Tibetan
མཛད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་ལྟར་འདིའི་མདོར་བསྟན་པ་གསུངས་པ། གཟུགས་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསུངས་ ༄། །སོ། །འདིར་དེ་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མཛད་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་པས་གང་གི་ཕྱིར་དེའི་གཟུགས་ལས་འདས་པ་སྟེ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་གལ་ཏེ་འདི་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་སྤྲུལ་པ་སྟེ་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཁྱད་པར་དུ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཻའི་ཡི་གེའི་དོན་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་གསལ་བར་གྱུར་བས་དེ་བཞིན་ཏེ་བསྒོམ་པར་རྟོགས་པའི་དུས་སུ་གང་འབར་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུགས་སོ། །དེ་ཡང་སེམས་དཔའི་ཆེན་པོའི་འདུ་ཤེས་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་དུ་མ་འཕྲོ་བའི་གཟུགས་སོ། །དེ་ལྟར་རོའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུའི་རྩེ་མོ་ལས་བརྟན་པ་དང་སྐྱེ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ངེས་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། སྟོབས་ཆེ་བ་ཕ་རོལ་གནོན་པར་བརྩོན་པ་ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་གང་བས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་པ་སྤུའི་ཁུང་བུའི་བུ་ག་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རང་དང་གཞན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདྲེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་རྩའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྲོག་འགོག་པ་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དང་འདྲ་བར་མཐའ་མེད་པའི་སྦྲུལ་པ་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་རང་ཉིད་རང་གིས་མཐོང་བའོ། །དེ་ལྟར་གདོང་གིས་གདོང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་དུ་སོན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དེ་ལྟར་སླར་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གསུངས་པ། མི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ནའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །མི་པོ་མི་མོ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྐང་གཉིས་དང་རྐང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
所谓的“造作之相”是通过即将阐述的各种结合方式，如此这般地宣说了此处的要义。 “超越色相之智慧为何？” 就像这样，此处在所有论典中，都将一切显现之造物主说成是色蕴。 ༄། །སོ། །此处与彼不同，为何不同呢？为何不是伟大的造物主呢？因为彼超越了色相，远离了一切戏论。如果与此相似的智慧之色相显现，那时就称其为伟大的智慧之自性。所有天女都请谛听，将要讲述，与此相关联。因此，以名之字母宣说，特别是显明等等，即是说，首先要阐述བཻ་（bai）这个字母的含义，因为已经变得特别显明，就像那样，在领悟禅修之时，所燃烧之物，即是智慧之相。 也就是“具有大菩萨之觉知”之意，是圆满报身之自性，伟大的造物主，是无数化身放射出的光芒之相。 如此，通过རོ（ro）这个字母的含义，瑜伽士们从毛孔之尖端，坚定地、确定无疑地走向一切众生等等的形象，因为力量强大，努力压制他者，完全充满了正法与法性。 如此，在完成了利益众生的事业之后，那些毛孔的孔隙等等，也将如是地被阐述。 如此，自身与他者的智慧将会融合。 那正是根本字母的含义，宣说了使瑜伽士们的智慧显明。“动摇”等等，就像这样，所谓“通过断绝生命”，就是要融入中脉之中。 然后，如同彼一般，在无边无际的化身者，伟大的造物主的形象中，自己亲眼见到自己。 就像所谓“脸对着脸”，如同照镜子一般。 如此，再次宣说了对一切众生的分类，所谓“人”等等，是通过ན（na）这个字母的含义。 所谓男人女人等等，是指两足和四足的众生。
English
The so-called "nature of creation" is through the various combinations that are about to be explained, and in this way, the essence of this is proclaimed. "What is the wisdom that transcends form?" Like this, here in all treatises, the creator of all appearances is said to be the aggregate of form. ༄། །སོ། །Here it is different from that, why is it different? Why is it not the great creator? Because it transcends form and is free from all elaborations. If a form of wisdom similar to this manifests, then it is called the nature of great wisdom. All the goddesses, please listen, it will be told, it is related to this. Therefore, it is proclaimed by the letters of the name, especially clear, etc., that is to say, first of all, the meaning of the letter བཻ་ (bai) must be explained, because it has become particularly clear, just like that, at the time of understanding meditation, what is burning is the form of wisdom. That is, "having the awareness of a great Bodhisattva", is the nature of the perfect Sambhogakaya, the great creator, is the image of countless emanations radiating light. Thus, through the meaning of the letter རོ (ro), yogis firmly and undoubtedly go from the tip of the pores to the images of all beings, etc., because the power is strong, striving to suppress others, completely filled with Dharma and Dharmata. In this way, after completing the work of benefiting sentient beings, the pores of those pores, etc., will also be explained in this way. In this way, the wisdom of oneself and others will merge. That is precisely the meaning of the root letter, proclaiming the manifestation of the wisdom of the yogis. "Shaking", etc., like this, the so-called "by cutting off life" is to be integrated into the central channel. Then, like that, in the image of the boundless emanation, the great creator, one sees oneself with one's own eyes. Just like the so-called "face to face", like looking in a mirror. Thus, once again, the classification of all beings is proclaimed, the so-called "man", etc., is through the meaning of the letter ན (na). The so-called men and women, etc., refer to two-legged and four-legged beings.