Tibetan
ང་དམར་པོ་དང་སེར་པོ་བཞི་དང་དེ་དང་དུས་མཉམ་པ་ཁོ་ནར་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དང༌། སྟེང་དུ་དེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེའི་མདའི་དྲ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་རེ་རྣམས་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་པཾ་སེར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་དུ་ཡང་དག་པར་བཀུག་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཐོན་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བར་མཆོད་དེ། བཟོད་གསོལ་ཞེས་པ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞན་བཏང་སྙོམས་སོ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གཞན་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་ཉིད་ནི་བཏང་སྙོམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱིར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྔོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་ཞེས་པ་ཁས་བླངས་པའོ། །སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་ཞེས་པ་རང་ ༄། །བཞིན་ཁོ་ན་ལས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའི་གཟུང་བ་རྣམས་སོ། །སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བདག་ཅེས་པའོ། །འདི་དག་གི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དག་པ་གསུངས་ཏེ། སྣང་པ་དང་བཅས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདིའོ། །དེའི་ཕྱིར། སེམས་ཙམ་ལ་ནི་རྣམ་གནས་བྱ། །ཞེས་པ་དམ་པའི་དོན་གྱིས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཕྱིར་འདི་དག་སེམས་ཙམ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ཡང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་གནས་པའོ། །བདག་ཉིད་འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་མ་རིག་པའི་དབང་གིས་བདག་ཉིད་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ་མ་མཐོང་བ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བ་དམུས་ལོང་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་དེ་རྣམས་ལ་རང་གི་ཚུལ་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་གསུམ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ་འགྲོ་བ་འཁོར་ལོ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཡིག་ཨཱཿ་ཡིག་ལའོ། །ཨཱཿ་ཡིག་ཧཱུཾ་ཡིག་ལའོ། །དེ་ཡང་ཨཱུ་དང་ཧ་དང་མགོ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེའི་རིམ་པས་ནཱ་ད་ལ་གཞུག་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནཱ་དའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའང་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དམིགས་པ་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱ་ཞིང༌། ནཱ་ད་ཙམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ནི་བསྒོམ་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ནུས་པ་ལས་ལྡང་བའི་རིམ་པ་གསུངས་པ། རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བརྟེན་པའི་སྟེང་དུ་བྷཻ་རཾ་པ་སོགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྷཻ་རཾ་པ་སོགས་རྣམས་བསམ་བྱ། །ཞེས་པ་བྷཻ་རཾ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་དེ་གང་གི་ཐོག་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ།། ༄། །དེ་དག་སྟོན་པ། ཡཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་བར་དེ་གོ་སླའོ། །དེ་སྟེང་པདྨ་ལྟེ་བ་དང༌། །གེ་སར་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཚིག་ལས་སྔོན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དབུས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རྣམ་དག་ལས། །ཞེས་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདིར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་རྣལ་འབྱོར་དུ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་ཐོད། །ཅེས་པ་ཞལ་སོ་སོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཐོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ལས་སོ། །དགོང་བྱ་ཞེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། པདྨའི་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་མཐར་ཐུག་བ་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫོགས་པ་དང་དུས་མཉམ་བ་ཁོ་ནར་རྫོགས་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བསྒོམ་པ་གཅིག་གི་ཚེ་ཡུལ་དུ་བྱ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རིམ་བས་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་དང་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཡང་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ
Chinese
我观想在红色和黄色四瓣莲花，以及与之同时的下方，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的各种金刚自性的地基，上方，从其光芒照射出金刚箭矢的网、金刚帐篷和幡旗。在自己的心间，从黄色榜（藏文：པཾ།）字生出的各种莲花之上，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的月亮上，从蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的光芒，迎请世尊及其眷属到前方，先行顶礼膜拜，然后从自己心间的种子字中生出的供养天女，如鲜花女等，进行供养。所谓“忏悔”，就是要忏悔罪恶等。之后，皈依三宝等，修持达到舍的极致，这是积累福德资粮。所谓对其他众生修舍，就是对于那些让我们产生贪恋或嗔恨的众生，修持舍，对一切众生心怀平等，这就是舍的含义。之后，为了积累智慧资粮，首先念诵嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva）等咒语的含义。其中，嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）表示承诺。梭巴瓦修达 萨瓦 达玛（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ，梵文天城体：स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：自性清净，一切法）表示一切所取之境，皆从其自性中如幻般清净。梭巴瓦修多 杭（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：自性清净我）表示一切法如其本性，我亦如是。这些都说明了能取和所取的清净，这也包含了显现和空性。因此，“唯是心识安立处”，意思是说，因为从胜义的角度来看，能取和所取的实有都已彻底断除，所以这些都只是心识而已。而且，嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是三字的自性，从上到上安住。应当证悟如是自性，可叹这些众生，由于无始以来的无明，没有见到如是自性，在轮回中流转，如同盲人一般。因此，我应当让他们各自证悟自己的本性，如此生起缘于法的慈悲，为了他们，将三轮转化为三轮，从而获得安乐。
English
I visualize below a foundation of various vajra natures arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on four red and yellow petals, and simultaneously with it, above, a net of vajra arrows radiating from its light, a vajra tent and banners. In my heart, on various lotuses arising from a yellow Paṃ (藏文：པཾ།), on a moon arising from the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), with rays of light arising from a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), I invite the Blessed One and his retinue to appear before me, and first prostrate. Then, I offer offerings from the offering goddesses, such as the flower goddess, arising from the seed syllable in my heart. "Confession" means confessing sins and so on. Then, taking refuge in the Three Jewels and so on, I cultivate the ultimate state of equanimity, which is the accumulation of merit. "Equanimity towards other beings" means cultivating equanimity towards those beings who cause us to be attached or angry, and having an equal mind towards all beings, which is the meaning of equanimity. Then, for the accumulation of wisdom, I first recite the meaning of the mantra beginning with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva). Among them, Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) means promise. Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ，梵文天城体：स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ) means that all objects of grasping are purified from their own nature like illusions. Svabhāva Śuddho 'haṃ (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Svabhāva Śuddho 'haṃ) means that all dharmas are as they are, and so am I. These explain the purity of the grasper and the grasped, which also includes appearance and emptiness. Therefore, "Only in mind is the establishment," which means that because, from the ultimate point of view, the reality of the grasper and the grasped has been completely abandoned, these are only mind. Moreover, Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is the nature of the three syllables, abiding from above to above. One should realize such a nature, alas, these beings, due to beginningless ignorance, have not seen such a nature and wander in samsara like the blind. Therefore, I should make them realize their own nature individually, thus generating compassion focused on the Dharma, and for them, transforming the three wheels into three wheels, thereby obtaining happiness.
Chinese
应当以虔诚之心祈请，并融入其中。然后，将嗡字融入阿字中，阿字融入吽字中。再以阿、哈、头、半月和圆点的顺序融入那达中。然后，安住于那达的形相本身。如同这样，我现证一切法的真如，并使一切众生也证悟，这是要现证无所缘，并且也要舍弃仅是那达之相的分别念。这些就是所说的：菩提之聚由禅定者，意思是说，应当禅定智慧之聚。为了稳固而说的是，嗡等。讲述了进入空性后，从先前的愿力之力量中生起的次第：所依和能依等，意思是说，在所依之上是拜让巴等。应当思维拜让巴等，意思是说，名为拜让巴的风，那是谁的最初，就像那样。 这是在阐述，以扬字等庄严的中间部分很容易理解。其上莲花心，具有花蕊当禅修。意思是说，在其之上，应当先于文字而了解。其中心瑜伽当禅修，意思是说，是月轮。从阿哩嘎哩的清净中，意思是说，阿哩嘎哩完全转变，这里是将生起月轮安立为瑜伽。其之意思是很容易理解的。以颅骨鬘庄严的颅骨，意思是说，每个面都具有五方如来的体性，从具有五个颅骨本身而来。观想，意思是应当禅修。莲花方位处，意思是说，在方位的花瓣上。如果又是，降阎魔至极的这些，与薄伽梵圆满同时圆满，即使是那样，由于在一个分别念的禅修之时，不能作为对境，所以是按次第宣说的。就像宣说手和面等次第一样。然后，在一切相圆满的薄伽梵的心间，也观想智慧勇识，以及其心间的等持勇识。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），比拉（藏文：བཱི་ར་，梵文天城体：वीर，梵文罗马拟音：vīra，汉语字面意思：勇士），瑜伽尼南（藏文：ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ，梵文天城体：योगिनीनां，梵文罗马拟音：yoginīnāṃ，汉语字面意思：瑜伽母们），嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），瓦嘎（藏文：བཱཀ་，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语）， चित्त（梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意），班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）， स्वाभाव（梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）
English
It should be requested with devotion and merged into it. Then, merge the syllable OM into the syllable AH, and the syllable AH into the syllable HUM. Then, merge into Nada in the order of A, HA, head, half-moon, and dot. Then, abide in the very form of Nada. Just like this, I realize the suchness of all dharmas, and also make all sentient beings realize it, which is to manifest the objectless, and also to abandon the conceptualization of just the appearance of Nada. These are what are said: The assembly of Bodhi is by meditators, which means that the assembly of wisdom should be meditated upon. What is said for the sake of stability is OM and so on. The order of arising from the power of previous aspirations after entering emptiness is explained: the support and the supported, etc., which means that on top of the supported is Bhairava, etc. Bhairava etc. should be contemplated, which means that the wind called Bhairava, that is the beginning of whom, is just like that. This is explaining that the middle part adorned with the syllable Yam etc. is easy to understand. On top of that, the lotus heart, possessing pistils, should be meditated upon. It means that on top of that, it should be understood before the words. In its center, the yoga should be meditated upon, which means it is the moon mandala. From the purity of Ali Kali, it means that Ali Kali is completely transformed, here the generation of the moon mandala is established as yoga. Its meaning is easy to understand. The skull adorned with a garland of skulls, which means that each face possesses the nature of the five Tathagatas, comes from possessing five skulls themselves. Contemplate, which means it should be meditated upon. In the lotus direction, which means on the petals of the directions. If again, these ultimate of Yamari, are perfected at the same time as the Bhagavan is perfected, even if that is the case, since it cannot be made an object at the time of a single conceptual meditation, it is explained in order. Just like the order of explaining hands and faces etc. Then, in the heart of the Bhagavan who is complete in all aspects, also contemplate the wisdom being and the samadhi being in its heart. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Sarva（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）, Vīra（藏文：བཱི་ར་，梵文天城体：वीर，梵文罗马拟音：vīra，汉语字面意思：勇士）, Yoginīnāṃ（藏文：ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ，梵文天城体：योगिनीनां，梵文罗马拟音：yoginīnāṃ，汉语字面意思：瑜伽母们）, Kāya（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）, Vāk（藏文：བཱཀ་，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语）, Citta（梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）, Vajra（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）, Svabhāva（梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）