the Bhagavan embracing from before, Vajravarahi's own consort on the left. Playing together with the yoginis who manifest power, residing in a garden of joy. Then, etc., refers to the fire offering of burnt offerings that are non-dual with one's own mudra. Milk refers to the teachings. For the burnt offerings, praise a thousand times at night, burn one million times. Then, etc., refers to offering those items that are praised one hundred and eight times in this way, burning one thousand times with the root mantra. Burn with another hundred mantras. It is the milk of the moon. The enjoyer is the earth. I am referring to Vajravarahi and the Bhagavan, the lord of yoga, and the means. Or burn with great meat or other things. Lotus is the lotus flower. Each one refers to one. Then, etc., refers to the hero being the yogi. Practice is doing. Take the fire of the outcast and ignite it. The fire gathered by the outcast, this is what some say. Night is a quiet place. Piercing with a short spear, the yogi takes the items to be burned, hooks and puts in what is to be accomplished and does it. That messenger itself is the selflessness of all dharmas, therefore the sins of yoga are purified by repentance. For that itself, from the outside, the recitation of ghee fire offerings such as ghee can also exhaust sins, this is what some say. Tranquility refers to other statements. Smear the wings of the hawk and the meat khodhaka of the carnivore with the juice of the neem, one hundred and eight refers to one hundred and eight times. When controlling, the Bhagavan is red. Also apply red to the items. That is, put the name of the one to be accomplished at the end of the mantra, with the ritual of the mudra that is clearly desired in the mind. The victor is the yogi. The wisdom body is the one who has obtained power. Clearly summoning. Sixty-four kinds of play.