Tibetan
་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ནག་པོའི་བཅུ་བཞི་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཆུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པས་སོ། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་ལྔས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །བདུག་སྤོས་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་ཤ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གྲུ་བཞི་པ་གྲུ་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་གསད་དུ་གཞུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསད་པའི་སྦྱོར་བས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་སར་བཏང་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ཇི་ལྟ་བའོ། །ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་ལའོ། །འདི་ནི་དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུར་ཀེང་རུས་ཀྱི་སྦྱོར་བའམ་པི་ཋ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལ་སོགས་པ་སྡེ་ཚན་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དང་ཀེང་རུས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རིགས་པའི་འཕོ་བའི་དབུས་སུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནད་གཞོམ་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་གཏོར་མ་དབུལ་བ་དང་རོ་སྒྲུབ་བ་དང་གནས་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞི་པ། ༄། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འགེངས་པ་པོ། །མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་ཕྱག་བྱས་ནས། །གཞུ་དང་མདའ་རུ་ཡོངས་ལྡན་པས། །བུམ་ཅན་འབེན་ལ་ལྟ་བ་པོ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེན་ ༄། །རྣམས། །འབྱིན་ཅིང་སྡུད་པའི་རྒྱུ་ཡིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་སུ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་སྐྱེས་པའོ། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་བའི་དགོངས་པ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་དེའི་མིང་གི་ཡི་གེས་སོ། །ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས་གནས་པ་པོ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའཾ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སོ། །གཞུ་འགེངས་པའི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཡོད་པར་བྱས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཞུང་གང་པ་གསུངས་པ། སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་སོན་པར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དབུས་མའི་ནང་དུ་སོན་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཅིག་པུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་གཞུའི་རྒྱུད་དོ། །མཚམས་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚམས་སུ་གནས་སོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྵྨཾ་ལ་སོགས་པས་བོན་གྱིས་ཡི་གེ་བཞི་བརྗོད་པས་སྐུ་འགོག་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིའི་ཡན་ལག་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཅན་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པས་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། །མཚེ་བ་རྣམས་པར་གཙིགས་རླུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །འཇུག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བིའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་ཟག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་བའི་ནང་དུ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པས་སྡིག་པ་གང་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་པ་སྟེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་བཟུང་བས་སོ། །རང་ལས་བྱུང་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ་དབུག་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་གྲོང་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་བྱེད་དུ་འཇུག་པའོ། །སླར་ཡང་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ལས་ ༄། །བྱེད་དོ། །འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ཞི་བའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་གཟུགས་སོ། །རྣམ་པར་ཞུ་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རོས་སོ། །ཥྚྲི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཥྚའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཨིའི་ཡི་གེ་རླུང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །མགོ་བོ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཥའི་ཡི་གེ་ནི་འཛག་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་དཔྲལ་བར་ཆུའི་གཟུགས་ཉིད་དོ། །ཊའི་ཡི་གེ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་སའི་གཟུགས་ཉིད་དོ། །རེའི་ཡི་གེ་ནི་རྐང་པ་དགེ་ལ་མེའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཕོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། རྐང་པའི་བར་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནོར་བུའི་སྐུད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནཱའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་གསུངས་པ། མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཡི་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་ན་དོན་དམ་པར་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་དེར་གནས་པ་ཡང་བསམ་དུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ས་གསུམ་ལ་ལྟ་ཞིང་འཇུག་པར་བྱེད་དེ་སེམས་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མདོར་བསྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་
Chinese
婆罗门等以尸体的形象存在。如是完全观察，是指在鬼宿月的黑十四日，以神物的液体，即以根本咒语所赞叹的不动尊。或者以五甘露，是指如是如是地宣说。那样的焚香，是指作盛大的血肉布施。四方形、三角形的坛城中央应当安放。将其置于杀戮之中等，以杀戮的加行，将所有识蕴送至不动尊之处食用。剩余的如何？全部都了悟了。这是吉祥一切隐秘品中，骷髅的加行或者皮陀等处所等七类自性，以及骷髅加行之理的迁转中央，摧毁内外自性的疾病，观修坛城之轮，供养食子，修尸法，以及处所等安住的仪轨之相的诀窍广说，即第三品的解释。 第四品。 敬礼圆满一切瑜伽者，利齿显露者。以弓箭完全具足，观视瓶之标的者。诸字之大义，以出入之因，于坛城轮之形象中，空行母皆生。现在宣说各种不同的意趣，利齿显露的解释。从那里开始宣说等。利齿显露者，是指那位勇士的名字的字母。安住于三摩地瑜伽，是指以瑜伽安住者，于阿瓦都底的坛城之时，入于三摩地。以拉弓的次第，是指瑜伽士使那样的三摩地存在，金刚是指无二智慧的形象。如是宣说了经文。思维融入命之明点，是指使其融入中脉之中。彼即是续，是指俱生独一自性的弓之续。于一切边际，是指于一切脉
English
Brahmins and others exist in the form of corpses. Thus, complete observation means that on the black fourteenth of the lunar mansion, with the liquid of divine substances, that is, with the immovable one praised by the root mantra. Or with the five ambrosias, which means it is spoken of as it is. That incense is to be made as a great offering of flesh and blood. The square, triangular mandala should be placed in the center. Placing it in the midst of killing, etc., with the practice of killing, send all the aggregates of consciousness to the place of the immovable one to be eaten. What about the remainder? All are realized. This is the chapter on the secret of all auspiciousness, the practice of skeletons or the nature of the seven categories of places such as Pitha, and the transference center of the reasoning of the practice of skeletons, destroying the diseases of the inner and outer self, contemplating the wheel of the mandala, offering the torma, practicing the corpse method, and the extensive explanation of the essential instructions on the characteristics of the rituals of dwelling in places, etc., which is the explanation of the third chapter. Chapter Four. Homage to the one who fulfills all yogas, the one with sharp teeth exposed. Fully equipped with bow and arrow, the one who gazes at the target of the vase. The great meaning of all letters, by the cause of emitting and gathering, in the form of the mandala wheel, all the dakinis are born. Now, the explanation of the various intentions, the explanation of the sharp teeth being exposed, is spoken. From there, the explanation begins, etc. The one with sharp teeth exposed refers to the letters of the name of that hero. Abiding in samadhi yoga means that the one who abides in yoga, at the time of the Avadhuti mandala, enters into samadhi. The order of drawing the bow means that the yogi makes that samadhi exist, and vajra refers to the form of non-dual wisdom. Thus, the scripture has been spoken. Thinking of merging into the life bindu means making it merge into the central channel. That is the continuum, which refers to the continuum of the bow of the sole nature of co-emergence. At all boundaries means at all channels.
Chinese
于界限处安住。所谓“于一切声中”，即以ཀྵྨཾ་等，以苯教之法念诵四字，以遮止身。其余容易理解。现在宣说此瑜伽之支分，具有因和果之自性，以牙齿完全守护之结合。 所谓“牙齿完全守护”，等等，即必定生起时，即是涅槃。所谓“进入”，等等，即谓“བི”字之义，所谓“无漏”，即于种种生之中，以无明等所造之罪业，一切有情之进入，即以执持涅槃之身。摧毁自生之众生，即调伏。因此，他人于城市中行事。所谓“是”，即以“ག”字之义，使业成为涅槃之行境。再次，使大布施等如实进入之业 ༄。行持。所谓“摧灭”，即以“ཊ”字之义，如是宣说。所谓“给予”，即以“རི”字之义。所谓“寂静之身”，即解脱之身。以极度调伏之大自性，即以慈悲之味。所谓ཥྚྲི་ནི་，即“ཥྚ”字之义。如是，“ཨི”字具有风之自性。头是虚空之体性。ཥ 字是以滴落之形象，于额头为水之形象。ཊ 字是对整个身体而言，是安乐之体性，是土之形象。རེ 字是对足而言，是以火之形象，是不可动摇之体性。因此说，于足之间行走之大乐，如珍宝之线。所谓“非彼”，等等，以“ནཱ”字之义所说，于一切界限之分别识和意识之分别安住时，于胜义谛中，自和他者无有差别。然而，于彼处安住，亦观视不可思议之三地而进入，乃因对有情之极度贪执。因此，等等，容易理解。如是，以所谓“幻化网”，等等，以简略指示之瑜伽而广说，宣说观修坛城之轮。应观修，所谓
English
It abides at the boundary. The so-called "in all sounds" means that by reciting the four letters with ཀྵྨཾ་ etc., using the method of Bon, the body is prevented. The rest is easy to understand. Now, the limb of this yoga, which has the nature of cause and effect, is spoken of as the union protected by fully guarding the teeth. The so-called "teeth completely guard," etc., means that when it definitely arises, it is nirvana. The so-called "entering," etc., refers to the meaning of the letter "བི," the so-called "untainted," which means that in various births, the entry of all sentient beings who have committed sins with ignorance etc., is by holding the body of nirvana. To destroy the beings born from oneself is to subdue them. Therefore, others act in the city. The so-called "is" means that by the meaning of the letter "ག," the karma is made to enter the realm of nirvana. Again, the action of causing great generosity etc. to truly enter ༄. is performed. The so-called "destroying" is by the meaning of the letter "ཊ," as it is said. The so-called "giving" is by the meaning of the letter "རི." The so-called "body of peace" is the body of liberation. With the great nature of extreme taming, it is with the taste of compassion. The so-called ཥྚྲི་ནི་ is the meaning of the letter "ཥྚ." Thus, the letter "ཨི" has the nature of wind. The head is the nature of space. The letter ཥ is in the form of dripping, and on the forehead is the form of water. The letter ཊ, for the whole body, is the nature of bliss, the form of earth. The letter རེ, for the feet, is in the form of fire, the nature of immovability. Therefore, it is said that the great bliss of walking between the feet is like a thread of jewels. The so-called "not that," etc., is spoken by the meaning of the letter "ནཱ," when the consciousness and the separate dwelling of awareness of all boundaries abide, in the ultimate truth, there is no difference between self and other. However, abiding there, one also looks at the inconceivable three realms and enters, because of extreme attachment to sentient beings. Therefore, etc., is easy to understand. Thus, with the so-called "net of illusion," etc., the yoga indicated in brief is explained in detail, and the contemplation of the wheel of the mandala is taught. One should contemplate, the so-called