Tibetan
བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་དོ། །བདེ་བའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་རང་གི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་བྱུང་བའི་དུས་རྣམས་སུ་རེ་རེ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་སྟོན་པའི་གྲུ་གསུམ་པའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གཟུགས་ཅན་གཞག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་གི་ཁམས་ ༄། །ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་སུ་ལུས་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དང་པོ་ཀའི་ཡི་གེ་ནས་མའི་ཡི་གེའི་བར་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཡའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་དབུ་མའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་ཡི་གེ་བཏུབ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ལྟེ་བར་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ཞི་བ་དགེ་བ་སྟེར་བ་པོའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །ལྷག་མ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་རེ་རེའོ། །འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་འཆད་པར་འགྱུར་བས་ཡི་གེ་རེ་རེའི་རང་རང་གི་རིག་པའི་བཤད་པས་སོ། །དོན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་སོ། །འོག་དང་སྟེང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་ཀྵའྸི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་མགོ་ལ་ཨཱི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་སྟེང་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ཏེ་ཡང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་འཁོར་ལོ་བཞིན་ལ་སོགས་པར་རོ། །དེར་གནས་པ་ལ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དག་གི་རྟག་ཏུ་བསྔགས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་གསུངས་པ། །ལྔ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱིའོ
Chinese
བ་等等，名为“等等”是指牙齿完全咬紧等等的所有勇士。名为“安乐之身”是指各自的界在产生安乐之时，各自称为“主尊”，是如此宣说的。名为“大空行”是指光明之身的自性，名为“与空行母一起”是指自性即是本体的缘故。现在，在简略的五十字母中，为了显示阿等字母的明智，将具足阿哩嘎哩形象者安放在三角形的中央。同样，在十六元音的界之形象中，要知道在身体上安立空性之相。同样，从第一个嘎字母到嘛字母之间，二十五个真如事业之集合以及元音也是如此。以雅字母等九部经典，说是字母生于中观之法的生处。一切名为法生等等，一切是指在一切脉的中央，阿瓦杜帝是法的生处，那是各种三界的自性。在识之形象的脐间，安放不可摧毁的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是寂静给予安乐者。将一切法集于一体的是嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。剩余的也是如此。名为勇士是指每个字母。成办一切所欲之义。名为“成办一切所欲”是指一切所欲，因为将会阐述阿字母等的字母，所以凭借每个字母各自的明智之说。说是成办意义之义，名为智慧等等，是说智慧、法、圆满受用和化身等。名为下与上是指颠倒，卡字母等在下，阿依字母等在上。自身的阿瓦杜帝的命和下部消除，以及一切支分和轮等。安住于彼，以恒常赞叹行者们的往来，是给予成就者。说是谁给予成就，名为五十等等，是指元音和辅音。
English
Ba and so on. "And so on" refers to all the heroes who have their teeth clenched tightly, and so on. "The Body of Bliss" means that at the time when bliss arises in each of their realms, each is called "Chief," and it is explained in this way. "Great Dakini" means the nature of the luminous body, and "with Dakini" means that nature itself is the essence. Now, in the abbreviated fifty letters, in order to show the wisdom of the letter A and so on, place the one with the form of Ali Kali in the center of the triangle. Likewise, in the forms of the realms of the sixteen vowels, one should know to establish the aspect of emptiness on the body. Similarly, from the first letter Ka to the letter Ma, the twenty-five suchness collections of actions and the vowels are also like that. With the letter Ya and so on, the nine scriptures say that the letter is born in the place of origin of the Middle Way Dharma. Everything is called Dharma-born and so on, everything means that in the center of all the veins, the Avadhuti is the place of origin of Dharma, and that is the nature of the various three realms. In the navel of the form of consciousness, place the indestructible letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), which is peaceful and gives happiness. The letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) gathers all the dharmas into one. The rest is the same. The name hero means each letter. Accomplishing all desired meanings. The name "Accomplishing all desired meanings" means all desires, because the letters of the letter A and so on will be explained, so by the explanation of the wisdom of each letter. It is said to accomplish the meaning of meaning, named wisdom and so on, which means wisdom, dharma, perfect enjoyment, and manifestation body, and so on. The name below and above means upside down, the letter Ka and so on are below, and the letter Ai and so on are above. Eliminate the life and lower part of one's own Avadhuti, as well as all the limbs and wheels, and so on. Abiding there, constantly praising the comings and goings of the practitioners, is the giver of accomplishments. It is said who gives accomplishments, named fifty and so on, which refers to vowels and consonants.
Tibetan
། །དེས་དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །སྒྲ་འདིས་དེ་ལྟར་རྒྱུད་དང་ལུང་དང་བསྟན་བཅོས་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲུས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འདིར་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་པར་འགྱུར་བའི་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། །ཨ་ཡི་གེ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐིག་ལེ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེའི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཞུགས་པའི་དུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་དམར་བོ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བཤད་དོ། ཕྱི་མོ་རྣམ་པར་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་པོའོ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་གསུངས་པ། ཨ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྟེང་ནས་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་དང་ལྡན་པ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ཕྱིར་རིགས་མཚན་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ཨཱིའི་ཡི་གེ་ཁྲག་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བདེ་བ་རབ་ཏུ་འབེབས་པའོ། །ལྔ་པ་ལྷ་རྫས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་བཞི་པ་འདས་པ་སྟེ། ཨུ་ཡིག་དབང་པོའི་གཞུ་དང་མཉམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ལུས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་བཤད་དོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨཱུའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སོ། །ཀློག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་འཕྲོ་བ་བཞིན་ཏེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། འོན་ཀྱང་འཕྲོ་བ་དེ་དག་འདྲ་བར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་གནས་སུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །རེའི་ཡི་གེ་དུ་བའི་མདོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཐིམ་ནས་འགྲོ་བའོ། །དེ་ནས་ཕྲ་མོ་ལུས་སྤངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་པ་ཉིད་དང་གཅིག་དང་དུ་མའི་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ལུས་རྣམས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །རེའི་ཡི་གེ་མུན་པའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་སེམས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ཡིས་བསམ་དུ་མེད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ལྀ་ནི་བྱ་རོག་གཤོག་པ་འདྲ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་སེམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཞུགས
Chinese
因此，被称为空行母，即金刚空行母，是极其奇妙的。这个声音是如此多的续、经和论典的表达对象。等等的声音是指空行海等等的文字，等等，这很容易理解。这里，关于阿字的 ༄，等等，讲述了十六个元音字母变化的禅修。阿字等等，所谓“无滴”，是指滴的音声，在进入金刚莲花时，与菩提心分离的快乐，因此是红色的，说明了巨大的欲望。所谓“舍弃外母”，是指不可言说之意。这是第一个空性。同样地，讲述了第二个，阿字与滴完全具备。意思是，具备从上方降下的菩提种子，即巨大的欲望。因此，是有种姓之相的。如此，阿字和伊字是血，因为快乐完全降临。第五个应知是天物，因为第四个已逝。乌字与帝释天的弓相同。意思是，这说明了身体柔软的金刚。一切界都明亮，是空性的意思。乌字第六个也是如此，是金刚萨埵的形象。所谓“两次读诵”，就像火燃烧一样，所谓“两次”只是近似的表示，然而，应该像那些燃烧一样，将一切法都扩展到安乐之处。瑞字是烟的颜色。意思是，像云一样，从无垢的虚空中产生。它融入并运行。然后，微细的舍弃了身体。意思是，也是集合的自性，一和多的自性。身体是诸佛的形象。意思是，意指与心的习气分离。瑞字是黑暗的形象。意思是，虚空形象的心，以光明的形式，是不可思议的形象的空性。ḷi 像乌鸦的翅膀。意思是，黑色是法身的形象，心融入菩提心的中心。
English
Therefore, what is called Dakini is the Vajra Dakini, which is extremely wonderful. This sound is the object of expression of so many tantras, sutras, and treatises. The sound of "etc." refers to the letters of the Dakini Ocean, etc., which is easy to understand. Here, regarding the letter A, ༄, etc., the meditation on the transformation of the sixteen vowel letters is taught. The letter A, etc., so-called "without drop," refers to the sound of the drop, the bliss separated from Bodhicitta when entering the Vajra Lotus, therefore it is red, indicating great desire. The so-called "abandoning the outer mother" refers to the meaning of being unspeakable. This is the first emptiness. Similarly, the second is taught, the letter A is fully endowed with the drop. It means, endowed with the seed of Bodhi descending from above, which is great desire. Therefore, it has the characteristics of lineage. Thus, the letters Ā and Ī are blood, because happiness completely descends. The fifth should be known as a divine substance, because the fourth has passed. The letter U is the same as Indra's bow. It means, this explains the soft Vajra of the body. All realms are clear, which is the meaning of emptiness. The sixth letter Ū is also the same, it is the form of Vajrasattva. The so-called "two recitations" are like fire burning, the so-called "two" is only an approximate representation, however, one should expand all dharmas into a place of bliss like those burnings. The letter Ṛ is the color of smoke. It means, like a cloud, it arises from the immaculate sky. It dissolves and goes. Then, the subtle one abandons the body. It means, it is also the nature of the collection, the nature of one and many. The bodies are the forms of the Buddhas. It means, it refers to being separated from the habits of the mind. The letter Ṝ is the image of darkness. It means, the mind with the image of space, in the form of luminosity, is the emptiness of an inconceivable image. ḷi is like a crow's wing. It means, the black color is the form of the Dharmakaya, the mind enters the center of Bodhicitta.