Tibetan
ང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཡང་ཞིག་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པའི་སྣོད་དང་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ ༄། །གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་གསུངས་པ། འཕགས་པ་ལྷའི་ཞབས་ཀྱིས། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་འདི་ནི་ས་གསུམ་མ་ཡིན་འདི་རྣམས་རྒྱལ་བ་སྲོག་ཆགས་མིན། །མི་མིན་འདི་ནི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཡུལ་མིན་དབང་པོ་མ་ཡིན་ས་སོགས་མིན། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་མིན་ཆོས་ཉིད་བདག་ཉིད་ཕྱིར་ན་དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །སྣ་ཚོགས་འདི་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཤེས་པར་གྱིས་དང་སེམས་ཁྱོད་ཅི་ལ་འཁྲུལ། །ཞེས་སོ། །ས་ར་ཧའི་ཞབས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །བུད་མེད་འདི་རྣམས་ཉིད་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་སུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སྐྱེས་བུ་འདི་རྣམས་ཉིད་ནི་དཔལ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཞེས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །རང་ལུས་དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཉིད་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་འགྲོ་བའི་ཟློས་གར་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་འོད་གསལ་ལོ། །ཞེས་པའོ། །འདི་དག་ཀྱང་རྟུལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་གཅིག་གི་ཡང་གོམས་པ་འཇུག་པའི་རིམ་པས་འགྱུར་ཏེ། གཅིག་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་བྱིས་པ་ལ་སོགས་བ་བཞིན་ནོ། །གང་ཟག་གི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པ་ཡང་གང་ཟག་ཐ་དད་པར་གསལ་བའི་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་རྟུལ་པོ་དང་འབྲིང་པོ་དག་གིས་ཀྱང་མཉམ་གཞག་མེད་པའི་གནས་སྐབས་སུ་རྣལ་འབྱོར་འདི་དམིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་བསྒོམ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་ཉིད་སྟོན་པ། རྣོན་པོའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དག་རིམ་པས་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། གསུངས་པ། སྐད་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་མདོར་བསྟན་པའོ། །རྒྱས་པར་སྟོན་པ་ཁམས་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་པ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སུ་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་ཁོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། མཐོ་རིས་ས་སྟེང་ས་འོག་ཏུ། ཞེས་པ་མཐོ་རིས་དང་ས་སྟེང་ས་འོག་ ༄། །རྣམས་ཀྱིའོ། །སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་
Chinese
我等之曼荼罗次第，乃是所依与能依差别各异之天众轮。同样，此三界之轮，也是坏灭之后次第圆满之器情世界 ༄། །的自性，乃是所依与能依之轮的自性，也与空性为一体。如是说：圣天尊者云：此宫殿非三地，此等胜者非有情。非人此乃轮自在，非境非根非地等。非色等亦非法性，自性故彼等曼荼罗。种种此等曼荼罗轮，知之汝心何迷茫。如是说。萨ra哈尊者也说：此等女子须知乃是，具德金刚母之众。此等男子须知乃是，具德曼荼罗众。自身彼等须知乃是，大德金刚持自身。如是汝等所行之戏，乃是自性成就光明。如是说。此等也以钝根等差别，一之串习入之次第而转变，如以一自性之状态而分之孩童等一般。补特伽罗之差别各异，也如补特伽罗各异而显现之孩童等一般。然钝根与中根者，也在无有等持之状态中，也应观想此瑜伽，如是说。未入等持瑜伽者，当观一切为佛性。如是说。彼等即是宣说，利根等之义。如何彼等非次第观想耶？如是说。以刹那等之语，乃是略说。广说则以三界等语。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以咒语说，以三界收摄之义，当明示为身语意，且因与其无别之故，瑜伽士之身语意即是曼荼罗。如是说：天界地上地下，乃是天界与地上地下 ༄། །等。咒语乃是如是性
English
The sequence of mandalas, including myself, is the wheel of deities with distinct differences between the support and the supported. Similarly, this wheel of the three realms is also the nature of the vessel and sentient world that gradually becomes complete after destruction. ༄། །It is the nature of the wheel of the support and the supported, and it is also one with emptiness. As it is said: The Venerable Deva said: This palace is not of the three realms, these victors are not sentient beings. Not human, this is the lord of the wheel, not an object, not a sense, not earth, etc. Not form, etc., also not Dharma-nature, therefore they are the mandala. Know that all these various things are the mandala wheel, why is your mind confused? As it is said. Saraha also said: These women should be known as the assembly of glorious Vajra Mothers. These men should be known as the glorious mandala beings. Their own bodies should be known as the glorious Vajradhara themselves. Thus, this dance of your actions is naturally accomplished and luminous. As it is said. These also change according to the order of entering into familiarity with one, due to the differences of the dull, etc., just like children, etc., divided by the state of one's own nature. The differences of individuals are also like children, etc., who appear as distinct individuals. However, even those who are dull and middling should contemplate this yoga in a state without samadhi, as it is said. Those who have not entered into samadhi should contemplate all as the nature of the Buddha. As it is said. These are what is being taught, such as "sharp," etc. How are these not contemplated in sequence? As it is said. With words such as "instant," etc., it is a brief explanation. A detailed explanation is with words such as "three realms." Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it is said with mantra, with the meaning of the three realms condensed, it should be manifested as body, speech, and mind, and because it is inseparable from that, the body, speech, and mind of the yogi are the mandala. As it is said: Heaven, earth, and underground, are heaven, earth, and underground ༄། །etc. Mantra is suchness.