English
The five levels of the mandala of the fifty-five deities are the outer meaning. The four lotus petals are the four lotuses. What are the four? They are the wheel of great bliss. In the mandala of the wheel of great bliss, the hero and the yogini are non-dual. The so-called "four" and so on, are both four and lotuses, so they are the four lotuses. One lotus has been shown. Outside of that are eight petals. Outside of that are sixteen petals. Outside of that are thirty-two petals. Outside of that is the samaya mandala. The four petals are the four dakinis and so on. The eight and sixteen petals are the twenty-four wrathful mothers and so on. These thirty-two petals are the thirty-two Yamini and so on. The four doors are Vajra Hook Woman, Vajra Lasso Woman, Vajra Lock Woman, and Vajra Bell Woman. Once is the first offering. Then offer to the other deities. Then with that bodhicitta. Straight is not crooked. Thick is the height of the measure, not very high. Equal is not thick, thin below and increasing above. The so-called "then" and so on, are four, twenty-four, and thirty-two. The so-called "four" are Rukmini and Left True Mother from the sixty-four, the two yogis are true in nature. The so-called "no left" is the Bhagavan. ༄. The consort pig mother of the deceased nature is very famous for accomplishment. The so-called "previous" are these previous mandalas. The twenty-eight Khandaroha and so on are the essence of the mandala, connected to the other central one. The meaning of the essence four, eight, twelve, and petals and so on. Outside of that essence, on the thirty-two petals, the Yama Eye Mother and so on are shown by power, and the four doors outside of the essence are known by meaning. The letter Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） and the mantra Hum Hum Phat（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽吽啪） are to be offered and meditated on everywhere, these are all of all. The so-called "respectfully" and so on, is offering with wealth. That
Tibetan
་ལ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་སྣོད་དུ་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་སློབ་དཔོན་ལྷོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་གནས་སློབ་མ་གདོང་བཅིངས་པ་དེ་དྲང་བར་བྱ་བའོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གཞན་བསྲུང་ཞིང༌། པོ་ཏཾ་གི་དང༌། པྲ་སའི་ལན་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞག་པར་བྱའོ། །དབྱངས་གསུམ་གྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བར་བྱ་ཞིང་བཟླས་པར་བྱའོ། །བཟླས་པ་ངལ་བར་བྱས་ན་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པར་འཆི་བ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རང་དང་གཞན་གྱི་ཚེ་ཚད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གོ །དབེན་པར་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱིས་ཞག་གསུམ་དུ་རས་རིས་ལ་སོགས་པས་དབྱངས་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐོ་རངས་ནས་བརྩམས་ལ་ཉི་མ་གསུམ་དང་མཚན་མོ་གསུམ་ཇི་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་དབྱངས་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་སྐུ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདག་ཉིད་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དམ། སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པར་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་དྲུག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་མོ་ནི་ཕག་མོའི་སྔགས་བཟླས་ནས་ ༄། །ཕྱིར་ཞིང་སུམྦྷ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྲུང་བ་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་ནི་མཆོད་བར་བྱ་ཞིང་སློབ་མ་ཀུན་དུ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དཔའ་བོ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་བྱ་བའོ། །དབང་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཉིད་ལ་བདག་གིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་པའོ། །མཆོག་དང་བར་མའི་སྒྲོན་མ་ལྔའོ། །དྲིའི་ཆུ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །རི་ལུ་བཟའ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པར་ཕོ་ཉ་མོ་མཆོད་པའོ། །ཐ་མ་ནི་སྔགས་སྐྱེས་སོ།། མཆོག་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །བར་མ་ནི་ཞིང་སྐྱེས་སོ། །མངོན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེའིའོ། །དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འདུས་ཏེ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གཅིག་ནི་དང་པོའི་ཁྲག་གོ །རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དག་གིས་བསྒྲུབས་ནས་ཐོད་པར་བཞག་བའི་བཟའ་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།
Chinese
所谓“拉”，就是在坛城中，将莲花器皿中盛放的大便等物妥善调和，然后将面向南方安住的上师，以及被蒙住脸的弟子扶正。以文字“嗡”等音调来守护其他，并且要先进行“钵昙”和“扎”的应答。以三种音调来赞颂，并用其来守护，要极力祈请吉祥黑汝嘎，并进行念诵。如果念诵感到疲劳，就会在梦中等处显示死亡。通过念诵和祈祷，可以显示自己和他人的寿命。所谓“自性”，就是自己。在僻静处独自一人，用三夜的时间，用布画等物，以三种音调进行供养。从清晨开始，三天三夜，尽可能地与自性的手印相应，并念诵三种音调。之后就会变成天神的身体等。所谓的“之后”等，是为了成就自己，或者为了摄受弟子，而举行的会供轮。十四等数，要做包括智慧母在内的十六位瑜伽母。之后，猪母要念诵猪母的咒语。 ༄། །然后，用“向外”和“松巴”等咒语来守护坛城。使者女要进行供养，并且要普遍摄受弟子等。十六位勇士和使者女，由安住在无二状态的瑜伽士来进行所有的仪轨。我将为获得灌顶的智慧者讲述，请谛听。上等和中等的五盏灯。香水就是五甘露。吃“日鲁”就是会供轮等处供养使者女。下等是咒生。上等是俱生。中等是田生。成为现证成就的就是那位瑜伽士。所谓吉祥等，是由黑汝嘎的瑜伽和咒语以及手印所生的瑜伽士和瑜伽母们聚集在一起，用饮食等物按照仪轨进行供养。一朵花就是最初的血。用金刚和莲花等物加持后，将放在颅器中的食物布施出去。
English
The so-called "La" is to properly harmonize the feces and other substances in the lotus vessel in the mandala, and then straighten the teacher who is facing south and the disciple whose face is covered. Protect others with the sounds of the letter "Om" and so on, and the response of "Potam" and "Za" should be done first. Praise with three tones and protect with them, and earnestly pray to glorious Heruka and recite. If you feel tired from reciting, death will appear in dreams and other places. By reciting and praying, you can show the lifespan of yourself and others. The so-called "self-nature" is oneself. In a secluded place, alone, for three nights, use cloth paintings and other things to make offerings with three tones. Starting from dawn, for three days and three nights, as much as possible, correspond to the mudra of self-nature, and recite the three tones. After that, it will turn into the body of a deity, etc. The so-called "after that" is for the purpose of accomplishing oneself, or for the sake of subduing disciples, the assembly circle is held. For the number fourteen, sixteen yoginis including the wisdom mother should be made. After that, the pig mother should recite the mantra of the pig mother. ༄། །Then, use the mantras of "outward" and "Sumba" to protect the mandala. The messenger girl should be offered, and disciples should be universally subdued, etc. The sixteen heroes and messenger girls, all the rituals are performed by the yogi who dwells in the state of non-duality. I will tell the wise one who has received empowerment, please listen. The five lamps of the superior and the intermediate. Fragrant water is the five ambrosias. Eating "Rilu" is offering the messenger girl in the assembly circle and other places. The inferior is mantra-born. The superior is co-born. The intermediate is field-born. Becoming the manifest accomplishment is that yogi. The so-called auspiciousness, etc., is that the yogis and yoginis born from the yoga of Heruka and mantras and mudras gather together, and make offerings according to the rituals with food and drink, etc. One flower is the first blood. After blessing with vajra and lotus, distribute the food placed in the skull cup.