Tibetan
དང༌། སྨྱོ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་དང་པོར་ཞི་བ་ཁོ་ན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་མན་ངག་སྟེ། ཞི་བའི་ལས་ལ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང༌། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གུར་ཀུམ་དང་ཙནྡན་བསྲེས་པ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ཞི་བ་ལས་སོ། །བུད་མེད་ཞི་བ་ལ་ནི་གི་ཝཾ་དང་བསྲེས་པའི་ཙནྡན་གྱིས་ཏེ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དར་ལ་སོགས་པའམ་རས་གཙང་མ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྩིབས་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་ཟུར་གསུམ་གཉིས་ཏེ། རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་མངོན་པར་བྲིས་ནས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་གཅིག་སྟེ། གཉིས་པ་ནི་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྟེ་པར་ནི་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། བུད་མེད་ཞི་བ་ལ་ན་མཿ་ལྷས་བྱིན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀ་ཁམ་ཕོར་གསར་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡམས་པ་སྲད་བུ་དཀར་པོས་དཀྲིས་ནས་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་གྲངས་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ནས། འཁོར་ལོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་བལྟས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཐོན་པའི་དུམ་སྐྱེས་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཤེལ་གྱི་བུམ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲུས་ཏེ། བཤང་ལམ་ནས་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་ ༄། །ཀྱིས་སོང་བས་དག་པ་ཤེལ་གྱི་གཟུགས་ལྟར་གྲུབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འབྲས་བུ་གྲུབ་པའི་བར་དུའོ་ཞེས་པའོ། །
Chinese
以及，使人疯狂的那些。因为一切事业都包含在寂静之中，所以首先只展示了寂静。对此，这是一个口诀：对于寂静的事业，以寂静的心施予食子是先导。面向东方的白色大乐，具有双手之瑜伽，以藏红花和檀香混合物来对男性进行寂静事业。对于女性的寂静事业，则用酥油和混合的檀香。在白色的方向上，在丝绸等物或干净的布上，于月亮的坛城之上，画上两个六辐轮，即两个三尖轮。有些人说，像八辐轮等轮子一样。明显地画出被金刚鬘环绕的轮，然后在朝东等六个辐条上，依次写上嗡字等六个字，头部向外，以右旋的方式写一个，第二个则以左旋的方式书写。中心写上“ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ * * śāntiṃ kuru svāhā”，对于女性的寂静事业，则写“ན་མཿ་ལྷས་བྱིན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) namah lasa byin śāntiṃ kuru namah”。然后将它们合在一起，用两个新的土碗盖住，用白色的线缠绕，放在用檀香等制成的坛城上。按照仪轨，首先迎请智慧尊者，然后用白色的花朵等物进行供养。然后专注于轮子，念诵七字咒语一千遍等。观想轮子和自身之间，被调伏者位于月亮之上。从自己心间的种子字中，生出白色少女，手持充满智慧甘露之水的琉璃宝瓶，念诵“ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) oṃ sarva tathāgatā bhiṣeka samaya śrī ye hūṃ”的咒语，以灌顶的意念，用智慧甘露之流清洗，观想罪恶等黑色之物从排泄道排出，清净如琉璃之形。然后再次念诵七字咒语，观想被光芒照亮的被调伏者，以寂静之心念诵咒语。像这样进行三座，直到成果实现为止。
English
And, those who cause madness. Because all activities are included within pacification, initially only pacification is shown. Regarding this, this is an instruction: For pacifying activities, giving a torma with a pacified mind is preliminary. The white Mahasukha facing east, endowed with the yoga of two hands, pacifies men with a mixture of saffron and sandalwood. For pacifying women, it is done with sandalwood mixed with ghee. In the white direction, on silk or a clean cloth, above a mandala of the moon, draw two six-spoked wheels, that is, two three-pointed wheels. Some say it's like a wheel with eight spokes, etc. Clearly draw the wheel surrounded by a vajra garland, and then on the six spokes, starting with the east, write the six syllables beginning with the syllable Om, with the heads facing outwards, one in a clockwise direction, and the second should be written in a counterclockwise direction. In the center, write "PHAṬ SVĀHĀ CHE GE MO ŚĀNTIṂ KURU SVĀHĀ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) PHAṬ SVĀHĀ * * śāntiṃ kuru svāhā," and for pacifying women, write "NAMAH LASA BYIN ŚĀNTIṂ KURU NAMAH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) namah lasa byin śāntiṃ kuru namah." Then join them together, cover them with two new earthenware bowls, wrap them with white thread, and place them on a mandala made of sandalwood, etc. According to the ritual, first invite the wisdom being, and then offer white flowers, etc. Then focus on the wheel, reciting the seven-syllable mantra a thousand times, etc. Visualize the object of subjugation between the wheel and oneself, residing on the moon. From the seed syllable in one's own heart, a white maiden arises, holding a crystal vase filled with the nectar of wisdom, reciting the mantra "OṂ SARVA TATHĀGATĀ BHIṢEKA SAMAYA ŚRĪ YE HŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) oṃ sarva tathāgatā bhiṣeka samaya śrī ye hūṃ," with the intention of empowerment, cleanse with streams of wisdom nectar, visualizing that sins, etc., in the form of blackness, are expelled from the excretory passage, and purity is achieved like the form of crystal. Then, again, recite the seven-syllable mantra, visualizing the object of subjugation illuminated by rays of light, and recite the mantra with a pacified mind. Perform like this in three sessions, until the result is achieved.
Tibetan
འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་ན་ཁམ་ཕོར་བསལ་ཏེ་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལ་སོགས་པར་གདབ་པར་བྱའོ། ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས་ཏེ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རིམས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་གསུངས་པ། རིམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་ཁོ་ན་ལག་པ་གཡོན་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་བརྗོད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་ལག་པ་གཡས་པས་དཱུར་བ་དད་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་ཀུ་ཤ་རྣམས་ཀྱི་ཆུན་པོའམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། ཆུ་ལ་བསྙུགས་པས་རིམས་དང་དུག་ལ་སོགས་པས་ཉེན་པ་ལ་བྱབ་ཅིང་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་ཉེ་བར་འདུག་ནས་དེའི་རྐང་པ་དང་ཉེ་བར་གཏོར་མ་དང་ཆུ་དང་མེས་གང་བའི་སྣོད་གསུམ་བཞག་སྟེ། དེར་དུག་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་པའི་བསམ་པས་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ནིར་ཛྭ་ལ་རཾ་ནིར་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྤེལ་ཏེ་ལག་པ་དག་གིས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་རྐང་པའི་མཐའི་བར་དུ་བྱ་བ་ཅིང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བཀུག་སྟེ་སྣོད་རྣམས་སུ་བསྐྱུར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། གུར་གུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཁམ་པོར་གཉིས་ལ་ཞེས་པ་ཁམ་ཕོར་གཉིས་ལ་ཞེས་པ་ཁམ་ཕོར་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །དེ་ལ་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བདེ་མཆོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁམ་ཕོར་གྱི་ནང་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྩིབས་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ནས། དེར་གཅིག་ལ་གཡས་སྐོར་ ༄། །གྱིས་རྩིབས་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་རྣམས་སོ། །ལྟེ་བར་ནི་ཕཊ་བཽ་ཥ་ཊ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཡི་གེ་བདུན་གྱི་སྔགས་མངོན་པར་བྲིས་ནས། གཉིས་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ལ། སྲད་བུ་སེར་པོས་དཀྲིས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཅུག་ནས་མར་གྱིས་གང་བའམ་སྤྲང་རྩིས་གང་བའི་སྣོད་དུ་གཞག་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ཅིང་སྔར་བཞིན་སྔགས་བཟླས་ཏེ་འཁོར་ལོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་ལ་གནས་པ་བསམས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཐོན་པའི་དུམ་སྐྱེས་མ་སེར་མོ་
Chinese
果实成就时，应撤去食器，以理智的方式涂抹在所调伏者的喉咙等处。或者，让智慧之轮降临，加持于水等物。 宣说平息瘟疫等：瘟疫等。 具有能力的瑜伽士应如是观想：左手观想所宣说的轮，右手以刚念诵的仪轨，用杜尔瓦草、孔雀羽毛和吉祥草等束，或者其他任何物品，浸入水中，擦拭受瘟疫和毒等威胁者，观想所调伏者位于月轮之上。 面朝东方，靠近坐下，在其脚边放置盛满朵玛、水和火的三种器皿。 在那里，以焚烧毒等之想，念诵“ཆེ་གེ་མོ་ལ་ནིར་ཛྭ་ལ་རཾ་ནིར་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文)”，并反复念诵，用双手从头顶开始，一直做到脚底。 观想自己心间的种子字发出白色光芒，将瘟疫等如法勾摄，投入器皿中。 现在宣说增益之轮：藏红花等，即在两个食器中，意为在两个食器之内。 此处的简要意义是：面向北方，先行布施朵玛，具有黄色二臂胜乐金刚瑜伽，以增益之心，在食器内，于象背之上，绘制两个六辐轮。 其中一个右旋
English
When the fruit is accomplished, the bowl should be removed and applied with intelligence to the throat and other parts of the one to be subdued. Alternatively, the wheel of wisdom should descend and be bestowed upon water and other substances. It is said to pacify epidemics and the like: epidemics and the like. Therein, the yogi who possesses power should meditate on the wheel as it has been spoken, on the left hand. With the other hand, using the rite that has just been recited, with a bundle of durva grass, peacock feathers, and kusha grass, or anything else, dipped in water, he should wipe those threatened by epidemics and poisons, and meditate on the one to be subdued as abiding on the moon. Facing east, he should sit close by, and place three vessels filled with torma, water, and fire near his feet. There, with the thought of burning poisons and the like, he should recite and repeat "ཆེ་གེ་མོ་ལ་ནིར་ཛྭ་ལ་རཾ་ནིར་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan)", and with his hands, starting from the crown of the head, he should act until the end of the feet, and think that the white rays of light from the seed-syllable of his own heart hook back the epidemics and the like in just that way, and cast them into the vessels. Now the wheel of increase is spoken of: saffron and the like, that is, in two bowls, meaning within two bowls. Therein, the condensed meaning of this is: facing manifestly to the north, with the giving of torma going before, possessing the yoga of yellow two-armed Chakrasamvara, with a mind of increase, within the bowl, upon the back of an elephant, he should draw two six-spoked wheels. There, one clockwise
Tibetan
ཕྱག་ན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་སེར་པོས་གང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་མའི་རང་བཞིན་དང་དབུལ་བ་བསལ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་ལ་སོགས་པ་པུཥྛིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའམ། ཡང་ན་པཽ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་སྤེལ་ཞིང་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་འཐོན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་གང་བ་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང༌། ཐུན་གསུམ་དུ་རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་གསུངས་པ་དམར་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་སེན་རྩི་དང་མིང་མེད་ཀྱི་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས་རས་སམ་ཡང་ན་གྲོ་གའི་འདབ་མ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨར་སྔར་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཉིས་མངོན་པར་བྲིས་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་སྔགས་དགོད། ལྟེ་བར་ནི་ཕཊ་ཧོཿ་ཆེ་གེ་མོའི་འམ། ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤྲཱིཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ་ཞེས་པའོ། །བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི། བཽ་ཥ་ཊ་ཆེ་གེ་མོའི་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤཱིཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་སྤེལ་བ། ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་གཉིས་སུ་བཅུག་ལ་ཁ་སྤྱར་དུ་བྱས་ཏེ། སྲད་བུ་དམར་པོས་དཀྲིས་ནས་སྔར་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཅུག་སྟེ་སྔར་བཞིན་མར་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་དམར་ ༄། །པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ནས་འཁོར་ལོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལ་གནས་པ་བསམས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་འཐོན་པའི་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ་ཕྱག་ན་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ཏེ། ཞགས་པས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ག་ནས་ཕུག་པ་བཀུག་ལ། མྱོས་པར་གྱུར་པས་ཞབས་དྲུད་དུ་ལྷུང་བར་བསམ་ཞིང༌། ཆེ་གེ་མོ་བ་སཱ་མཱ་ན་ཡ་ཧོཿ། ཞེས་པ་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཐུན་གསུམ་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཞག་བདུན་ཕྲག་གསུམ་གྱི་བར་དུའོ།། དབང་གི་དགུག་པ་གསུངས་པ་དུར་ཁྲོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་ཤར་བྷ་འམ་སེང་གེའི་རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་ཧྲཱིཿ་ཛཿ་ཡི་གེ་རྣམ་པར་སྤེལ་ཞེས་པ་བུད་མེད་དགུག་བ་ལ་ཧྲཱིཿ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཿ། སྐྱེས་པ་དགུག་པ་ལ་ནི་ཛཱཿ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ། ཞེས་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
以手中盛满黄色甘露水的宝瓶灌顶，黄色甘露水流涤除污垢自性和贫穷。以黄色花朵等供养，念诵“某某的寿命等，पुष्टिं कुरु स्वाहा (puṣṭiṃ kuru svāhā，梵文天城体，puṣṭiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音，增长，做，梭哈)”或者念诵“पौषट（pauṣaṭa，梵文天城体，pauṣaṭa，梵文罗马拟音，增长）”等语，观想从咒语的光芒中生出充满珍宝等物。以三时增长之心念诵咒语。所说“降伏红色”等。其次第是：面向西方，献上食子，与二臂红色胜乐金刚瑜伽相应，以贪恋之心，用红色旃檀、胭脂和无名血，在布或荞麦叶上，如前显现绘制两个女性莲花轮，如是书写咒语。中心是“ཕཊ་ཧོཿ་（帕特 吽）某某的”或者“某某者，श्रीं कुरु होः（śrīṃ kuru hoḥ，梵文天城体，śrīṃ kuru hoḥ，梵文罗马拟音，吉祥，做，吽）”。降伏女性时，念诵“बौषट某某的某某者，शीं कुरु बौषट（bauṣaṭa某某的某某者，śīṃ kuru bauṣaṭa，梵文天城体，śīṃ kuru bauṣaṭa，梵文罗马拟音，增语，某某的某某者，吉祥，做，增语）”。将两个未用过的土碗放入，使其口朝上，用红线缠绕，如前放入智慧轮中，如前放入酥油等物中，用红花
English
Empower with a vase filled with yellow nectar water in hand, and the streams of yellow nectar water wash away the nature of defilements and poverty. Offer with yellow flowers and so on. Recite "May so-and-so's life, etc., increase, पुষ্টিं कुरु स्वाहा (puṣṭiṃ kuru svāhā, Devanagari, puṣṭiṃ kuru svāhā, Romanization, increase, do, svāhā)" or recite "पौषट (pauṣaṭa, Devanagari, pauṣaṭa, Romanization, increase)" and so on, and visualize that the light from the mantra emanates and fills with jewels and so on. Recite the mantra with a mind that increases in three sessions. What is said to be subdued is "red" and so on. The order is as follows: Facing west, offer the torma, and be in union with the yoga of two-armed red Hevajra. With a mind of attachment, use red sandalwood, rouge, and unnamed blood to draw two female lotus wheels on cloth or buckwheat leaves as before, and write the mantra in the same way. In the center is "फट् होः (phaṭ hoḥ, Devanagari, phaṭ hoḥ, Romanization, phaṭ hoḥ) so-and-so's" or "so-and-so, श्रीं कुरु होः (śrīṃ kuru hoḥ, Devanagari, śrīṃ kuru hoḥ, Romanization, auspicious, do, hoḥ)". When subduing a woman, recite "बौषट so-and-so's so-and-so, शीं कुरु बौषट (bauṣaṭa so-and-so's so-and-so, śīṃ kuru bauṣaṭa, Devanagari, śīṃ kuru bauṣaṭa, Romanization, an exclamation, so-and-so's so-and-so, auspicious, do, an exclamation)". Put two unused clay bowls in, turn their mouths up, wrap them with red thread, put them in the wheel of wisdom as before, put them in ghee and so on as before, and with red flowers