Tibetan
པ་སྟེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རེ་རེ་ཞིང་སོ་སོར་བཅོ་ལྔ་པས་སྤྲས་པ། ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེ་མགོ་བོར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཧྲཱཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱཾ་ཧུཾ་ཞེས་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མ་སྟེ་ཨོཾ་མོ། །བསད་པ་ནི་ཕཊ་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་དཀྱིལ་དུ་ ༄། །བྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧྲི་ཧྲིཾ་ཧྲཻཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔའ་མོ་དྲུག་གི་གོ་ཆའི་ཡི་གེ་བཏུ་བའོ། །ལུགས་མི་མཐུན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་དངོས་གྲུབ་འདུ་བའི་གནས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་སྤངས་པའི་དྲུག་པའི་སྐད་ཅིག་མ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཕག་མོ་ནི་བདུན་པའི་སྐད་ཅིག་མ་དང། ཟླ་བ་ནི་སྦྲང་རྩིའོ། །ཙཱ་རུ་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་པའོ། །བཟའ་བ་གཅིག་ནི་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །འདི་རྣམས་ལས་གཞན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཞག་ནི་མར་ཁུའོ། །ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གོ །མེ་ཏོག་ནི་རང་བྱུང་ངོ། །བདུད་རྩི་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཁུ་བའོ། །ཞོ་ནི་ཀླད་པའོ། །དྲི་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གོ །འོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདིའི་ཆོས་འབྱུང་ལས་འབྱུང་ཞིང་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སྒྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མངོན་པར་བསྔགས་པར་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐོད་པ་ནི་པདྨའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྦྱོར་བས་ཐོད་པར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །པདྨས་བསྐོར་ཞིང་སྦྱིན་པས་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་འདི་དག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་འགྲུབ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པ་ཡང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི་བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་གཙུག་ན་ནོར་བུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཕག་མོ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མའོ། །མཚོན་ཆ་ནི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའི་པདྨའོ། །སྟན་གཅིག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུའོ། །ས་ནི་སའི་ངོ་བོའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་བདེ་བའོ། །གནས་པ་ནི་འཁྱུད་པའོ། །ཕག་མོའི་ཕྱག་གིས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་ཚུལ་
Chinese
是故 吽 (ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽)。各自以十五装饰。月亮和明点应位于头部。从那之后是 ཧྲཱཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱཾ་ཧུཾ་。空行母是毗卢遮那佛母，即 嗡 (ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡)。杀是 帕特 (ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：啪)。这些完全围绕并位于中心。然后是 嗡 什日 什日姆 什莱姆 什楞 吽 (ཨོཾ་ཧྲི་ཧྲིཾ་ཧྲཻཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་)，这是收集六位勇母的盔甲字母。不同的传统等等是聚集外在和内在成就之地的信使女。断绝嘿噜嘎的第六刹那，以及手印金刚亥母是第七刹那，月亮是蜂蜜。查如是不可摧毁的。唯一的食物也是勇士等等。除了这些之外，没有更殊胜的。然后是“然后”等等。酥油是黄油。所谓的大肉是一些。花是自生的。从甘露中产生的是精液。酸奶是脑髓。所谓的大便是一些。牛奶是金刚水。所有坛城中最殊胜的是会供轮。从这的法生中产生，并通过正确的结合来成就誓言之物。通过“嗡”等等，据说被高度赞扬。所谓金刚等等，颅骨是莲花。通过金刚莲花的结合，在颅骨上合掌，用最殊胜的成就之物来供养。用莲花围绕并通过布施来供养手印。通过这些供养，将供养诸佛。像这样等等，通过生起次第和圆满次第来成就，大手印的不可思议智慧也是如此。所谓“那”也是瑜伽士之境的手印供养。伟大的瑜伽士是胜乐金刚的伟大手印瑜伽。佛顶髻宝是如来所印证的。金刚亥母是自性手印母。武器是弯刀和颅骨莲花。一个座垫是所有法的自性。地是地的自性。天空是安乐。存在是拥抱。金刚亥母的手拥抱嘿噜嘎。像这样等等，是外在和内在的方式。
English
Therefore, Hūṃ (ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hūṃ). Each is adorned with fifteen individually. The moon and bindu should be placed on the head. After that is Hrāṃ Hrāṃ Hrāṃ Hūṃ. The great Ḍākinī is Vairocana, namely Oṃ (ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal meaning: Oṃ). Killing is Phaṭ (ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, literal meaning: Phaṭ). These completely surround and are in the center. Then is Oṃ Hri Hriṃ Hraiṃ Hreṃ Hūṃ, which is the collection of the armor letters of the six heroines. Different traditions and so on are the messenger women of the place where outer and inner accomplishments gather. The sixth instant of abandoning Heruka, and the mudrā Vajravārāhī is the seventh instant, the moon is honey. Cāru is indestructible. The one food is also the heroes and so on. Other than these, there is nothing more supreme. Then there is "Then" and so on. Butter is ghee. The so-called great meat is some. The flower is self-born. What arises from nectar is semen. Yogurt is marrow. The so-called excrement is some. Milk is vajra water. The most supreme of all mandalas is the gathering mandala. It arises from the dharma origin of this, and the substance of the samaya is accomplished through correct union. Through "Oṃ" and so on, it is said to be highly praised. The so-called vajra and so on, the skull is the lotus. Through the union of vajra and lotus, join the palms on the skull, and offer with the most supreme substance of accomplishment. Surround with lotuses and offer the mudrā through giving. Through these offerings, one will offer to the Buddhas. Like this and so on, it is accomplished through the generation stage and the completion stage, and the inconceivable wisdom of the great mudrā is also so. The so-called "that" is also the mudrā offering of the yogi's realm. The great yogi is the great mudrā yoga of Cakrasaṃvara. The Buddha's crown jewel is sealed by the Tathāgata. Vajravārāhī is the self-nature mudrā mother. The weapons are the curved knife and the skull lotus. One seat is the self-nature of all dharmas. Earth is the self-nature of earth. Sky is bliss. Existence is embrace. The hand of Vajravārāhī embraces Heruka. Like this and so on, is the outer and inner way.