Tibetan
འཁོར་ཉིད་ལ་སོགས་པའོ། །གྲངས་མེད་ཅེས་པ་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔ་མས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་པ་སྔགས་དེ་རྣམས་ཏེ་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་ན་ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡི་བགྲང་ཕྲེང་རིགས། །བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ཙམ་ཞིག །ཅེས་པ་ཞུ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་ཀྱི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཉོན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་གསེར་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ། ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སྤྱར་བར་བྱ། །ཞེས་པ་གསེར་དང་ཟངས་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་པས་རྒྱས་པ་ལའོ། །དངུལ་དང་ཤེལ་དང་དུང་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་པ་ཞི་བ་ལས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་དྲི་ལ་སོགས། །ཞེས་པ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་བྱུག་པར་བྱ་སྟེ་སྦྱར་བར་བྱ་ཞེས་པ་སྔ་མས་འབྲེལ་ལོ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིལ་བུ་ཉིད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རྟག་ཏུ་རིལ་བུ་ལྔ་བཅུའོ། །ཞེས་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རིལ་བུ་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ཕྲེང་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་འ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ནི་རིལ་བུ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཐེ་བོང་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །ཞེས་པ་མཐེ་བོང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་རང་བཞིན་གྱི་རིལ་བུ་དགུག་པའི་ཕྱིར། ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །མཆོད་འོས་རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་དེ།། ཞེས་པ་བཟླས་པའི་སྔགས་དང་ལྷའི་རང་བཞིན་གྱི་རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེང་གི་རིལ་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིལ་བུ་གཞན་ཡང་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ ༄། །བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །འདི་དག་གིས་བགྲང་ཕྲེང་གི་རབ་གནས་མཚོན་པའོ། །མཉམ་གཞག་ཅེས་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་དག་གིས་བགྲང་ཕྲེང་གི་རིལ་བུ་ལྷའི་རང་བཞིན་མཐེ་བོང་གིས་དགུག་ཅིང་སྔགས་ཀྱིས་བོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །རྫོགས་ལྡན་ལ་ནི་བཟླས་བྱ
Chinese
轮等。 所谓无数，是指念诵百亿等咒语，就能产生与大手印成就和随顺的成就之义。 因此，前者是共同的成就。 那些是指那些咒语，如果以确定的瑜伽按照所说的仪轨修持，就一定会获得成就。 第十一章的解释完毕。 第十二章的解释。 嗡。 念珠的种类是怎样的？ 念诵的特征有多少？ 这是为了回答二十一个问题等两个问题而说的。 听等，很容易理解。 其中，黄金等是简要的说明。 息灾和增益要结合起来。 意思是说，用黄金和铜等制作的念珠用于增益。 用白银、水晶和海螺等制作的念珠用于息灾，要结合起来。 藏红花等香等。 意思是说，要涂抹与事业相符的形状、颜色和香味等，要结合起来，这与前面有关联。 有些人说，藏红花等是丸药。 总是五十个丸药。 这是因为阿黎嘎黎完全清净。 因此，用五十个丸药制作的念珠可以完成一切事业的“阿”。 对于猛烈的行为，则用六十个丸药。 大拇指是天神的自性。 意思是说，用大拇指像铁钩一样勾召自性的丸药。 适用于一切事业。 所有值得供养的丸药。 意思是说，所有念诵的咒语和天神的自性丸药。 是法界自性。 意思是说，上面的丸药是法界的自性，是佛塔的形状。 还有其他的丸药，具有力量和无畏等自性。 嗡。 有些地方是这样说的。 这些代表了念珠的开光。 平等持等，意思是说，心变得坚定，同样地，通过念诵和禅修，用大拇指勾召念珠的天神自性，并用咒语束缚的方式进行念诵。 在圆满时念诵。
English
The wheel itself and so on. The term "innumerable" means that by reciting mantras such as a billion times, one will generate the accomplishments of the Great Seal and the accomplishments that are in accordance with it. Therefore, the former is the common accomplishment itself. "Those" refers to those mantras; if one practices them with definite yoga according to the rituals as explained, one will definitely attain accomplishment. This concludes the explanation of Chapter Eleven. Explanation of Chapter Twelve. Oṃ. What are the types of rosaries? What are the characteristics of recitation? This is spoken in order to answer the twenty-one questions and so on. "Listen," and so on, is easy to understand. Among these, "gold and," and so on, is a brief explanation. Combine for pacification and increase. That is, rosaries made of gold and copper and so on are for increase. Rosaries made of silver, crystal, conch, and so on are for pacification; they should be combined. Saffron and other fragrances, and so on. That is, one should apply forms, colors, fragrances, and so on that are in accordance with the activity, and combine them; this is related to the previous statement. Some say that saffron and so on are pills. Always fifty pills. This is because the Āli Kāli is completely pure. Therefore, from a rosary made of fifty pills, the "A" of all. For wrathful activities, use sixty pills. The thumb is the nature of the deity. That is, the thumb, like an iron hook, is for summoning the pills of one's own nature. Apply to all activities. All the pills worthy of offering. That is, all the mantras recited and the pills of the deity's own nature. It is the nature of the Dharmadhātu. That is, the upper pill is the nature of the Dharmadhātu, the form of a stupa. Other pills also have the nature of power and fearlessness, and so on. Oṃ. Some say this. These represent the consecration of the rosary. "Equanimity," and so on, means that when the mind becomes stable, in the same way, through recitation and meditation, one should recite in the manner of summoning the deity's nature of the rosary pills with the thumb and binding them with the mantra. In the Age of Perfection, one should recite.
Tibetan
་གཅིག །ཅེས་པ་སྔགས་གང་གིས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པར་གསུངས་པ་དང༌། འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྟེ། དེ་ཉིས་འགྱུར་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ལ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་བཞི་པོ་ལ། །ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་དག་སྟོན་པ། ངག་གི་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འགྲོ་དང་འོང་བ་ཞེས་པ་རླུང་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དང་གནས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ལམ་ལྔ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ནའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་དག་གི་བཟླས་པའོ། །མཐའ་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཞེས་པ་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པ་དང་འཇིག་པ་སྤངས་པའི། །ཡང་ན་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བ་སྤངས་ནས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་རླུང་གཡོ་བ་མེད་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པའི་ནཱ་ད་ལས་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པའི་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་བརྗོད་པ་ན་གཡས་པ་ནས་འཐོན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྲོས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་སྟེ། གཡོན་པ་ནས་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་འབྱུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། བརྟན་པར་གྱུར་ན་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་དག་ཉིད་ཉེ་བར་སྡུད་པ་འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདི་དག་ཁོ་ནས་སྔགས་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ཆོ་ག་ཡང་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བ་ཇི་ཙམ་ཞིག །ཅེས་པ་ཞུ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ ༄། །བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་སྟེ། དང་པོར་རེ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་བདེ་མཆོག་འབྱུང་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་བ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའི་བདེ་མཆོག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་མོས་པར་བྱས་ནས་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སེ་གོལ་བྱེད་པ་དང་དུས་མཉམ་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་སུམྦྷ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཞི་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་ཁུ་ད
Chinese
གཅིག །意思是说，念诵任何咒语一百万遍，以及两百万遍等等，对于其他的双倍等等也应当了解。咒语的规律有四种。意思是说，咒语的念诵有四种方式。这些是用来指示的，例如口语念诵等等。行走和到来指的是气息的行走、到来和停留的意思。这应当在指示月亮、太阳和五道的章节中，在咒语的真实情况下了解，这里是关于适合情况的念诵。从三个边解脱。意思是说，舍弃了出生、存在和毁灭。或者舍弃了进入、存在和升起，在阿瓦杜提中气息变得不动。他们这样说，从位于化生莲花之心的那达中，念诵任何心等念诵的咒语时，从右边出来，以坛城轮的方式展开，做行走的事情，从左边融化，像完全融入一样出现，应当这样观想，如果变得稳固，就能获得咒语的成就。这些是简要地概括，这些等等，意思是说，只有这些才能确定地说明咒语念诵的特征和仪式。第十二章的解释完毕。 第十三章的解释。 ༄། །以天神形象的瑜伽士。坛城绕行多少圈？这是为了回答第二十三次提问而说的。从那以后等等。对此，这是 ༄། །观修的次第是：首先，为了使一切众生获得吉祥胜乐的果位，应当观想自己变成吉祥胜乐。这样发起菩提心后，瞬间证悟空性。对于具有智慧和双臂胜乐的瑜伽士，观想蕴、界、处如其所是地清净，如毗卢遮那佛等。然后，当左手的期克印摇动铃铛时，同时从东方等方向逆时针方向，从苏姆巴等的四种咒语中真实出现的蓝色和绿色
English
One. This means that it is said that one hundred thousand recitations of any mantra, as well as two hundred thousand recitations, etc., should also be understood for other doubles, etc. There are four ways of mantra. This means that there are four ways of reciting mantras. These are used to indicate, such as oral recitation, etc. Going and coming refers to the meaning of the breath going, coming, and staying. This should be understood in the chapter showing the moon, sun, and five paths, in the true situation of the mantra, here is about the recitation suitable for the situation. Liberation from the three extremes. This means abandoning birth, existence, and destruction. Or abandoning entering, staying, and rising, in Avadhuti the breath becomes motionless. They say that when reciting any mantra of heart and other recitations from Nada located in the heart of the lotus of manifestation, it comes out from the right side, unfolds in the form of a mandala wheel, does the work of walking, melts from the left side, appears like completely integrated, one should meditate like this, if it becomes stable, one can obtain the accomplishment of the mantra. These are briefly summarized, these etc., meaning that only these can definitely explain the characteristics and rituals of mantra recitation. Explanation of chapter twelve is completed. Explanation of chapter thirteen. ༄། །How many circles does the yogi in the form of a deity circumambulate the mandala? This is said in order to answer the twenty-third question. From then on, etc. For this, this is ༄། །The order of meditation is: First, in order to make all sentient beings attain the state of glorious bliss, one should visualize oneself becoming glorious bliss. Having generated the mind of enlightenment in this way, realize emptiness in an instant. For the yogi with wisdom and two-armed bliss, visualize the aggregates, elements, and sense bases as they are purified, such as Vairochana Buddha, etc. Then, when the threatening mudra of the left hand shakes the bell, at the same time counterclockwise from the directions such as the east, the blue and green that truly appear from the four mantras such as Sumba, etc.