Tibetan
་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་ཙཀྲ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཆུའིའོ། །དེ་ནས། ཅོད་པན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་གནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ནས། ཨཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་ ༄། །གྱུར་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སློབ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཅོད་པན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང༌། སློབ་མའི་མགོ་ལ་བསྐོན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཅོད་པན་ནོ། །དེ་ནས། གང་གིས་བདག་གི་མ་རིག་པ། །བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་འགྱུར་བའི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་བརྗོད། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཛྲྀཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སློབ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པར་གཏད་ལ། དེ་རིང་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང༌། །དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རྡོ་རྗེ། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས། གང་ཞིག་ཐོབ་པས་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་ནི་རྨད་བྱུང་ལྡན་གྱུར་པ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རང་བཞིན། །དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ། ཁཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རལ་གྲི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སློབ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དྲིལ་བུ་ཡང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པར། འདི་དེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །དྲིལ་བུ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང༌། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྡན་པའི་ལག་པ་དག་གིས་ལྟེ་བར་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་པ་དྲིལ་བུའོ། །དེ་ནས། བདག་ལ་བསམ་མིན་ཆོས་ཀྱི་སྣོད། །
Chinese
给予。嗡 扎格拉 贝Ra 德瓦 额贝 辛扎 弥。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：om chakra vīra tvaṃ abhiṣiñca mi，梵文罗马拟音：om chakra vira tvam abhishinca mi，汉语字面意思：嗡，轮，勇士，你，灌顶，我。）这样说着进行灌顶，这是水之灌顶。然后， 顶髻乃三界之王位， 为利一切有情而成就， 金刚萨埵功德之所住， 祈请大悲之主赐予我。 这样请求后，从昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：aṃ，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂）字生出并被其加持的珍宝完全转变，珍宝生源的身体与智慧勇识合一的弟子，同样地，顶髻珍宝生源完全转变，如此观想。嗡 萨瓦 布达（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་，梵文天城体：om sarva buddha，梵文罗马拟音：om sarva buddha，汉语字面意思：嗡，一切，佛）等，以及薄伽梵母和薄伽梵的心咒等念诵，戴在弟子的头上，这是顶髻灌顶。然后， 谁能消除我的无明， 从而获得智慧之灌顶， 宣说五种智慧之自性， 祈请赐予我金刚之行仪。 这样祈请，从 ཛྲྀཾ་ 字生出并被其加持的莲花完全转变，无量光佛的身体与智慧勇识无别的弟子，同样地，金刚也观想为无量光佛的身体完全转变。交给弟子的右手，今天嘿汝嘎吉祥，勇母们给你灌顶，此乃一切佛之金刚，为了彻底成就你抓住它。这样说着，这是金刚灌顶。然后， 获得之后于一切时， 我即具有稀有之功德， 般若波罗蜜多之自性， 祈请铃之灌顶赐予我。 这样祈请，从 ཁཾ་ 字生出并被其加持的宝剑完全转变，不空成就佛的身体与智慧勇识无别的弟子，同样地，铃也观想为不空成就佛完全转变。在弟子的左手上，此乃一切瑜伽母之铃，说是随声之行者，于菩提胜者欢喜，你也恒时抓住它。这样说着交给弟子，让持有金刚和金刚铃的手在肚脐处相抱。这是铃之灌顶。然后，于我不可思议之法器。
English
Grant it. Oṃ Cakra Vīra Tvaṃ Abhiṣiñca Mi. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྲ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: om chakra vīra tvaṃ abhiṣiñca mi, Sanskrit Roman transliteration: om chakra vira tvam abhishinca mi, literal Chinese meaning: Om, wheel, hero, you, empower, me.) Saying this, perform the empowerment, this is the water empowerment. Then, The crown is the kingdom of the three worlds, To accomplish the benefit of all sentient beings, The abode of the qualities of Vajrasattva, Grant me the great compassionate lord. After having them make this request, from the Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: aṃ, Sanskrit Roman transliteration: am, literal Chinese meaning: Aṃ) syllable, the jewel that arises and is blessed by it is completely transformed. The disciple whose body of Ratnasambhava is one with the wisdom being, and likewise, the crown is completely transformed into Ratnasambhava, contemplate in this way. Oṃ Sarva Buddha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་, Sanskrit Devanagari: om sarva buddha, Sanskrit Roman transliteration: om sarva buddha, literal Chinese meaning: Om, all, Buddha) and so forth, as well as the essence mantras of the Bhagavati and the Bhagavan, recite them and place them on the disciple's head, this is the crown empowerment. Then, Who can dispel my ignorance, And thus obtain the empowerment of wisdom, Proclaiming the nature of the five wisdoms, Grant me the conduct of the vajra. To this request, from the syllable Jṛiṃ, the lotus that arises and is blessed by it is completely transformed. The disciple whose body of Amitābha is inseparable from the wisdom being, and likewise, the vajra is also contemplated as completely transformed into the body of Amitābha. Hand it to the disciple's right hand, today the glorious Heruka, and the heroines empower you, this is the vajra of all the Buddhas, in order to thoroughly accomplish, you hold it. Saying this, this is the vajra empowerment. Then, By obtaining which, at all times, I am endowed with wondrous qualities, The nature of the Prajñāpāramitā, Grant me the empowerment of the bell. To this request, from the syllable Khaṃ, the sword that arises and is blessed by it is completely transformed. The disciple whose body of Amoghasiddhi is inseparable from the wisdom being, and likewise, the bell is also contemplated as completely transformed into Amoghasiddhi. In the disciple's left hand, this is the bell of all the yoginis, it is said to follow the sound, the victorious ones rejoice in supreme enlightenment, you also always hold it. Saying this and handing it to the disciple, have the hands holding the vajra and the vajra bell embrace at the navel. This is the bell empowerment. Then, for me, the inconceivable vessel of Dharma.
Tibetan
དམ་པ་དབང་བསྐུར་བདག་གིས་མཛོད། ། ༄། །ཅེས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སློབ་མ་བསམས་ཏེ། དེའི་སྤྱི་བོར་རང་གི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་རང་གི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་ནས། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཅེས་པ་མིང་ངོ༌། །དེལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མིང་ནི། །མཆོག་གི་དང་པོ་དང༌། དཔེ་མེད་དང༌། དགའ་བ་དང༌། རོ་མཉམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། ཨ་ལ་ལ་དང༌། སེམས་དཔའ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཡན་ལག་མེད་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ནི་སོ་སོར་འབྲེལ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་མིང་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་རོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་བཞད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྒེག་པ་དང༌། དགའ་བྲལ་དང༌། རོལ་པ་དང༌། འགྱིང་བ་དང༌། རང་བྱུང་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། ཧེ་དང་སྙིང་རྗེ་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཨོཾ་མཛད་དང༌། རྟག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། སྒྱུ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། གཟུགས་དང། སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིན་ཆེན་དང༌། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང༌། ཉི་མ་དང༌། འོད་ཟེར་དང༌། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། འདོད་ཆགས་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༌། ཆོས་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་དང༌། པདྨའི་མྱུ་གུ་དང༌། སྙིང་རྗེ་མྱུ་གུ་དང༌། མཆོག་དགའ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་དགའ་བ་དང༌། མཐའ་ཡས་དང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དོན་ཡོད་དང༌། རྟ་མཆོག་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ལས་དང༌། རླུང་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྒེག་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མྱོས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཀོང་ཀ་ན་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞིན་དྲངས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བ་དན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་ ༄། །དང། རྡོ་རྗེ་འབྱུང་མ་རྣམས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པའི། རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འོང་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ད
Chinese
圣妙灌顶我来作。 以“……”之语作祈请后，观想从（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出，并被其加持的轮圆满，观想其为毗卢遮那佛的身，与智慧萨埵无别的弟子。于其顶上，以自己的双手持着自己的金刚铃杵。念诵：嗡 希 轮 阿底帕底 希 嘿汝嘎 维Ra 汤 阿比钦扎弥。某某金刚你，此为名字。其中金刚萨埵的名字是：殊胜第一，无与伦比，喜悦，味等同，极度胜利，阿拉拉，勇士，大乐，无有肢体，智慧，俱生金刚等。金刚之声，应各自关联。如是，六如来的名字也应如此。不动佛的：欢笑，极度妖娆，离喜，嬉戏，威严，自生，嗔恨，嘿与慈悲，意，吽作，不动金刚等。毗卢遮那佛的：嗡作，常恒，如来，幻化，佛陀，色，身金刚等。宝生佛的：珍宝，如意宝，空行母，虚空，光辉，太阳，光芒，我慢金刚等。无量光佛的：贪欲，观世音，法，莲花，金刚嫩芽，莲花嫩芽，慈悲嫩芽，殊胜喜，极喜之喜，无边，语金刚等。不空成就佛的：不空，马王，誓言，波罗蜜多，业，风，触，嫉妒金刚等。女众的金刚萨埵母：金刚力母，金刚妖娆母，金刚迷醉母，金刚空嘎那，金刚容光焕发母，金刚旗幡母，金刚鬘母。 以及金刚生母等。不动佛的：金刚无我母，金刚手母，金刚鬘母，金刚来母，金刚嘛嘛嘎，金刚……
English
I shall perform the sacred empowerment. After making the request with the words "...", visualize that the wheel, born from (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanized: bhrūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable), and blessed by it, is complete. Visualize the disciple as the body of Vairochana, inseparable from the Wisdom Sattva. On the crown of their head, hold your own vajra and bell with both hands. Recite: Om Shri Chakra Adhipati Shri Heruka Vira Tvam Abhisinca Mi. So-and-so Vajra you, this is the name. Among them, the names of Vajrasattva are: Supreme First, Incomparable, Joy, Equal Taste, Utterly Victorious, Alala, Warrior, Great Bliss, Without Limbs, Wisdom, Co-emergent Vajras, etc. The sound of Vajra should be connected separately. Likewise, the names of the Six Tathagatas should also be done in this way. Of Akshobhya: Laughter, Utterly Alluring, Detached from Joy, Playful, Majestic, Self-born, Hatred, He and Compassion, Mind, Hum-maker, Immovable Vajras, etc. Of Vairochana: Om-maker, Constant, Tathagata, Illusion, Buddha, Form, Body Vajras, etc. Of Ratnasambhava: Jewel, Wish-fulfilling Gem, Dakini, Space, Splendor, Sun, Rays of Light, Pride Vajras, etc. Of Amitabha: Desire, Avalokiteshvara, Dharma, Lotus, Vajra Sprout, Lotus Sprout, Compassion Sprout, Supreme Joy, Joy of Utter Joy, Infinite, Speech Vajras, etc. Of Amoghasiddhi: Unfailing, Supreme Horse, Vow, Paramita, Action, Wind, Touch, Jealousy Vajras, etc. The Vajrasattva Mothers of the women: Vajra Force Mother, Vajra Alluring Mother, Vajra Intoxicated Mother, Vajra Kongkana, Vajra Radiant-faced Mother, Vajra Banner Mother, Vajra Garland Mother. And the Vajra Origin Mothers, etc. Of Akshobhya: Vajra Selfless Mother, Vajra Hand Mother, Vajra Garland Mother, Vajra Coming Mother, Vajra Mamaki, Vajra...