Tibetan
གི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ་ནི་འགའ་ཞིག་ཀྱང་དམིགས་པ་ལ་གང་གི་ཡིད་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དེའོ། །དྲན་པ་དང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལས། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དྲན་པ་མེད། །ཅེས་པ་བོད་པའོ། །མཆོག་གི་ལུས་འཛིན་མ་ཞེས་པ་གོང་ན་མེད་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁམས་གསུམ་གཟུགས་ཅན་མ་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་དང་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་རྣམས་ཏེ། སོ་སོར་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་ན་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་ཞིང་ཡིད་སྤྲོ་བས། །ཞེས་པ་བདེ་བ་མི་ཉམས་པའི་རིམ་པས་མ་ད་ན་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པ་ལ་ཡིད་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །འདི་དག་ཉིད་སྟོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གར་དང་གླུ་དག་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གནས་མཚན་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་གནས་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་འཁོར་ལོའི་འདྲེན་པའོ། །ཡོན་བདག་དགེ་ ༄། །བའི་བསམ་པ་ལ། །ཞེས་པ་ཡོན་བདག་དགེ་བའི་བསམ་པ་འདི་ཡི་ཞེས་པ་བྱས་ནས་སོ། །སྤྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ནི། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྡུས་ནས་ནི། འབྱུང་པོ་འཆོལ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་མཐར་ཁྲོ་བོ་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེའོ། །འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཁོ་ན་འདོད་པ་ལྔ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་དེ་མཉེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་བདག་གི་དགེ་བའི་སེམས་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ་དེའི་དགེ་བ་ལ་བསྔགས་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་དེའི་མངོན་པར་འདོད་པ་ལ་སྤྲོས་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྤྲོས་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་བྱས་ནས། ལག་པ་གཉིས་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་བརྐྱངས་ཏེ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་ཁའི་ཐད་ཀར་བཞག་ལ་ཆང་གིས་ཁ་བཀང་སྟེ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕུད་ཡིག་གིས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར
Chinese
如同是那样的。因此，对于毫不执着的人，心中所想的也是那样的。没有忆念和作意，没有作意和忆念。这是藏语的说法。至上之身持有者，意为具有无上之身。三界有形者，意为三界的自性。以三者，指的是瑜伽士、瑜伽和果实，以及身、语、意三者，因此说了这三个偈颂。或者是因为各自符合佛法，或者为了显示为一。如是安乐且心生欢喜，意为以不减损安乐的次第，依止嘛达那等而心生欢喜。 கிளி（藏文，梵文天城体，kilikili，汉语字面意思：吉利吉利），意为金刚之歌。这些就是宣说种种等，以手印咒语等，以手印和咒语的自性来庄严舞蹈和歌曲。以处所名称足等，意为以处所等的数量的金刚足等。集会之主，意为轮涅的引导者。施主善 ༄། །之发心，意为做了“施主善之发心此之”等。开展坛城之相，意为坛城的相如何，就那样开展和收摄之意。收摄剩余的食子后，布施给游散的鬼神。如此宣说，集会之主为首的一切，如何安乐就如何享用五欲，那些欢喜者以施主的善心为先，赞叹其善根。寂静等，对于其显现的意愿，以开展来圆满，在开展的本尊坛城完全收摄后，双手向上伸展，两个拇指向下，两个拇指完全相合，两个食指指尖相合，其余手指完全伸展，以这个手印放在嘴前，用酒充满口，以念诵三个字为先导，以普字（藏文，梵文天城体，Pūḥ，梵文罗马拟音，pūḥ，汉语字面意思：普）的种子字来布施剩余的食子。
English
It is just like that. Therefore, for someone who is completely unattached, whatever their mind focuses on is just like that. Without mindfulness and attention, there is no attention and no mindfulness. This is the Tibetan way of saying it. The one who holds the supreme body means having a body that is unsurpassed. The one with form in the three realms means the nature of the three realms. "By the three" refers to the yogi, yoga, and the fruit, as well as the body, speech, and mind. Therefore, these three verses are spoken. Either because they each accord with the Dharma, or to show them as one. "How blissful and joyful," means to rely on Madana and others in a way that does not diminish bliss, and thus the mind is joyful. Kili Kili (藏文，梵文天城体，kilikili，梵文罗马拟音，kilikili，meaning: Kili Kili) means the Vajra song. These are the various teachings, such as adorning dances and songs with the nature of mudras and mantras, such as "with mudras and mantras." "By the places, names, and feet" means by the Vajra feet of the number of places and so on. The chief of the assembly means the guide of samsara and nirvana. The donor's virtuous ༄། །thought, means having done "this of the donor's virtuous thought" and so on. The aspect of the expanded mandala means the meaning of how the mandala is, just like that, expanding and contracting. After collecting the remaining torma, give it to the wandering spirits. Thus it is said, all those who are led by the chief of the assembly, how blissful they are, enjoy the five desires, and those who are pleased, with the donor's virtuous mind as the first, praise their virtue. Peace and so on, for the desire of its manifestation, to be perfected by expansion, after the wheel of the expanded deity is completely collected, both hands are stretched upwards, both thumbs facing downwards, both thumbs completely joined, the tips of both index fingers joined, and the remaining fingers fully extended, with this mudra placed in front of the mouth, fill the mouth with alcohol, and with the utterance of three syllables as the preliminary, give the remaining torma with the seed syllable Pūḥ (藏文，梵文天城体，Pūḥ，梵文罗马拟音，pūḥ，meaning: Pūḥ).
Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་བའི་བདག་པོས་ཡོན་དང་ཏམ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕུལ་ནས་མཉེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གཤེགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ལེའུ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ཙྪོ་མ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་མ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་བར་ཞུ་བ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ལན་གདབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཞེས་པའི་བར་ནི་བརྡ་བསྟན་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ཞེས་པའི་བར་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའོ། །གནས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་རྣམས་ཞེས་པའི་བར་ནི་བསྟན་པའོ། །བསྐོར་ཞིང་ཞེས་པ་ནས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་བར་ནི་མཚན་མ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལག་གཡོན་གྱི་ནི་ཞེས་པ་ལག་པ་གཡོན་པ་སྟེ་ངེས་པ་བཟུང་བ་ལ་ནིའོ། །རྣལ་ ༄། །འབྱོར་ཞེས་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །ཡང་ན་གང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ་བཟླས་པ་དང་བསམ་གཏན་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་བ་གནས་པའམ་གནས་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བ་ནའང་རུང་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དེ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བརྡ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་ཉེ་བར་མཐོང་བ་ན་བརྡའི་ལན་བྱ་སྟེ། དེས་དེ་རྣམས་མཉེས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཕན་པ་དང་གྲུབ་པ་ཉེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་བརྡ་ནི་གཡོན་པ་ཡིས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བརྡའི་ལན་གཡས་པ་ཡིས་སོ། །སོར་མོ་གཅིག་ཅེས་པ་མཛུབ་མོའོ། །གང་ཞེས་པ་ནི་གང་ལེགས་པར་འོངས་སམ་ཞེས་འདྲི་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་པ་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དག་གིས་ལན་གྱི་བརྡའོ། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་སྡོམ་བྱེད་ན། །ཞེས་པ་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དག་གིས་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །འདི་ལ་གཡས་པས་དེ་ལྟར་ལན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པའི་སོར་མོ་སྦྱོར་བྱེད་ན། །ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་ཀློག་སྟེ། དེའི་ཚེ་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་སྦྱར་བ་ཞེས་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཞེས་པ་མཛུབ་མོ་སྟེ། མཐེ་བོང་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །མིང་མེད་སྟོན་བྱེད་ཅེས་པ་རེག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་མགྲིན་པ་ལའོ། །དར་དཔྱད་ཞེ
Chinese
应做。之后布施的施主也供养供品和槟榔等，以欢喜为先导，顶礼后应离去。第八章节的解释完毕。 第九章节的解释。 嗡。如“请说嚓玛”等，到“相状将显现”之间，为了回答十五个请求等四个问题而宣说。如“之后”等。其中，“之后”等，到“什么”之间，是表示手势。如“空行母”等，到“与诸佛平等”之间，是表示外与内的自性之处等。处是极喜之地。如“处是极喜之地”等，到“人们”之间，是表示。从“环绕”到“极度出生”之间，是表示相状。其中“那左手”，是说左手，是确定把握的意思。“那”是确定的意思。瑜伽，是瑜伽母，即迅速成就出生。瑜伽士是其余的。或者，谁以分别识的瑜伽士，他将迅速成就出生，是这个意思。如此宣说，念诵和禅定殊胜的瑜伽士居住，或者在居住等环绕时也可以。瑜伽母们为了随顺他，以手势显示自身。瑜伽士也见到她们的手势接近时，应回答手势，以此使她们欢喜，将使真实的利益和成就接近。其中，瑜伽母们的手势是左手，瑜伽士回答手势是右手。一根手指是食指。什么，是问“什么，是否安好到来”的意思。二，是食指和中指等回答的手势。如果合拢左手拇指，是说食指和中指等是其余的。对此，右手也如此回答手印。如果连接左手手指，有些人读作，那时是食指和中指连接的意思。同一方向是食指，有些人说是拇指。显示无名指是触摸，同样对于喉咙也是如此。丝绸检验
English
Should be done. Then the donor of the offering also offers gifts and betel nuts, etc., and with joy as the guide, prostrates and should depart. The explanation of the eighth chapter is completed. The explanation of the ninth chapter. Om. As in "Please explain Tscho Ma," etc., up to "signs will appear," it is said to answer the fifteen requests, etc., and the four questions. As in "Then," etc. Among them, "Then," etc., up to "what," is the indication of gestures. As in "Dakini," etc., up to "equal to all Buddhas," it indicates the nature of outer and inner places, etc. The place is the land of great joy. As in "The place is the land of great joy," etc., up to "people," it is the indication. From "circling" to "extremely born," it is the indication of signs. Among them, "that left hand," means the left hand, which is the meaning of certain grasp. "Na" means certain. Yoga, is Yogini, that is, quickly accomplished birth. Yogi is the rest. Or, whoever, with the Yogi of discriminating consciousness, he will quickly accomplish birth, that is the meaning. Thus it is said, the Yogi of recitation and supreme meditation dwells, or it is also okay when dwelling, etc., circling. The Yoginis, in order to follow him, show themselves with gestures. When the Yogi also sees their gestures approaching, he should answer the gestures, thereby pleasing them, and will bring the true benefit and accomplishment closer. Among them, the gestures of the Yoginis are the left hand, and the Yogi's answer to the gestures is the right hand. One finger is the index finger. What, is the meaning of asking "What, is it well arrived?" Two, are the gestures of answering with the index finger and middle finger, etc. If the left thumb is closed, it means the index finger and middle finger, etc., are the rest. To this, the right hand also answers with the mudra in this way. If the left hand fingers are connected, some read it, then it means the index finger and middle finger are connected. The same direction is the index finger, some say it is the thumb. Showing the ring finger is touching, and the same for the throat. Silk examination.