Tibetan
ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིངས་ལ་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་སྤགས་པའི་འབྲས་བུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་མཉེས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་དེའི་མཆོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མ་བྲལ་བར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་རྣལ་འབྱོར་པས་མཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཉེས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་མཆོག་གོ །རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེས་རྟོགས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་བྱེ་བྲག་གིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །གཞིའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་རོ་གཅིག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བརྡའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ། །མཆོག་ནི་མཆོག་ཏུ་འབྱུང་བའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་དབང་ཕྱུག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕག་མོའོ། །ཞལ་བཞིར་འགྱུར་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བའོ།། སུམྦྷ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །གོས་ཆེན་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ནམ། །མི་ལ་སོགས་པའི་པགས་པའམ། །རོ་གཏུམས་པའི་རས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ལས་འབྱུང་བ་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དོ། །དབང་ཆེན་ནི་རྒྱུས་པའོ། །སྤྲང་ཆེན་ནི་མར་ཁུ་ཆེན་པོའོ། །ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ནི་རང་གི་ལུས་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་གནས་ཤིང་ནང་གི་ཤེས་རབ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྟན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་དེ་བདག་མེད་པས་སོ། །དེའི་འདི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ༄། །ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ལམ་ནང་གི་གོས་ཆེན་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་པ་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་འདིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ནང་གི་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་གོ །དགོངས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཇི་སྲིད་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་དངོས་པོ་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སུ་ཡང་དགྲ་བོ་དགུག་གོ །ཞགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་ལ་གནས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མགོ་ལ་བཞུགས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། བསམ་གཏན་བྱའོ། །སྙིང་པོ
Chinese
应当以（结界）来守护自身。然后焚烧用酥油制作的谷物果实。焚烧两万九百九十八个。然后，瑜伽士会令其欢喜，并且由于未曾与那智慧的殊胜之物分离，因此会令一切智者欢喜。“一切”等是欢喜的差别，即一切智智慧是殊胜的。以自己的真言和手印来证悟，这只是一些人的观点。六十四种供品，应当以内外之别来供养。根本智慧是俱生智慧。这是为了显示多种味道实为一体。所谓自生智慧，就是一切智智慧的象征。自身也会变成那样，并且会因其力量而转变。这些是次第分出的三十七种。殊胜是殊胜地出现。女信使自在母是超越痛苦的猪的特征。变成四面是字母吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。从业的分类中有颜色的分类。所谓“苏姆巴”等咒语，只是一些人的观点。丝绸是各方的衣物，或者人和动物的皮革，或者包裹尸体的布。从尸林中产生的是拂尘。大自在是肌腱。大乞丐是大量的酥油。一切尸林就是自己的身体，俱生就存在于其中，是内在的智慧，以尸林之手印来表示。三界一切也是尸林，因为无我。这是极其多种多样的智慧到彼岸，是多种手印的手印。依赖外在或内在的丝绸等，是这位瑜伽士的手印。所谓内在的四个轮，只是一些人的观点。如果问及意义如何转变，回答说：直到极微尘的物质有无数个，才能被了解。即使是极微尘的数量，也能勾召敌人。所谓绳索等，只是一些人的观点。安住在所调伏者的头上进行焚烧，会导致死亡。同样，成就的瑜伽母等也安住在头上进行焚烧，应当禅定。心要。
English
One should protect oneself with (a boundary). Then, one should burn the grain fruits made with ghee. Burn twenty-nine hundred and ninety-eight. Then, the yogi will please him, and because he has not been separated from the supreme of that wisdom, he will please all the wise ones. "All" etc. are the differences of joy, that is, all-knowing wisdom is supreme. Realization with one's own mantra and mudra is only the view of some. Sixty-four offerings should be offered with the distinction of outer and inner. The basic wisdom is the co-emergent wisdom. This is to show that various tastes are actually one. What is called self-born wisdom is a symbol of all-knowing wisdom. Oneself will also become like that, and will be transformed by its power. These are the thirty-seven kinds that are divided in order. Supreme is the supreme appearance. The female messenger, the independent mother, is the characteristic of the pig who transcends suffering. Transforming into four faces is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). From the classification of karma, there is the classification of colors. The so-called "Sumba" and other mantras are only the views of some. Silk is clothing from all directions, or the leather of humans and animals, or cloth wrapped around corpses. What arises from the charnel ground is the whisk. Great freedom is tendons. The great beggar is a large amount of ghee. All charnel ground is one's own body, and the co-emergent exists within it, it is inner wisdom, and it is represented by the charnel ground mudra. All three realms are also charnel grounds, because of selflessness. This is the wisdom that goes to the other shore in extremely diverse ways, it is the mudra of various mudras. Relying on external or internal silk etc. is the mudra of this yogi. The so-called four inner wheels are only the views of some. If asked how the meaning changes, the answer is: until there are countless particles of matter, it can be understood. Even the number of particles can summon enemies. The so-called rope etc. are only the views of some. Staying on the head of the one to be subdued and burning it will lead to death. Similarly, accomplished yoginis etc. also stay on the head and burn it, one should meditate. Essence.