Tibetan
ལྔ་བསྐུར་བའོ། །སྲིང་མོ་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉན་པའི་བླ་མས་དབང་དྲུག་བསྐུར་བའོ། །བུ་མོ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ་འདུས་བྱས་ནས་དབང་བདུན་བསྐུར་བའོ། །གཞན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདག་ཉིད་ལ་མཉན་པ་ནི་ཆུང་མ་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དཔའ་བོ་ཐབས་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་འདོད་པའོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་མཆོད་པའོ། །བཞི་མཆོག་གི་མཆོག་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕག་མོའི་རིག་པ་དང་དེའི་སྔགས་གཅིག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིག་པ་དང་དེའི་སྔགས་གཉིས་སོ། །སྔགས་ལ་སོགས་པ་དང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་བཞི་པའོ། ། ༄། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་དེར་སྐྱེས་བུའི་པདྨའི་ལག་པས་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བླང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་དང་བཅས་ན་ང་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་གཉིས་མེད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེར་འདུས་ནི་ངའི་སྐུ་ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། །གང་ཞིག་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་འདོད་ན་སྐྱེ་བོའི་བདག་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ལ་གཞན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་གོ་སླའོ། །རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེ་གཅིག་པའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་མར་རྣལ་འབྱོར་མས་སྟོན་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱང་གཞན་ནས་འོངས་ཕྲད་དེ་དངོས་སུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། གྲོག་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་ལུས་ལ་ཙནྡན་དམར་པོ་བྱུགས་ཏེ་མཆོད་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དབང་དུ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་ལ་དེའི་ཁྲག་པ་བཏུང་ཞིང་ཟོས་པས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་དངོས་གྲུབ་པོ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ་ཆང་དང་ཤའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་མ་བཏང་ངོ༌། །རྟོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྡུས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་ནི་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་ཇི་སྲིད་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རང་གི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཕྱེ་བའི་མཐའ་མས་སོ། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་དང་བཅས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །འདི་ལས་གཞན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྐུ་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་མཚན་འདུས་པར་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱེ་བྲག་གི་ཐིག་ལེ་དང་ནཱ་དའི་གཟུགས་བསྟན་ཅིང་བལྟས་ལ། སྦྱོར་བ་མེད་ཅིང་རང་བཞིན་མེད་པ་དེའི་མཚན་ ༄། །ཉིད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ལ་ལར་ཚིག་སྟེ་དེའི་ནི་སྤང་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་དམིགས་པ་དངོས་པོའི་བྱེ་བྲག་གི་དབང་གིས་འཕར་བ་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །མི་འདོད་པ་སྤངས་པ་ནི་ཐར་པ་དང་ཞི་བ་དང་གསོད་པ་དང་མངོན་སྤྱོད་དོ། །དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཕང་བའི་ངེས་པ་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །བཤད་པ་སྤྲིན་ཞེས་པ་ནི་རིང་བའོ། །བ་ལང་ཞེས་པ་ནི་ཐུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་བ་ལང་རྣམས་ཨུ་ཟེར་ཞིང་མཇིང་པ་བཀུག་ནས་འཐུང་ཞིང་ཆགས་པ་ཅན་དལ་གྱིས་འདོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་རྣམས་ཕུ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་གཅོད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་པུ་ལུ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསང་ཆེན་དུ་བརྗོད་དོ། །ཕྱི་རོལ་ལམ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལམ་ལ་ཕྱོགས་པའོ། །ཐབས་ནི་སྲི་ཞུ་དང་བཀུར་སྟི་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མཚན་མ་སྟོན་ཅིང་རྟོགས་པ་མངོན་པའི་ཐབས་ཏེ་ཆུའི་དོང་དུ་ཆུ་འདུ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །གཟུང་བའི་ཡུལ་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ལས་ཀྱི་རབ་འབྱམས་སོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་བླ་མ་སྟེ། ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའོ། །བསྟན་བཅོས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པར་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གིའོ། །བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པའི་ཐབས་སོ། །འདི་དག་ནི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །ཉོན་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །ངས་ནི་ཕག་མོས་བཤད་པའོ། །བཤད་པ་ནི་རྒྱས་པར་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པའོ། །འདིར་ཡང་ཀ་བ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །གཞན་དུ་ན་ཡང་ལྟེ་བའི་ནང་ན་གནས་སོ། །དེ་ལ་པདྨའོ། །དེ་ལ་པདྨའི་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་མེད་པ
Chinese
五种灌顶。姐妹是共同听闻的上师授予六种灌顶。女儿是自己给予咒语等，聚集后授予七种灌顶。他人灌顶而自己听闻的是妻子，自己也授予智慧的灌顶。勇士方便是希热迦和无二智慧的随顺欲求。梵天等是一切成就的供养。四种殊胜中的殊胜是空行母金刚亥母的明妃和她的咒语为一。国王希热迦的明妃和她的咒语为二。咒语等和誓言及戒律是第三。瑜伽的智慧和，方便和智慧无二的智慧是珍宝的第四。 嗡。坛城是指在那里用男人的莲花手饮用等来供养。自己也同样接受。同样地，如果伴随供养，我就是供养者。瑜伽士一起，所有勇士都从那之中无二地安住。在那里聚集，如同供养我的身体一样，也要对一切进行供养。如果有人想要自己无二，就聚集在众生的自性中，安住在一切处，舍弃其他一切。其他一切都容易理解。次第分开为四十一种。一个月是进行禅修和念诵等。之后以相好瑜伽母显示，自己也从他处来相遇，从而真实显现。用米粉制作形象。在蚂蚁等上面书写所调伏者的名字和咒语轮，然后放入。在那身体上涂抹红色旃檀，供养后进行咒语的念诵等。之后就会被其所控制。或者勾召所调伏者，饮用并食用其血液，从而成就空行之地。这是坛城时期的供养差别。行为誓言是希热迦形象的外部和内部进行火供，进行酒和肉的火供，并在尸陀林中抛洒食子。证悟是摄集为薄伽梵身之自性。四种瑜伽是摄集圆满手印。一切是尽其所能地进行。ེ་ཉིད་所说，以自己的行为等次第所分的最终。与天神的瑜伽唯一的瑜伽。除了这个，稍微做瑜伽是不可以的。四种瑜伽和手印以及身语意和手印聚集是自己的手印。法和受用圆满以及化身和大乐的差别的明点和那达的形象显示并观看。没有结合且自性不存在的那个名称。 ༄། 自身就是大手印的瑜伽。大手印是对某些词语，那是舍弃的意义，这是某些人的说法。以业的分类，对善等有寂静等的意义。在脐和心间等处观想吽字，以事物差别的力量，说成跳动等，这是某些人的说法。舍弃不欲求的是解脱和寂静以及杀害和现行。铃铛等是没有抛掷的决定的。解说云是指长的。牛是指短的。如牛等发出“呜”的声音，弯曲颈部饮用，具有贪欲缓慢地发出声音。如化身等发出“噗”的声音，随即彻底斩断。分别识是补卢，即八。为了能自在，说成大秘密。外道是指趋向外道的道路。方便是侍奉和恭敬，以亲近为特征。显示相且证悟显现的方便，如水中聚集到水沟中等。所取的对境，即嘿汝嘎的形象，业的无量。指示那个智慧的上师，是修道等次第。教典接近显示等要理解，这是某些人的说法。是显示教典特征的方法。这些是次第分开的四十二个。听啊，是指薄伽梵。我，是猪面母所说。解说是广大的显现表达十万颂。这里一根柱子等是坛城的宫殿。其他地方也在脐中存在。那是指莲花。那是指莲花，即薄伽梵自性不存在
English
The five empowerments. The sister is the guru who listens together bestowing the six empowerments. The daughter is oneself giving mantras and so on, gathering and bestowing the seven empowerments. Another bestowing empowerment and oneself listening is the wife, oneself also bestowing the empowerment of wisdom. The hero's means is the desire to follow the wisdom inseparable from Heruka. Brahma and so on are the offerings that accomplish everything. The best of the four supreme things is the vidyā of the ḍākinī Vajravārāhī and her mantra is one. The vidyā of King Heruka and his mantra are two. Mantras and so on, and vows and precepts are the third. The wisdom of yoga and, the wisdom inseparable from means and wisdom is the precious fourth. Oṃ. The mandala means that there one offers drinking and so on with the lotus hand of a man. Oneself also accepts it in the same way. Likewise, if accompanied by offerings, I am the offering. Yogis together, all heroes abide inseparably from that. Gathering there, just as one makes offerings to my body, so too should one make offerings to everything. If someone wants oneself to be inseparable, one gathers in the nature of beings, abides in all places, and abandons all others. Everything else is easy to understand. Separated in order, forty-one. One month is to do meditation and recitation and so on. Then the yoginī shows with signs, oneself also comes from elsewhere to meet, and thus one will actually see. Making an image from rice flour. Writing the name and mantra wheel of the one to be subdued on ants and so on, and then inserting it. Anointing that body with red sandalwood, offering and then doing mantra recitation and so on. Then that one will be controlled. Or else, summoning the one to be subdued, drinking and eating their blood, thus the place of khecara is actually accomplished. This is the difference in offerings at the time of the mandala. The action vow is to do fire pujas outside and inside the image of Heruka, doing fire pujas of alcohol and meat, and casting torma in the charnel ground. Realization is gathering into the nature of the body of the Bhagavan. The four yogas are gathering the complete mudrā. Everything is to be done as much as possible.
English
Said ེ་ཉིད་, the ultimate divided by the order of one's own actions, etc. The yoga that is one with the yoga of the deities. Other than this, it is not appropriate to do even a little yoga. The four yogas and the mudras, as well as the body, speech, and mind, and the gathering of hand symbols, are one's own mudra. Showing and viewing the forms of Dharma and enjoyment, perfection, emanation, and the distinctions of great bliss, bindu and nada. That name which is without union and without self-nature. ༄. Self is the yoga of the Great Seal. The Great Seal is a word for some, that is, the meaning of abandonment, which is the saying of some. By the division of karma, there is the meaning of peace, etc., for virtue, etc. Visualizing the syllable Hūṃ in the navel and heart, etc., it is said to be throbbing, etc., by the power of the distinction of things, which is the saying of some. Abandoning the undesirable is liberation and peace, as well as killing and manifestation. The bell, etc., also has no certainty of throwing. The explanation cloud means long. The ox means short. Just as the oxen make a "woo" sound, bend their necks and drink, and with desire slowly make a sound. Just as the emanations make a "pooh" sound and immediately cut it off completely. Discriminative consciousness is Pulu, which is eight. In order to be empowered, it is called the Great Secret. The outer path is the one that tends to the outer path. The means is service and respect, characterized by closeness. The means of showing signs and manifesting realization is like water gathering in a ditch, etc. The object to be grasped, that is, the form of Heruka, the infinity of karma. The lama who shows that wisdom is the order of practicing the path, etc. The scriptures should be understood as showing closeness, etc., which is the saying of some. It is the method of showing the characteristics of the scriptures. These are the forty-two that are divided in order. Listen, it refers to the Bhagavan. I, spoken by the sow-faced mother. The explanation is the vast manifestation expressing a hundred thousand verses. Here, one pillar, etc., is the palace of the mandala. Elsewhere, it also exists in the navel. That refers to the lotus. That refers to the lotus, that is, the Bhagavan's non-existent self-nature.