Tibetan
་མ་ཉིད་དུ་མའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། དེ་ལྟར་དབུ་མར་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིག་པས་སོ། །བསྣུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བྲལ་པས་བསྣུན་པའོ། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཉིད་ལ་དེའི་ཚེ་ཆགས་པ་སྤངས་པ་སྟེ་ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་བསམ་དུ་མེད་པས་སོ། །འཐོར་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྷེའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་འཐོར་རླུང་ནི་སྲོག་གི་རླུང་བཟུང་བར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པ་སྟེ་བྱེད་པའོ། །འོན་ཀྱང་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ། ཉི་མ་ནི་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཉི་མ་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་ནི་སེམས་དང་སེམས་པ་པོ་སྟེ་སོགས་པའི་སྒྲས་སོ། །ཟད་པའི་མཐའ་ཅན་དེས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་དང་སྣང་བ་མཆེད་པ་དང་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང་འོད་གསལ་བ་ཟད་པའི་མཐའ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེ་ས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་ལམ་འོད་གསལ་བ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་སྔོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གང་གི་ཕྱིར་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འགྲོ་བས་སོ། །བཤད་པ་འདིས་རྒྱུའི་སྐུ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་ཆོས་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་བྱུང་བའོ། །དེས་དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཡན་ལག་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྒྱུ་མའི་བཟླས་པ་ཡང་འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་རྣམས་སུ་དབང་པོའི་གཞུ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་དང་རྣམ་པར་བཟླས་པར་གྱུར་པས་དེ་ལྟར་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་དེ་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་སོགས་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོའི་དུམ་བུ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་སླར་ཡང་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྒོམ་པའི་གནས་རྣམས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ནི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པར་བཤད་པའི་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོའི་དཔའ་བོ་གང་རྣམས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་སོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་སུ་གང་ཞིག་གང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་སྔོན་དུ་སོང་བ་སྟེ་སོགས་པའི་སྒྲས་
Chinese
嘛字是众多字母的意义。如是进入中观，是指先前所说的智慧。摧毁是指哈字的意义，因为远离对一切境的亲近受用，所以是摧毁。舍弃禅定等是指各种法的意义，心的完全执持，那时舍弃贪著，因为法与法性不可思议。散风等是呗字的意义，散风是命气被执持，所以生起一切不可思议的法与法性，即是作。然而太阳是指惹字的意义。太阳是最初瑜伽自在的太阳，血与精液是心与作意者，等等的语助词。穷尽的边际者，因此显现和显现增长和显现获得和光明，成为穷尽的边际。金刚嬉戏等是帕字的意义，如是金刚道光明，从那生起的心，法与法性的体性的自性，如何先前所经历的法等一切，为了什么通过次第，即是行。此说解释了因之身，即依于世俗和胜义，生起圆满受用和法和大乐和俱生之身。彼如是宣说了化身的支分。如是等等，幻化的念诵也在此，是指先前在幻化的相状中，根的弓等的颜色和形相念诵转变，因此幻化的相状将要生起。彼咒语也是根本咒语等片段，是指从根本轮的片段中生起。彼再次一切勇士等，是指在外面所修的处所安置，如是说。三摩地以，
English
The letter 'ma' signifies the meaning of numerous letters. Thus, entering into the Middle Way refers to the wisdom previously explained. 'Destroying' signifies the meaning of the letter 'ha,' because it is separated from the close enjoyment of all realms, hence it is destroying. 'Abandoning meditation,' etc., refers to the meaning of various dharmas, the complete holding of the mind, at which time attachment is abandoned, because dharma and dharmata are inconceivable. 'Scattered wind,' etc., is the meaning of the letter 'bhe,' scattered wind is the life force being held, so it generates all inconceivable dharma and dharmata, which is the act. However, 'sun' refers to the meaning of the letter 'ra.' The sun is the sun of the first yoga empowerment, blood and semen are the mind and the agent, and so on with the particle 'etc.' The one with the end of exhaustion, thus appearance and the increase of appearance and the attainment of appearance and luminosity, become the end of exhaustion. 'Vajra play,' etc., is the meaning of the letter 'pa,' thus the vajra path is luminosity, from which arises the mind, the nature of the characteristics of dharma and dharmata, how all the dharmas previously experienced, etc., for what reason through the sequence, that is, the act. This explanation explains the causal body, that is, relying on the conventional and the ultimate, the enjoyment of complete enjoyment and dharma and great bliss and the co-emergent body arises. He thus proclaimed the limbs of the emanation body. Thus, and so on, the recitation of illusion is also here, which means that previously in the aspects of illusion, the colors and forms of the bow of the senses, etc., are transformed by recitation, so the aspects of illusion will arise. That mantra is also the root mantra, etc., fragment, which means it arises from the fragment of the root wheel. That again all heroes, etc., means to place in the places of outer practice, thus it is said. Samadhi by,
Tibetan
སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དེ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ངག་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་དང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལུས་ཀྱི་བཟླས་པའོ། །སེམས་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལུས་དང་ངག་གི་བཟླས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་སྐུ་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཕལ་པ་དང་གཙོ་བོ་ཡིས་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྡོམས་པའི་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་བཞི་ཆོས་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཅན་ནོ། །དེ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་མའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེའི་དབུས་སུ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་མེའི་གཟུགས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཏུམ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་པས་སོ། །དེའི་ནུས་པ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །འདིའི་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ད་ནི་སྔགས་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། ནཱ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་ཟློས་པའི་དུས་སུ་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནཱ་ད་ནཱ་ད་ལ་དང་ཐིག་ལེའི་ཐིག་ལེ་དག་ལ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པས་སྒྲས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྔགས་ ༄། །གསུངས་པ། ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་རྐང་པ་རྣམས་རེ་རེའི་མཐར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་སླ་སྟེ། འདི་ནི་ངེས་པའོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་གསང་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྐུ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་གཟུག
Chinese
在各种各样的真言中，勇士和瑜伽母们应当善加配合。如是“身等念诵”是指身、语、意和智慧的念诵。同样，“语等念诵”是指语、心、智慧和身的念诵。“心等念诵”是指心、智慧、身和语的念诵。同样，“智慧等念诵”是指智慧、身、语和心的念诵。如是，普通和主要以一合一的念诵的四种特征，是具有法等身者。从中产生的是，如是如是地宣说。现在宣说观想坛城之轮。“大怖畏”等，所谓“于中央”是指于中央之中，观想自身为坛城之轮的形象，于其中央。“大怖畏，火之形象”是指猛厉母的形象。那如何呢？所谓“智慧族”是指从智慧族所生，即是薄伽梵一切空行母的自性。其能力，如是如是地宣说。此后，薄伽梵心间的寂静等，如所说的一切文字都应书写，这是口诀。如是等，即是如是。现在宣说念诵真言的特征。“那达”等，所谓念诵真言之时，一切文字的那达、那达拉和明点的明点等，以合一的方式，以声音不间断地念诵，是如此理解的。真言 ༄། །宣说。“嗡”字等，对于一切，按照次第，将各足置于各自的末尾。其余一切容易理解，这是确定的。吉祥一切秘密品第五十，由大怖畏的善加配合，秘密的配合等和念诵的特征，以及从真言产生的内在自性的状态的四身等配合的特征，以及坛城之轮的观想和寂静等事业的形象。
English
In the various mantras, the heroes and yoginis should be well combined. Thus, "recitation of body etc." refers to the recitation of body, speech, mind, and wisdom. Similarly, "recitation of speech etc." refers to the recitation of speech, mind, wisdom, and body. "Recitation of mind etc." refers to the recitation of mind, wisdom, body, and speech. Similarly, "recitation of wisdom etc." also refers to the recitation of wisdom, body, speech, and mind. Thus, the four characteristics of ordinary and primary recitations combined as one, are those with bodies of Dharma etc. What arises from this is explained as such. Now, the contemplation of the wheel of the mandala is taught. "Great Terrifier" etc., "in the center" means that in the middle, one should contemplate oneself as the form of the wheel of the mandala, in its center. "Great Terrifier, the form of fire" refers to the form of the fierce woman. How is that? "Wisdom Family" means born from the Wisdom Family, which is the nature of all the Bhagavati Dakinis. Its power is explained as such. After this, the peace etc. in the heart of the Bhagavan, all the letters as described should be written down, this is the oral instruction. Thus etc., it is as such. Now, the characteristics of mantra recitation are explained. "Nada" etc., when reciting mantras, the nada of all letters, nada and bindu of bindu etc., by unifying them, one should recite continuously without interruption of sound, this is the understanding. Mantra ༄། །Explained. "The letter Om" etc., for everything, according to the order, each foot should be placed at the end of each. Everything else is easy to understand, this is certain. The fiftieth chapter, the glorious All Secrets, from the excellent combination of the Great Terrifier, the secret combination etc. and the characteristics of recitation, and the characteristics of the combination of the four bodies etc. of the state of the inner self arising from the mantra, and the contemplation of the wheel of the mandala and the form of peaceful and other activities.