Tibetan
གའ་མ་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི། མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མ་དང༌། གཏི་མུག་དགའ་མ་ཞེས་པའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི། རྡོ་རྗེ་དོ་ཤལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབུགས་འབྱིན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབར་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་མ་དང༌། ནམ་མཁའ་དགའ་མ་ཞེས་པའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཨེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གོས་དཀར་མོ་དང༌། འདོད་ཆགས་དགའ་མ་ཞེས་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒོད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་པའི་ཅོད་པ་ན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བལྟ་ཞིང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ནི། །ཞེས་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཆུའི་དབང་བསྐུར་ལྟར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་ན་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་རིམ་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་མ་རིག་པ་བསལ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དེ་དག་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱི་ཉན་པ་དང་འཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར། སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་བའི། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དེས། །མ་རིག་བསལ་བའི་རིམ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ནི། སྡོམ་པ་གཉིས་ཀ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར། དེ་དག་ ༄། །འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །གྲུབ་པ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་མའི་ཕྱིར། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། རི་བོང་ཅན་གྱི་ཞལ་བཀང་ནས། །རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྐུ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་སློབ་མའི་ཕྱིར། །བླ་མའི་ཞལ་བརྒྱུད་པ་
Chinese
名为嘎玛。毗卢遮那佛的，空行母，金刚白母，金刚娇媚母，金刚眼母，愚痴喜母。宝生佛的，金刚项链母，金刚出气母，金刚燃烧母，金刚鬘母，金刚虚空母，虚空喜母。无量光佛的，金刚贪欲母，金刚歌母，金刚乐哎玛，金刚起尸母，金刚智慧母，金刚笑母，金刚白衣母，贪欲喜母。不空成就佛的，金刚骄慢母，金刚幻母，金刚傲母，金刚度母，金刚舞自在母，金刚誓言母，名为金刚喜母。所有经中说到的发髻等，以及将要讲述的灌顶等，也要观想安住在虚空中的如来等，手持充满智慧甘露的宝瓶，为弟子灌顶。在吉祥歌声的前导下，念诵“金刚大灌顶是”等，如水灌顶般进行灌顶。如果导师不追求别解脱戒，那么就应首先给予共同的戒律，通过这些次第，消除无明，使其成为获得五种智慧之因。由此，他们将有资格听闻和讲解事部和行部续。如《金刚鬘》中所说：“五佛是清净的，通过获得灌顶，从消除无明的次第中，将获得五种智慧。”对于追求别解脱戒的人，则应首先给予两种戒律，这些，也将给予将要讲述的那些。然后，“咒语灌顶，无上智慧，赐予成就，请赐予我。”为了祈请的弟子，自己念诵世尊心咒一百零八遍，充满有兔子的月亮之口后，为了弟子，净化咒语之身，赐予成就，上师的口传。
English
It is called Gama. Of Vairochana, Dakini, Vajra White Mother, Vajra Charming Mother, Vajra Eye Mother, Ignorance Joy Mother. Of Ratnasambhava, Vajra Necklace Mother, Vajra Exhalation Mother, Vajra Burning Mother, Vajra Garland Mother, Vajra Space Mother, Space Joy Mother. Of Amitabha, Vajra Desire Mother, Vajra Song Mother, Vajra Bliss Ema, Vajra Corpse Mother, Vajra Wisdom Mother, Vajra Laughing Mother, Vajra White Cloth Mother, Desire Joy Mother. Of Amoghasiddhi, Vajra Pride Mother, Vajra Illusion Mother, Vajra Arrogant Mother, Vajra Tara, Vajra Dance自在 Mother, Vajra Samaya Mother, called Vajra Joy Mother. All the chignon and so on mentioned in all the sutras, and the initiations to be explained, should also be visualized as the Tathagatas and so on residing in the sky, holding vases filled with the nectar of wisdom in their hands, and initiating the disciples. With the auspicious song leading the way, recite "The great Vajra initiation is" and so on, and initiate as in a water initiation. If the teacher does not seek the Pratimoksha vows, then the common vows should be given first, and through these steps, ignorance should be eliminated, making it the cause for obtaining the five wisdoms. From this, they will be qualified to hear and explain the Kriya and Charya Tantras. As it is said in the Vajra Garland: "The five Buddhas are pure, by obtaining the initiation, from the order of eliminating ignorance, the five wisdoms will be obtained." For those who seek the Pratimoksha vows, both vows should be given first, and these will also be given to those who will be explained. Then, "Mantra initiation, supreme wisdom, grant accomplishment, please grant to me." For the disciple who prays, recite the heart mantra of the Blessed One one hundred and eight times, filling the mouth of the moon with a rabbit, and then, for the disciple, purify the body of the mantra, grant accomplishment, the oral transmission of the master.
Tibetan
ལས་སྦྱིན། །ཞེས་པ་བྱིན་ནས། སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་སྩལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མས་ཀྱང༌། བདག་གིས་བཟུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདིས་བཟུང་ནས་ལན་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པ་ལ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། །ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གཏད་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཤྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཧཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས། གང་གི་སྤྱོད་བ་སྦྱང་སླད་དུ། །སྣ་ཚོགས་བསམ་པའི་དབྱེ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་བྱས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། ཌ་མ་རུ་དང་པདྨའི་སྣོད་རྣམས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་སྣོད། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྦྱིན་གྱིས་དཔའ་བོས་གཟུང་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས། དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ཞུགས། །མགོན་པོས་བདག་ནི་ལུང་བསྟན་མཛོད། །ཅེས་པ་གསོལ་པ་འདེབས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་དམིགས་ལ་རང་ཉིད་དེ་བཞིན་ ༄། །གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱས་ཏེ། རང་གི་སྣམ་སྦྱར་གྱི་གྲྭ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྙིང་གར་བཟུང་ཞིང་གཡས་པ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ནས། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞེས་བདག་གིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྲུབ་བོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱཾ། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོའི་བདག །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་དཔལ་དང་ལྡན། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས།། ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་ཁྱོད་ཞུགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལུང་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས། འགྲོ་བའི་བྱ་བ་མཚན་མ་མེད། །དེ་ལྟར་གང་གིས་བྱེ
Chinese
赐予事业。赐予之后，念诵真言：我所赐予的，世尊啊！请您亲近于此。这样说。弟子也说：我所领受的，世尊啊！请您亲近于我。以此领受后念诵三遍，这是真言的灌顶。之后，以“五种智慧的自性”的偈颂祈请，观想弟子为金刚萨埵之身。这是诸佛的一切，嘿汝嘎吉祥手印，嘿汝嘎吉祥苦行坚固，您也应当恒时执持。这样说并交付金刚杵。他也念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 刷 达拉 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཤྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्ध्य वज्र समय तिष्ठ एष श्वांधरयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhya vajra samaya tiṣṭha eṣa śvāṃdharayāmi，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，吞咽）嗡 吽 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ हीः हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hīḥ hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，嘿，嘿，嘿，嘿，吽）并领受，这是金刚的苦行。之后，为了清净谁的行为，各种想法的差别，成办一切有情义利之方便，请赐予我行为的苦行。这样祈请，观想为世尊之身，从世尊的心咒念诵三遍的卡杖嘎，达玛茹和莲花之器。卡杖嘎和鼗鼓之器，内外皆安住。嘿汝嘎吉祥手印，请勇士赐予领受。这样说后赐予，这是行为的苦行。之后，今日进入佛陀种姓，祈请怙主为我授记。这样祈请，观想为世尊之身，自己如是行持如来之行仪，自己的僧裙左手的拳头放在心间，右手做无畏印。三轮之自在，诸佛之自性，我名嘿汝嘎吉祥，如来您授记。成就名为吉祥嘿汝嘎之如来。萨玛雅 斯瓦 呼 呼 瓦 斯瓦。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཱཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं भूर्भुव स्वां，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ bhūrbhuva svāṃ，汉语字面意思：誓言，你，地，空间，天空）三界大王，功德之源具吉祥，于殊胜城中，魔众，一切调伏后您进入。这样说后授记，这是授记。之后，有情的行为无相，如是何者所作
English
Giving the empowerment of action. After giving it, the mantra should be recited: "O Bhagavan, please grant what I have given! Please be close to this." Thus it is said. The disciple also says: "O Bhagavan, please grant what I have received! Please be close to me." Having received it in this way, it should be recited three times, which is the empowerment of mantra. Then, with the verses of "the nature of the five wisdoms," the disciple who prays is visualized as the form of Vajrasattva. This is all the Buddhas, Heruka, the glorious hand seal, Heruka, the glorious asceticism is firm, you should also always hold it. Thus it is said and the vajra is entrusted. He also recites: "Om Sarva Tathagata Siddhya Vajra Samaya Tishtha Esha Shvam Dharayami. Om Hum He He He He Hum." and receives it, which is the asceticism of the vajra. Then, in order to purify whose behavior, the differences of various thoughts, the means to accomplish the benefit of all sentient beings, please grant me the asceticism of behavior. Thus praying, visualizing as the body of the Bhagavan, from the heart mantra of the Bhagavan, reciting three times the khatvanga, damaru, and lotus vessels. The khatvanga and the drum vessels, are perfectly abiding both inside and outside. This glorious seal of Heruka, please grant the hero to receive. Thus saying, it is given, which is the asceticism of behavior. Then, today entering the Buddha lineage, praying for the protector to prophesy me. Thus praying, visualizing as the body of the Bhagavan, oneself thus acting the conduct of the Tathagata, one's own monastic robe, the left fist held at the heart, the right hand making the fearless mudra. The master of the three wheels, the nature of all Buddhas, I am called Heruka the glorious, the Tathagata you prophesy. Accomplishing the Tathagata named Glorious Heruka. Samaya Tvam Bhur Bhuva Svam. The great king of the three realms, the source of qualities endowed with glory, in the supreme city, the hosts of demons, having subdued all, you enter. Thus saying, the prophecy is given, which is the prophecy. Then, the actions of beings are without characteristics, thus whatever is done