Tibetan
་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་ར་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཱཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་མངོན་དུ་བརྗོད་ཅིང་དཀྲིས་པ་རྣམས་བླ་རེའི་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཚན་མ་དགོད་པའི་རིམ་པས་སོ་སོ་སོ་སོར་དྲི་བཟང་པོའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདན་ལ་བཞག་ནས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ་མཚན་མ་བྲི་བ་ནི། གཙོ་བོའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་ཆོས་འབྱུང་དང་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མ་ལ་གཙོ་བོའི་མཆན་མ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གྲི་གུག་གོ །མུ་ཏིག་དང་གསེར་དང་པདྨ་རཱ་ག་དང་བྱི་རུ་དང་མུ་མེན་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའོ། །བྲི་ཧ་ཏི་དང་ཀཎྜ་ཀ་རི་དང་དཎྜོ་ཏ་པ་ལ་དཀར་དམར་དང་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་རྣམས་ནི་སྨན་ལྔའོ། །ཏིལ་དང་ནས་དང་མོན་སྲན་དང་འབྲས་སོ་བ་དང་གྲོ་རྣམས་ནི་འབྲུ་ལྔའོ། །ཨ་མྲ་དང་ནཱ་ག་གེ་སར་དང་ཨ་ཤོ་ཀ་དང་ཨ་ཤྭདྠ་དང་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ་ཡལ་ག་རྣམས་སོ། །བུམ་པ་རྣམས་ནི་ལྷ་སོ་སོའམ་ཡང་ན་སྙིང་པོའི་གནས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཁོ་ནའི་ལྔ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷག་མའོ། །མེད་ན་གཙོ་བོའི་གཅིག་པུ་ཡང་སྟེ་དེའི་ཚེ་གཙོ་བོའི་མཚན་མའི་གཡོན་ལོགས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་མཚན་མའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་སྟེ། ཐོག་མར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨུ་ད་ཀཿ་ཋཿ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དག་གིས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཧཱུཾ་བསྔགས་པའི་པདྨའི་སྣོད་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཏ་སྟེ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་བཀུག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲོ་བའི་ཆུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུ་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བལྟས་ལ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེ་ལ་གཞུག་ ༄། །ཅིང་དེའང་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ་སྔར་བླུགས་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། མཚན་མ་ལ་ཡང་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ལ་བཏགས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་མཐའ་ནས་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱ་བཟླས་ནས་དུམ་སྐྱེས་མས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏེག་ཆུ་ལ་བསྐྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་གཞན་ལ་ཡང་སྟེ། ཆུ་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ནི་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསངས་ཏེ། བུམ་པ་འདིར་ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་མ་རྫོགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པར་མཛོད་ཅིག་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་ཉེ་རེག་བྱས་ནས་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ལས་ཆུ་ཅུང་ཟད་བླངས་ཏེ་ཐོད་པར་བླུགས་ནས་ཤར་སྒོའི་བྱང་ལོགས་སུ་མནྫིའི་སྟེང་དུ་གཞག་བར་བྱ་སྟེ། རང་དང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བསང་གཏོར་གྱི་དོན་དུའོ། །བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཉི་མ་སོ་སོར་བྱའོ་ཞེས་པ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ས་དེའི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་མཎྜལ་བྱས་ལ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་ལྷ་མོ་བསྒོམས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གསུམ་བསམས་ནས། སོར་མོའི་རྩེ་མོ་གསུམ་བསྣུན་པས་དེའི་སྒྲ་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐུལ་ནས་འཐོན་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གཟུགས་དང་སའི་ལྷ་མོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དགའ་བ་དང་འབྲེལ་བའི་ཐུགས་ཅན་སེར་མོ་ཞི་བ་ན་བཟའ་དཀར་མོ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་གཡོན་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་འཛིན་པ་དང་མི་འཇིགས་པ། ཞལ་གཅིག་མའི་མདུན་དུ་འདུག་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་གུས་པ་དང་བཅས་པར། ཨོཾ་ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་ས་ཡི་ནི། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིག་ ༄། །རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་ཀུན་གྱིས་གང༌། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཆོད་ཡོན་འདི་ནི་བཞེས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་ལེགས་པར་སྒྲུབས། །ཧཱི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ནང་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་གསོལ་བའི་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟར་མཛོད་ཅེས་བརྗོད་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་འོག་ཏུ་བྱས་ལ་དེས་ས་གཞི་མནན་ལ། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་ལན་གསུམ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ལས་མངོན་པར་མཐོན་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་འབར་བའི་ཚོགས་རྣ
Chinese
白色者念诵“嗡 班匝 希卡绕 汝扎 玛扎 迪香 班达 班达 吽”，缠绕之，于后文将述之沙坛城上，以安立标志之次第，各自于各自妙香曼扎之上，置于随顺之座上，令其安住，书写标志：于主尊之尊胜宝瓶上，画法轮及杂色莲花与日轮，主尊之标志为五股黑金刚。于其他宝瓶上，画杂色莲花与日轮，及弯刀。珍珠、黄金、红莲花、珊瑚与青金石乃五宝。 瓦利哈蒂、甘达卡日、丹多达巴拉红白二种，及阿巴绕及达乃五药。 芝麻、青稞、绿豆、稻米、大豆与小麦乃五谷。 芒果、龙脑香、阿输迦树、菩提树与榕树等，以及其他皆可之树枝。 宝瓶乃各自之本尊，或安住于心间处者之五尊，乃作一切事业之余尊。 若无，则唯主尊一尊，此时于主尊标志之左侧为作一切事业之标志。 此乃安住之次第：首先于尊胜宝瓶之上，以“嗡 班匝 阿弥利德 乌达嘎 扎 吽 嗡 阿 吽”等语念诵七遍，成为智慧甘露，与如何获得金刚微尘自性之五甘露及妙香之水相合，置放以“吽”赞叹之莲花器皿及系缚花鬘之金刚于宝瓶中，以“嗡 达德 达贝 梭哈”迎请之本尊坛城，观想刹那间水之自性之水上，具有所依之本尊轮，观想以自心间种子字之光芒迎请之智慧轮，先行供养洗足等，令其进入。
English
Those who are white recite "Om Vajra Shikara Ruta Mata Disham Bandha Bandha Hum," and those who are wrapped will be explained later in the sand mandala. In the order of placing the marks, each one is placed on its own fragrant mandala, placed on a suitable seat, and made to stay. The marks are written as follows: On the victorious vase of the main deity, draw the Dharma wheel and various lotuses and suns, and the main deity's mark is a five-pronged black vajra. On the other vases, draw various lotuses and suns, and a curved knife. Pearls, gold, red lotus, coral, and lapis lazuli are the five precious things. Brihati, Kantakari, Dandotapala (white and red), and Aparajita are the five medicines. Sesame, barley, mung beans, rice, soybeans, and wheat are the five grains. Mango, Naga Kesar, Ashoka, Ashvattha, and Udumbara, and other branches are also acceptable. The vases are the five deities of each deity or those who reside in the heart, which are the remaining deities of all actions. If not, then only the main deity is present, in which case the mark of all actions is on the left side of the main deity's mark. This is the order of abiding: First, on the victorious vase, recite "Om Vajra Amrite Udaka Tah Hum Om Ah Hum" seven times. It becomes the nectar of wisdom, combined with the five nectars of how to obtain the nature of vajra dust and fragrant water. Place the lotus vessel praised with "Hum" and the vajra tied with a garland of flowers in the vase. With "Om Tade Tapte Svaha," invite the mandala of the deity, and visualize the wheel of the deity with its support in the water of the nature of water in an instant. Visualize the wheel of wisdom invited by the rays of light from the seed syllable in your heart, and first offer foot washing, etc., and let it enter.
Chinese
然后，念诵一百遍包含八个轮王心咒的咒语，将由莲花生上师赞颂过的鲜花投入水中。同样适用于其他宝瓶。对水的赞颂要用各自的咒语。之后，用花环等供品如法供养它们，并用所有事业的水进行洒扫。念诵“只要此宝瓶存在，坛城等事业未完成，就请驱逐所有障碍”并献上食子，进行碰触，用八足咒语赞颂并摇动铃铛。从这些宝瓶中取少量水倒入颅器中，放置在东门北侧的曼扎上，为了自己和弟子的洗浴和食子供养。宝瓶的供养和咒语等每天都要做。这是宝瓶特别安住的仪轨。然后，坐在该地的中央，制作曼扎，观想从嗡（藏文：བཾ།）字生出的地神。右手观想月亮上有三个吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），用三个指尖敲击，以其声音和咒语的光芒催促，使智慧勇识的形象与地神融为一体。她是一位拥有喜悦之心的黄色寂静女神，身穿白色衣服，佩戴各种装饰品，左手和另一只手拿着金质的吉祥宝瓶和无畏印。向坐在面前的单面女神供养供水等，恭敬地念诵：嗡，请来，请来，大地的女神，世界的母亲。充满珍宝的自性，以天神的装饰品庄严，拥有手镯和脚镯的声音。金刚萨埜极度崇拜者，请享用此供水，圆满坛城的事业。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘿嘿嘿嘿吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈。念诵三遍，迎请并祈请安住于内，使其特别安住。念诵“就这样做”，然后观想融入其中，将金刚结放在下面，用它按压地面。念诵三遍嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班则日 布瓦 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从金刚结中显现出燃烧的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒。
English
Then, recite the mantra containing the essence of the eight Chakravartins a hundred times, and throw the flowers praised by Padmasambhava into the water. The same applies to other vases. The praise of the water should be done with their respective mantras. After that, offer them properly with flower garlands and other offerings, and sprinkle them with water for all activities. Say, "As long as this vase exists, and the activities of the mandala and others are not completed, please repel all obstacles," and offer the torma, touch them, praise them with the eight-legged mantra, and ring the bell. Take a little water from these vases and pour it into a skull cup, and place it on the mandala on the north side of the east gate, for the purpose of bathing and offering torma for oneself and the disciples. The offerings and mantras of the vases should be done separately each day. This is the ritual for the special abiding of the vases. Then, sit in the center of that place, make a mandala, and meditate on the earth goddess arising from the syllable Bam (Tibetan: བཾ). In the right hand, visualize the moon with three Hums (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Strike the tips of three fingers, and with the sound and the rays of the mantra, urge the form of the wisdom being and the earth goddess to merge together. She is a yellow, peaceful goddess with a joyful heart, wearing white clothes, adorned with various ornaments, holding a good golden vase and the gesture of fearlessness in her left hand and the other hand. Offer water and other offerings to the one-faced goddess sitting in front, and respectfully recite: "Om, come, come, goddess of the earth, mother of the world. Filled with the nature of jewels, adorned with the ornaments of the gods, possessing the sound of bracelets and anklets. Vajrasattva, greatly worshiped, please accept this offering water, and accomplish the activities of the mandala well. Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) hi hi hi hi Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Svaha." Recite three times, invite and pray for her to abide within, making her especially abide. Say, "Do it like this," and then visualize merging into her, place the vajra knot underneath, and press the ground with it. Recite three times Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajri Bhava Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and from the vajra knot, manifest a mass of burning Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllables.