Tibetan
མའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཏེ་ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་ཉིད་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། ཕྱི་མའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པས་ཕྱི་མོ་སྟེ་ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་མཆོག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་སུ་འོག་མིན་གྱི་ནང་རྣམས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པས་སྤྲུལ་པ་རྣམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་རྣམས་བཞི་པ་ལྷན་སྐྱེས་གདམས་ངག་ཅན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམས་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར། འདོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང་སོ་སོར་འདོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བགྲོད་པར་བྱ་བ་སྟེ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པས་རྒྱུན་ཏུ་དུས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་འབར་བའོ། །རིན་ཆེན་དབང་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་སྟེ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དེའི་ཞེས་བྱ་བར་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ཀ་གཉིས་པ་ནི་ཚིག་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་དབང་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོར་མཚོན་པ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མི་དང༌། རླུང་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་བདུན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །མཚན་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་རྣམས་ནི་རུས་པ་དང་རྐང་མར་དང་ཁྲག་དང་པགས་པ་དང་ཆུ་རྒྱུས་དང་ཁུ་བའོ། །དེ་
Chinese
地的自性，即是空行母们的智慧，其自身是主尊金刚持大尊的体性，此乃其义。现在宣说珍宝空行的特征，如“后来的文字”等。此处指先前所说的瑜伽，通过对瑜伽的熟悉，以“阿”字等后来的文字，空行母们以及菩萨等得以生起。如是，在文字之王的文字中，在色究竟天的内部，享用者们得以生起。如是，瑜伽是通过观修坛城之轮而生起化身。如是，在手印，即法生之中，通过观修菩提明点的坛城，而生起法身者们。同样，通过观修俱生者，即第四俱生诀窍者，忆念，而使俱生之自性者们得以生起。如是，“欲者所行之处”，是指对于具有欲望和各自欲望自性者来说，为了成佛而应行之处，即通过生起安乐而恒常生起一切时，如极明亮般燃烧。珍宝自在是智慧自在母们的遍主，珍宝空行即如是宣说。第二个“迦”字是为了使语句完整。因此，应理解为“珍宝自在空行母”。这些以简要的方式，通过完全清净的特征，宣说了分别象征各种各样的真如。如是。 嗡！等。如是，智慧空行等七空行母各自的界，所谓的七种界，即地、水、火、风、空、智慧、法界，是所有这七种界的自性。这些也是七种识的特征，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识和具有烦恼的意识。特征是究竟的自性之故。同样，界是骨头、骨髓、血、皮肤、水脉和精液。这些
English
The nature of the earth is the wisdom of the yoginis, whose essence is the great Lord Vajradhara himself, that is its meaning. Now the characteristics of the Ratna Dakini are explained, such as "the later letters". Here, it refers to the yoga previously mentioned, through familiarity with the yoga, the yoginis and bodhisattvas, etc., are generated by the later letters such as the letter "A". Thus, in the letters of the king of letters, within the Akanishta, the enjoyers are generated. Thus, yoga is the generation of emanations through meditating on the wheel of the mandala. Thus, in the mudra, that is, in the Dharma origin, by meditating on the mandala of the bodhicitta bindu, the Dharmakaya beings are generated. Similarly, by meditating on the co-emergent ones, that is, the fourth co-emergent key point holders, remembrance, the self-nature of the co-emergent ones will be generated. Thus, "the path of the desirous ones" refers to the place where those with desire and the nature of their respective desires should go for the sake of attaining Buddhahood, that is, by generating bliss, constantly generating all times, burning like extreme clarity. Ratna Wangpo is the master of the wisdom自在mothers, the Ratna Dakini is thus explained. The second "ka" is to complete the sentence. Therefore, it should be understood as "Ratna Wangpo Dakini". These, in a concise way, through the characteristics of complete purity, explain the various suchness that symbolizes separately. Thus. Om! etc. Thus, the elements of the seven dakinis such as the wisdom dakini, the so-called seven elements, namely earth, water, fire, wind, space, wisdom, and Dharma realm, are the self-nature of all these seven elements. These are also the characteristics of the seven consciousnesses, namely eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, mind consciousness, and afflicted mind consciousness. The characteristic is the ultimate self-nature. Similarly, the elements are bones, marrow, blood, skin, water veins, and semen. These
Tibetan
ལྟར་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སྟེ་དེ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་དེ་རྣམས་སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ། ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་བདུན་རྣམས་སོ། །རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་བདུན་དང་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེའི་རིའོ། །གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བདུན་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོའི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ར་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་མེས་བསྐོར་བ་དང་རླུང་གིས་བསྐོར་བའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་ངོ༌། །གནས་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེར་རབ་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་དེར་གནས་པ་སྙིང་རྗེར་ཞུ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྣམས་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡང་དག་པར་གཞག་པ་གསུངས་པ། རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་ར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རང་བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང་སྐྱེས་བུའོ། །གཏུམ་མིག་མ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་རིའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་གླིང་བདུན་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཡང༌། ཟླ་བ་དཀར་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །ཀུ་ཤ་མིའམ་ཅི་ལོངས་སྤྱོད། །ཀྲུང་ཀྲུང་དྲག་པོ་སྐྱ་བ་ཡི། །གླིང་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་བཤད་པ། །མར་དང་སྦྲང་དང་ཞོ་འོ་མ། །ཆུ་དང་ཆང་དང་བ་ཚ་རྣམས། ། ༄། །དེ་བཞིན་དུ་རི་རྣམས་བཤད་པ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་གཤོལ་མདའ་འཛིན། །སེང་ལྡང་ཅན་དང་བལྟ་ན་སྡུག །རྣ་བ་དང་ནི་ཁོར་ཡུག་དང༌། མུ་ཁྱུད་འཛིན་དང་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེས་བསྐོར་བ་དང༌། རླུང་གིས་བསྐོར་བ་དེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འོད་ལྡན་མ་ནི་འོད་གསལ་རྣམས་སུའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཆེན་མའོ། །མིང་དུ་དཔའ་བློ་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མིའུ་ཐུད་མའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་དུ་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཐར་བར་ནི་ཤིང་གི་གྲིབ་མའོ། །སངས་རྒྱས་སུ་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །ཡེ་ཤེས་སུ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །རྡོ་རྗེར་ནི་རླུང་ཤུགས་མའོ། །སེམས་དཔར་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ལམ་དུ་ནི་ལྗང་ལྷ་མོའོ། །ཆོས་འབྱུང་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །གསང་བར་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །སྔགས
Chinese
因此，通过这些身体的形态安置，在外在的世界界中，也就是在那大海洋中，在各种各样的地方，它们又会变成二十五。关于那一点的阐述：所谓“水藏”，就是七大海洋。所谓“山”，就是七山和第八座金刚山。所谓“洲”，就是七洲。所谓“轮围”，就是轮围，同样还有火围绕和风围绕。还有大海洋。剩余的地方，按照次第，须弥山等等将在续和续中进行阐述。所谓“融入大海洋”，意思是说，在第三十六处，大海洋也位于那里，将会融化为慈悲。因此，这些地方的次第，正如那二十五真实，被宣说为妥善安置愤怒母等等瑜伽母。以“自性”等等，在轮围等等之中，自性是极度愤怒母和丈夫。还有愤怒眼母。那是它的山。因此，月亮洲等等七洲，也就是那些：如同白色月亮，拘舍弥或享用，仲仲强力灰色之，洲等次第如是。同样阐述海洋：酥油和蜂蜜和酸奶牛奶，水和酒和盐等等。 ༄། །同样阐述山：轭木持和犁杖持，狮子奋迅和悦意，耳和环绕以及，边际持和金刚。同样，火围绕和风围绕，那些将如何按照次第进行阐述呢？在那里，光蕴母是在光明之中。在一切处是象鼻大母。名字是勇猛智母。在法界中是弥邬吞母。在自性中是楞伽自在母。在解脱中是树荫。在佛陀中是地护母。在智慧中是怖畏大母。在金刚中是风力母。在菩萨中是饮酒母。在道中是绿度母。在法生中是极善母。在大乘中是马耳母。在秘密中是乌鸦面母。咒语
English
Therefore, through the arrangement of the forms of these bodies, in the external world realm, that is, in that great ocean, in various places, they will again become twenty-five. That itself is explained: What is called "water treasury" is the seven great oceans. What is called "mountain" is the seven mountains and the eighth, the vajra mountain. What is called "continent" is the seven continents. What is called "wheel enclosure" is the wheel enclosure, and likewise, the fire-encircled and the wind-encircled. Also the great ocean. The remaining places, according to the order, Mount Meru and so on, will be explained in the tantras and within the tantras. What is called "entering into the great ocean" means that in the thirty-sixth place, the great ocean also dwells there, and will dissolve into compassion. Thus, the order of these places, just as those twenty-five realities, is said to be the proper placement of the wrathful mother and other yoginis. By "nature" and so on, in the wheel enclosure and so on, nature is the exceedingly wrathful mother and the male. Also the wrathful-eyed mother. That is its mountain. Thus, the moon continent and so on, the seven continents, that is, those: Like the white moon, Kusha Mi or enjoyment, Trung Trung powerful gray, Continents in order as such. Likewise, the oceans are explained: Ghee and honey and yogurt milk, Water and wine and salt, etc. ༄། །Likewise, the mountains are explained: Yoke-holder and plow-handle-holder, Lion-riser and pleasing to behold, Ear and surrounding and, Boundary-holder and vajra. Likewise, the fire-encircled and the wind-encircled, how will those be explained in order? There, the light-endowed mother is in the lights. In all places is the great elephant-trunk mother. The name is courageous-mind mother. In the dharma realm is Miu Thud mother. In self-nature is the Lanka sovereign mother. In liberation is the shade of a tree. In the Buddha is the earth-protecting mother. In wisdom is the great terrifying mother. In the vajra is the wind-force mother. In the bodhisattva is the wine-drinking mother. In the path is the green goddess. In the dharma-arising is the exceedingly good mother. In the great vehicle is the horse-ear mother. In secret is the crow-faced mother. Mantra