Tibetan
ར་པ་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཡོན་བདག་གིས་དེའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་མཐའ་ནས་བཟུང་བ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བྱུག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་རམ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་མི་རིང་བར་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གཉིས་པའི་འཇིམ་པའི་རང་བཞིན་ནམ། ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ས་འམ་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཆོགས་ཆུ་སྐྱེས་ནུབ་ཏུ་སྒོ་དང་ཁྲུ་བཞི་པ་རེ་ཁཱ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ་བྲིས་ཏེ། བླ་རེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། སིལ་སྙན་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་མདུན་དུ་བྱས་ཤིང་སྤྲས་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཤིང་སྟན་གྱི་དབུས་སུ་བྲིས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་བསྒོམས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཞག་ནས། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་ཀྱང་ལན་བདུན་བཟླས་ཤིང༌། གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ ༄། །ཀྱི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་བཟུང་ལ་སོ་སོར་ལན་གཉིས་ཀྱིས་གཡོན་སྐོར་དུ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སརྦྦ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྦྱངས་ཏེ་དོན་གྲུབ་མེ་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་སྐོར་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཡང་གཡོན་དང་གཡས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་དེ་ལྟར་དཀར་རྩིས་ཡོངས་སུ་བྱུགས་པའི་ཁམ་ཕོར་བཞི་དང༌། དཱུར་བའི་མྱུ་གུ་དང་བཅས་པའི་བའི་ལྕི་བའི་ཆང་བུ་དང་ཟན་གྱི་ཆང་བུ་དང༌། ཉ་ལྕིབས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །མེ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལག་པ་དག་གིས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉེ་རེག་བྱས་ལ། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྔགས་ཀྱིས་དྲི་ལ་སོགས་པ་བྱུག་པར་རུང་ན་དྲི་ཡིས་བྱུག་ཅིང་མི་རུང་ན་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀྲིས་ཏེ་མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། མར་མེས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་ཀྱང་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་སྤོས་དཀར་དམར་དང་བཅས་པའི་བདུག་སྤོས་བདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་བྱུར་བསལ་བར་བྱས་ནས་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་ཞེས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བསྲེས་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་ལ་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་བའི་ལྕི་བ་དང་བའི་ཆུ་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་དཱུར་བའི་ཆུན་པོ་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ཞེས་པ་སྔར་བཞིན་རུང་བ
Chinese
以红色颜料等装饰，让带有花朵的施主手持花环的边缘，涂抹成能看见坛城之自性。在坛城的东方或自在天的方位，不久后，在方形的台子上，高度为两肘的土质，或者在原有的地面或涂抹物等的中央，绘制各种水生植物，西面有门，用一道线环绕四周，每边长四肘。用幡旗等装饰，前方陈设乐器和歌舞等。在其中央，在木制座垫的中央，放置绘有八瓣莲花的，观想月轮上安住的佛像等。供品等先行，念诵一切事业咒和吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）七遍。用右手和另一只手的拳头握住，分别向左绕两圈，念诵：嗡，烧尽一切罪障金刚，一切有情的一切罪障，烧尽，梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སརྦྦ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहन वज्राय सर्व सत्वस्य सर्व पापं दहन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya sarva sattvasya sarva pāpaṃ dahana svāhā，汉语字面意思：嗡，烧尽一切罪障金刚，一切有情的一切罪障，烧尽，梭哈！），念诵并净化后，投入到成就之火中。同样地，向右绕。同样地，水也向左和向右完全环绕，像这样用白粉完全涂抹的四个陶碗，以及带有吉祥草嫩芽的牛粪酒和糌粑酒，还有鱼酱，也要完全环绕并放置在地上。不要放在火上。然后，用手触摸佛像等，如果可以用轮王咒涂抹香等，就用香涂抹，如果不能，就涂抹在镜子的影像上。在其头顶戴上花环，前方供奉供品，用酥油灯完全环绕，念诵一切事业咒和吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）七遍，焚烧掺有红白檀香的熏香。驱除不祥后，将酸奶、牛奶、酥油、蜂蜜和糖，这五种甘露混合在铜器中。之后，将酸奶、牛奶、酥油、牛粪和牛尿也同样地放置在铜器中，用念诵一切事业咒后取出的吉祥草束，念诵：嗡，吽， 扎， 舍， 阿！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་，梵文天城体：ॐ हुं त्राम् ह्रीः अ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ a，汉语字面意思：嗡，吽， 扎， 舍， 阿！）如前一样可行
English
Adorned with red dye and the like, the patron with flowers holds the edge of the flower garland and is allowed to smear it into the nature of seeing the mandala. On the east side of the mandala or in the direction of the Lord of Power, not long after, on a square platform, two cubits high, made of clay, or in the center of the existing ground or smear, draw various aquatic plants, with a door to the west, surrounded by a single line, each side four cubits long. Adorned with banners and the like, with musical instruments and songs in front. In the center, on a wooden cushion, place the image of the Buddha and the like, drawn with eight-petaled lotuses, meditating on the lunar disc. With offerings and the like preceding, recite the mantra of all actions and the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) seven times. Holding the right hand and the other hand's fist, circle twice to the left, reciting: Oṃ, burn all sins, Vajra, all beings' sins, burn, Svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སརྦྦ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहन वज्राय सर्व सत्वस्य सर्व पापं दहन स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya sarva sattvasya sarva pāpaṃ dahana svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, burn all sins, Vajra, all beings' sins, burn, Svāhā!), recite and purify, then throw it into the fire of accomplishment. Similarly, circle to the right. Similarly, water is also completely circled to the left and right, and like this, four pottery bowls completely smeared with white powder, as well as cow dung wine and tsampa wine with sprouts of auspicious grass, and fish sauce, should also be completely circled and placed on the ground. Not on the fire. Then, touch the image of the Buddha and the like with hands, and if it is possible to smear incense and the like with the mantra of the Lord of the Wheel, smear with incense, and if not, smear on the image in the mirror. Place a garland of flowers on its head, offer offerings in front, completely surround it with butter lamps, recite the mantra of all actions and the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) seven times, and burn incense mixed with red and white sandalwood. After dispelling inauspiciousness, mix yogurt, milk, butter, honey, and sugar, these five nectars, in a copper vessel. After that, place yogurt, milk, butter, cow dung, and cow urine in a copper vessel in the same way, and with the bunches of auspicious grass taken out after reciting the mantra of all actions, recite: Oṃ, Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, A! (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं त्राम् ह्रीः अ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ a, Chinese literal meaning: Oṃ, Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, A!) as before.
Tibetan
་དང་མི་རུང་བས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་ནས་འཁར་བའི་སྣོད་ན་གནས་པའི་ཤི་རི་ཥ་དང་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་པ་ཌ་དང་པར་ཀ་དྲའི་ཕྱེ་མས་གཙུབ་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་འཁར་བའི་སྣོད་ན་གནས་པའི་དྲི་བཟངས་དང༌། མར་ཁུས་བྱུགས་ཏེ། སླར་ཡང་གཙུབ་པར་བྱས་ལ། འཁར་བའི་སྣོད་ན་གནས་པའི་སྐྱུ་རུ་རས་བྱུགས་ལ། བཀྲུས་ནས་འཁར་བའི་སྣོད་ན་གནས་པའི་ཡུང་བས་བྱུག་ཅིང་བཀྲུས་ཏེ། ཤྲཱི་ཁཎྜ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པས་བྱུགས་ཏེ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ༄། །དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པས་ཁྲུས་བྱས་པའི་བསམས་པས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་དུང་ཆོས་སམ་གཞན་དུ་བླུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་གོས་པའི་ཆུ་གོས་འཇམ་པོས་ཕྱི་ནས་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་གོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་པུས་མོ་གཡོན་པ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་གཡས་པས་སྤོས་ཕོར་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ། བཅོམ་ལྡན་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མགོན་པོ་བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཁྱེད་ཀྱིས་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་དོན་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་ཕྱིར་དང༌། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སྤེལ་དོན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱུང་ཕྱིར་ཡང༌། །དེ་ལ་བདག་གུས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བཀའ་དྲིན་དག་ནི་མཛད་པར་འོས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང༌། །གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་པོ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གནས། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་དང༌། །གང་གཞན་ལྷ་ཡི་སྤྱན་མངའ་རྣམས། །བདག་ནི་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཆེ་གེ་ཡི་ནི་རབ་གནས་དག །བགྱིད་འཚལ་དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ནི། །ཉེ་བར་བྱོན་པར་མཛད་པར་འོས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ།
Chinese
用不净物充分涂抹后，用念诵一切事业的妙香水沐浴，再用木器中放置的白花树、榕树、朴树和紫檀的粉末擦拭。念诵“嗡 吽 幢 舍 阿”。再用木器中放置的妙香和酥油涂抹，再次擦拭。用木器中放置的石榴擦拭，清洗后用木器中放置的芥末涂抹并清洗。用檀香等聚集之物涂抹。观想以心间种子字的放光迎请的如来和天女们用宝瓶沐浴。以吉祥的歌声和乐器等前导，用装在胜幢宝瓶等中的水、海螺或其它器皿中的水，念诵“如来降生”等语并沐浴。之后用柔软的净布擦拭，并用尽力所能及的衣物等装饰。迎请加持的智慧勇识，以及佛和菩萨等诸神，以心间种子字的放光迎请至前方的虚空中。以供水等前导如法供养后，左膝着地，左手摇铃，右手持香炉，念诵：嗡 吽 班杂 哲瓦（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ།，梵文天城体：ओँ हुं वज्र जिव्हा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡 吽 金刚 舌）。 至尊某某金刚胜， 明王顶礼赞叹您。 怙主慈悲自性者， 祈请您作胜灌顶。 为利弟子慈悲故， 亦为供养您等故， 为增有情福德故， 亦为生起菩提心。 于彼我敬至尊佛， 理应垂赐诸恩德。 于我亦当善垂念， 祈赐成办有情轮。 菩提萨埵果位者， 以及其余明咒神， 诸天以及护世者， 有情圆满菩提处。 有情欢喜教法者， 以及其余具天眼者， 我乃某某金刚大， 某某之胜灌顶善， 祈请作故您等众， 理应降临作加持。 如是念诵三遍。
English
After thoroughly smearing with impure substances, bathe with the fragrant water of reciting all actions, and then scrub with the powder of Shirisha, Udumbara, Pata, and Paraka trees placed in wooden vessels. Recite "Om Hum Tram Hrih Ah." Then smear with the fragrant incense and butter placed in wooden vessels, and scrub again. Smear with pomegranates placed in wooden vessels, wash, and then smear and wash with mustard placed in wooden vessels. Smear with sandalwood and other gathered substances. Visualize the Tathagatas and goddesses invited by the light rays of the heart's seed syllable being bathed with vases. Preceded by auspicious songs and music, recite "As the Tathagata was born" and other words while bathing with water poured into victory banners and other water conches or other vessels. Then wipe with a soft, clean cloth, and adorn with as much clothing as possible. Invite the wisdom heroes to be consecrated, as well as the Buddhas and Bodhisattvas and other deities, by the light rays of the heart's seed syllable to the sky in front. After offering properly with water offerings and other preliminaries, kneel on the left knee, ring the bell with the left hand, and hold the incense burner with the right hand, reciting: Om Hum Vajra Jihva (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ हुं वज्र जिव्हा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ vajra jihvā, Literal Chinese Meaning: Om Hum Vajra Tongue). O Supreme Vajra of the Blessed One, so-and-so, King of Knowledge, I prostrate and praise you. Protector, possessor of loving nature, I beseech you to perform the consecration. For the sake of love for the disciples, And also for the sake of offering to you, For the sake of increasing the merit of sentient beings, And also for the sake of the arising of Bodhicitta. To that, I respectfully, Blessed One, It is fitting to bestow your kindness. Also, may you truly consider me, Buddha, Grant the purpose of turning the wheel of beings. Bodhisattvas who abide in the fruit, And other mantra deities, Gods and protectors of the world, Beings in the perfect state of enlightenment. Sentient beings who rejoice in the teachings, And others who possess the divine eye, I am the great Vajra of so-and-so, The good consecration of so-and-so, Since I beseech you to perform it, all of you, It is fitting to come near and bestow your blessings. Recite this three times.