Tibetan
པ་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བ་གཉིས་ཀྱི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བསྐལ་པ་ཞེས་པ་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཅེས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བདུན་ནི་རྫོགས་ལྡན་གྱི་ཚད་དོ། །དེ་ལྟར་གཞན་དུ་བཅུ་པ་ལས། ཕ་རོལ་མཚམས་ཀྱི་ཚད་དང་བཅས་པའོ། །མགོན་པོ་ཞེས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཉིད་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོས་པའོ། །ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པར་བགྱི། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕ་རོལ་སོན་ཞེས་པ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གང་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་སོན་པའོ། །གང་གིས་ཞེས་པ་སྤྱོད་པས་སོ། །གྲུབ་པའི་མཐར་ཞེས་པ་གྲུབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་སོ། །ཐུན་མོང་ཞེས་པ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ། །བླ་མ་དམ་པ་ཞེས་པ་བླ་མ་དམ་པ་ལས་ཏེ། བསྙེན་བཀུར་ཏེ་ཞེས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ལས་སོ། །འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ལ་གོམས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་པ་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚར་གཅོད་ནུས་པ་ནོར་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ལུས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་བ་གཏོང་ཞིང་མ་ཆགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་རྗེས་སུ་གནང་བས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང་ཡང་རུང་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། སྔོན་དུ་ཞེས་པ་ ༄། །ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་ཅེས་པ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྷན་ཅིག་གོ །ཡང་ན་མི་མཉམ་པ་ཞེས་པ་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པའོ། །ལྷན་ཅིག་མིན་པར་ཞེས་པ་འདིར་འདུ་འཛི་རྒྱུ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་གནས་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ཏེའོ། །དེ་ཉིད་འདབ་མ་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡན་ལག་མ་དང་བྲལ་བའོ། །གཅིག་པུའི་ཡིད་
Chinese
为了回答关于“等”的两个问题而宣说。从“那时”等开始。“劫”是指中间劫。“两万八千”是指超过两万的八千。“因此，超过两万的十七万是圆满劫的量。像这样，在其他的十个中，包含了彼岸的界限的量。怙主是指从夜叉的军队首领那里呼唤金刚手。第二十章的解释完毕。 第二十一章的解释。 嗡。如何行持？为了回答这个问题而宣说。从“那时”等开始。“到达彼岸”是指以渡过轮回大海的原因为因，对因赋予果的名称。或者，凡是到达彼岸的，都是到达彼岸者。以何而到？以行持而到。“成就的终点”是指成就的终极，大手印的成就。修行者是指修行者。“共同”是指事续等。“至尊上师”是指从至尊上师那里，供养是指从供养那里。这里总结的意义是：如仪轨一般，要令上师欢喜，对于生起次第和圆满次第，以及口诀，要获得卓越的熟悉，之后摄受他人，能够降伏，将财物等乃至自身的终极都施舍而不执着，这样的瑜伽士，祈祷上师和薄伽梵吉祥胜乐金刚等，并得到允许后，要开始三种行持中的任何一种。其中，以行持无所事事的行持为前提而宣说。之前，嗡等容易理解。“智慧方便自在”是指与获得转变等的智慧一起。或者，不平等是指疯癫的行为。不一起是指在这里不进行聚集游荡，手印和安住，以及不作意。那就像花瓣摇动一样，将要解释。单独是指与外在的支分分离。单独的意
English
It is said to answer the two questions about "etc.". Starting from "Then" etc. "Kalpa" refers to the intermediate kalpa. "Twenty-eight thousand" refers to the eight thousand exceeding twenty thousand. Therefore, seventeen hundred thousand exceeding twenty thousand is the measure of the complete kalpa. Thus, in the other ten, it includes the measure of the boundary of the other shore. Gonpo refers to calling Vajrapani from the leader of the Yaksha army. The explanation of chapter twenty is complete. Explanation of chapter twenty-one. Oṃ. How should one practice? It is said to answer this question. Starting from "Then" etc. "Reaching the other shore" means that the cause of crossing the ocean of samsara is the cause, and the name of the result is given to the cause. Or, whoever goes to the other shore is the one who reaches the other shore. By what means? By practice. "The end of accomplishment" refers to the ultimate accomplishment, the accomplishment of Mahamudra. Practitioner refers to the practitioner. "Common" refers to Kriya Tantra etc. "Supreme Lama" refers to from the Supreme Lama, offering refers to from offering. The meaning summarized here is: As in the ritual, one should please the Lama, and for the generation stage and the completion stage, as well as the oral instructions, one should obtain excellent familiarity, and then take care of others, be able to subdue, and give away wealth etc. even to the ultimate of one's own body without attachment. Such a yogi, praying to the Lama and Bhagavan Glorious Chakrasamvara etc., and after obtaining permission, one should begin any of the three practices. Among them, it is said on the premise of practicing the practice of doing nothing. Before, Oṃ etc. are easy to understand. "Wisdom and skillful means are self-possessed" refers to being together with the wisdom of obtaining transformation etc. Or, unequal refers to the behavior of madness. Not together means that here one does not engage in gathering and wandering, mudras and abiding, and not paying attention. That will be explained as if the petals are shaking. Alone means separated from the external limbs. The mind of solitude
Tibetan
ཅེས་པ་བརྩམས་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་གཞན་གྱི་སེམས་མེད་པའོ། །བཟོ་ཡི་ཁང་པ་སྦས་པའི་གནས། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ལ་བཟའ་བ་དང་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་མི་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཐུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གནས་བྱ། །ཞེས་པའོ། །འོ་ན་ལུས་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། བཟའ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སློང་མོས་གནས་པ་ཞེས་པ་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ནི་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བ་བཞི་པའི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐེག་ཆེན་གྱི་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལས་ཏེ། གཞན་ཞེས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའིའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསུངས་པ་ནི་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གསུངས་པ་རྣམས། ཐུབ་དབང་ཞེས་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ཅན་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཞེས་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་དབང་དུ་བྱས་ཤིང་བསྟན་ཞེན། གསུངས་པ་འདུལ་བའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་བདག་ཉིད་བསྟན་ཞེས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་གྱི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱུ་མཚན་ནི་བདུན་པའོ། །བདག་ཉིད་བསྟན་ཞེས་པ་བདག་ཉིད་དུལ་བ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆེ་བཤད་པ་ཞེས་པ་མདོ་སྡེ་གཞན་རྣམ་པར་ ༄། །བཤད་པར་གྱུར་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་གྱི་དོན་དུའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཀྱི། །ཞེས་པ་དང་པོའི་དོན་ལ་དྲུག་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ལྷག་མ་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་པའོ། །འདི་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཉིད་རྣམ་དག་ཏུ་གསུངས་པ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཞེས་པ་དང་གཞན་དུ་ཡང༌། དོན་གཅིག་ནའང་མ་རྨོངས་དང༌། །ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་དང༌། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་དབང་བྱས་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས།
Chinese
因此，所著的行持之外没有其他的想法。工巧的房屋是隐藏之处。如是而行的这种行为，因为不谈论饮食和乞食的缘故，所以比疯子的行为更为殊胜。如其所说：由能仁的瑜伽而安住。就是这个意思。那么身体应该如何受持呢？所说的是：饮食等等。以乞讨为生，就是以乞食而安住。第二十一章的解释完毕。 第二十二章的解释。 瑜伽士的续部是“杜”等等，为了回答四个问题而宣说。从“那时”等等开始。大乘的，是大乘的事业。其他，是声闻乘的。所有这些被宣说，是指对所有这些所宣说的。能仁自在，是指能仁的自在者们，也就是具有三身自性者们。善逝的教法，是指接近，像这样成为善逝的教法的意思。谁所掌握和宣说呢？所说的是“调伏的”等等。从声闻们之中，自己宣说，是指对声闻种姓的人们说的，理由是第七个。自己宣说，是指为了自己调伏和寂静等等的意义而宣说。大宣说，是指其他经部详细 宣说的经部们。菩提萨埵，是指菩提萨埵种姓的意义。瑜伽瑜伽母续部的，是指第一个意义上的第六个。佛的行境，是指为了有情而作，这是剩余的部分，是指这成为仅仅是佛的行境。因为这些，为了大智慧的意义而宣说了密咒的方式。正如所说：心性被宣说为完全清净，是大乘的自性，是大菩萨的行境。以及在其他地方：即使意义相同也不迷惑，方法众多没有困难，因为大智慧所掌握，所以密咒的乘更为殊胜。
English
Therefore, there are no other thoughts apart from the conduct that has been composed. The house of craftsmanship is a hidden place. This conduct, which is like that, is superior to the conduct of a madman because it does not speak of the meaning of food and alms. As it is said: Abide by the yoga of the Able One. That is the meaning. So how should the body be sustained? It is said: Food and so on. Abiding by begging means abiding by alms. Explanation of the twenty-first chapter is completed. Explanation of the twenty-second chapter. The tantra of the yogi is "Du" etc., spoken to answer the four questions. Starting from "Then" etc. The Mahayana is the activity of the Mahayana. Others are of the Hearer Vehicle. All these are spoken, referring to all those that are spoken to. The Able One, the Lord, refers to the Able One, the Lords, that is, those who have the nature of the three bodies. The teachings of the Sugata means approaching, meaning that it has become like the teachings of the Sugata. Who has mastered and proclaimed it? What is said is "of taming" and so on. From among the Hearers, speaking for oneself means speaking to people of the Hearer lineage, the reason being the seventh. Speaking for oneself means speaking for the sake of taming and pacifying oneself, and so on. Great explanation refers to other sutras in detail The sutras that have been explained. Bodhisattva refers to the meaning of the Bodhisattva lineage. Yoga Yoga Mother Tantra refers to the sixth in the first sense. The realm of the Buddha refers to acting for sentient beings, which is the remainder, meaning that this has become the realm of the Buddha alone. Because of these, the method of mantra has been proclaimed for the sake of great wisdom. As it is said: The nature of mind is said to be completely pure, is the nature of the Great Vehicle, is the realm of the Great Bodhisattva. And elsewhere: Even if the meaning is the same, there is no confusion, there are many methods and no difficulty, because it is mastered by great wisdom, so the mantra vehicle is more excellent.
Tibetan
།ཞེས་སོ། །ངོ་མཚར་བ་བསྟན་པ་འདི་གང་ལ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། བསོད་ནམས་དམན་པ་ཞེས་པ་སྟེ། །བསོད་ནམས་དམན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཡང་ན་བསོད་ནམས་དམན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལྷའི་རྣམ་པ་ཙམ་གྱིས་བདག་ཉིད་བསྟན་ཏེ། ལྷའི་རྣམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་བསྒོམ་ཞེས་པ་སྟེ། འདི་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རང་བཞིན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ལ་མ་རིམ་པ་གཉིས་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །འདི་ཡང༌། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ན་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཞུ་བའི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་གནས་ཀྱི་ཞེས་པ་རབ་གནས་ལ་སྟེ། ཆོ་གའི་ཕ་རོལ་སོན་ཞེས་པ་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ལས་བཅུ་ཞེས་པ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཏེ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལའང་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་ཚིམ་ན་རྒྱས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་སྐྱེ་པོ་ ༄། །ཚིམ་པས་སྐུ་གཟུགས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤུགས་ཀྱིས་ཡོན་བདག་གི་ཡང་ངོ༌། །སྐུ་གཟུགས་རྒྱས་པ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྒྱས་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་བཅས་ལས་ཞེས་པ་རབ་གནས་ཀྱི་དུས་སུ་བཀྲ་ཤིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པ་ལས་དེའི་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཞི་བའོ་ཞེས་ཏི་ཞི་བ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་བསྲུང་བ་དང་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཞེས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྨོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་སྨད་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་ཏེ་སྨད་པ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉེར་འཚེ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་གཅོད་པ་དང་བཤིག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་ནི་མེ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་བས་སོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གསུངས་པའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཐང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྐྱེད་དེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། གོས་གས
Chinese
如是说。 惊奇的显示是指什么呢？ 说，是指“福德浅薄”。 意思是说，对于福德浅薄的众生，也逐渐接近于调伏。 或者说，为了福德浅薄的众生，以咒语的法门，仅仅以天神之相显示自身。 依靠天神之相，观修法身等，并依靠它，观修空性与慈悲的自性，智慧与方便双运。 这些咒语的仪轨中，生起次第和圆满次第，以自性、因和果的自性，善妙地显示了两种次第。 这也， “迅速获得佛陀之位。” 因为如果具有精进，在此生就能获得佛陀之位。 为了回答开光（rab gnas）的请求而说，从“此后”等开始。 “开光（rab gnas）的”是指开光（rab gnas）。 “到达仪轨的彼岸”是指仪轨完全圆满。 “十种事业”是指水等的灌顶。 意思是说，如同给弟子灌顶一样，也应该对佛像这样做。 “众生满足则增长。” 说，众生
English
Thus it is said. What is this display of wonder? It is said, it refers to "those of meager merit." It means that even beings of meager merit will gradually become closer to being tamed. Or, for the sake of beings of meager merit, the vehicle of mantra reveals itself merely in the form of a deity. Relying on the form of a deity, one meditates on the Dharmakaya and so forth, and relying on that, one meditates on emptiness and the nature of compassion, the union of wisdom and means. In these mantra practices, the stages of generation and completion, with the nature of self, cause, and effect, are excellently shown as the two stages. Also, "Swiftly one will attain Buddhahood." Because if one possesses diligence, one will attain Buddhahood in this very life. In order to answer the request for consecration (rab gnas), it is said, starting from "Then" and so forth. "Of consecration (rab gnas)" refers to consecration (rab gnas). "Reaching the other shore of the ritual" means the ritual is completely perfected. "Ten activities" refers to the empowerments of water and so forth. It means that just as one empowers a disciple, one should also do the same for the statue. "If beings are satisfied, it increases." Saying, beings